2022-2023學(xué)年四川省成都市錦江區(qū)七中學(xué)育才校初三5月模擬（一模）考試語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：

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)A．最使我彷徨的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法；以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。B．2017年“中國(guó)品牌日”的主題是“深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全面開(kāi)啟自主品牌發(fā)展新時(shí)”。C．他看上去三、四十歲，蘋(píng)果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮。D．對(duì)于校園暴力事件，我們既要反思發(fā)生暴力事件的原因究竟是什么？還要反思暴力事件發(fā)生之前管理者都做了什么？2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的條例，包括象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。B．《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩，這是借用人的特征來(lái)指一類(lèi)人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱(chēng)為舉人。小說(shuō)《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的應(yīng)是會(huì)試。D．《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。3．下列句子中無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了多功能電話(huà)手筆，是一種可以雙向通話(huà)，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。B．隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種——“川劇”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷史機(jī)遇。C．最近，來(lái)自“一帶一路”沿線(xiàn)20多個(gè)國(guó)家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)支付寶和共享單車(chē)。D．傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自己的惦念。4．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．音樂(lè)理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱(chēng)音樂(lè)是“流動(dòng)著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時(shí)代來(lái)了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問(wèn)題。5．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時(shí)的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．戲劇是通過(guò)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D．《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩(shī)集。作品仿用印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的形式，抒寫(xiě)了作者的感想和回憶。6．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）法國(guó)時(shí)間4月15日下午，一場(chǎng)大火點(diǎn)燃了歷盡滄桑的巴黎圣母院。不論是站在塞納河旁不愿離去的市民，還是在社交媒體上焦急守候的人們都關(guān)心著同一個(gè)問(wèn)題：圣母院里的文物還好嗎？當(dāng)圣母院屋頂?shù)哪绢^開(kāi)始坍塌，尖塔倒下的那一刻起，人們的信心似乎消失了。但就在希望渺茫的時(shí)刻，一則消息傳出：最重要的文物荊棘王冠被救出來(lái)了！究竟是誰(shuí)救出了荊棘王冠？沖進(jìn)烈火救“國(guó)寶”的法國(guó)最美逆行者，叫Jean-MareFournier，是巴黎消防隊(duì)的一名神父，一個(gè)相貌不太引人注目的中年大叔。Fournier提出了轉(zhuǎn)移文物最簡(jiǎn)單而有效的方法：從大門(mén)口到內(nèi)部，每隔一段距離安置一個(gè)救援人員，一個(gè)接一個(gè)接力傳遞，把文物安全送出圣母院。由于更熟悉地形，F(xiàn)ournier主動(dòng)請(qǐng)求擔(dān)任第一棒，也就是最深入教堂，最危險(xiǎn)的位置。他加入巴黎消防隊(duì)時(shí)，曾經(jīng)接受過(guò)一次采訪(fǎng)。記者問(wèn)他：“？”他這么回答：“我寧愿與那些愿意自我犧牲的勇士一起，拯救我們愛(ài)的一切?！保ú牧隙?月16日?qǐng)A明園遺址公園通過(guò)官方微博發(fā)布《文明不能承受之殤》一文：2019年4月16日，北京時(shí)間0點(diǎn)，法國(guó)著名建筑巴黎圣母院突發(fā)大火，火勢(shì)能熊。159年前，英法聯(lián)軍搶劫并火燒圓明園后，對(duì)此惡行譴責(zé)最深的是個(gè)法國(guó)人，而這個(gè)人就是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。雨果說(shuō)：有一天有兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)打劫，-個(gè)放火……他們一個(gè)叫英吉利，一個(gè)叫法蘭西……而現(xiàn)在，因雨果的名著而聞名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。這場(chǎng)大火讓人不自覺(jué)想到中國(guó)文化曾經(jīng)歷的磨難，那場(chǎng)曾經(jīng)燒了三天三夜的大火，萬(wàn)園之園留下的灰燼，是中國(guó)歷史恥辱柱上最疼的一根釘子。這一刻的中國(guó)人，怎能不想起，背負(fù)了一百多年的圓明園被燒毀的心靈創(chuàng)傷？何其艱難，何其罔然！可惜圣母院，可惜圓明園，文化不應(yīng)該這樣毀滅，更不應(yīng)該人為踐踏。我衷心祈愿文物都能夠遠(yuǎn)離災(zāi)難，代代傳承。1．請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，寫(xiě)出（材料一）中畫(huà)橫線(xiàn)處記者問(wèn)Fournier的問(wèn)題。2．請(qǐng)結(jié)合上面材料，接著下面給出的句子寫(xiě)一段話(huà)，表達(dá)你對(duì)“文物保護(hù)”的想法。（100字左右）文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身，7．古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（______）（______）A．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！盉．晨起動(dòng)征驛，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。C．蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。D．滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？不盡長(zhǎng)江滾滾流。E.贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于富貴，不汲汲于貧賤?！盕.旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺。根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①洞庭之東江水西，__________。（陳與義《登岳陽(yáng)樓（其一）》）②__________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）③晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（崔穎《黃鶴樓》）④__________，終為土灰。（曹操《龜雖壽》）⑤__________，萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚(yú)我所欲也》）⑥香遠(yuǎn)益清，__________，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（劉禹錫《陋室銘》）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線(xiàn)上填入古詩(shī)詞名句。第二季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，改良版的“飛花令”環(huán)節(jié)是否讓你看得熱血沸騰？下面，我們也來(lái)赴一場(chǎng)以“酒”為主題的詩(shī)詞盛會(huì)，一同去感受它的魅力，你一定會(huì)為詩(shī)詞中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。你可以跟隨孟浩然的腳步，“①__________，__________”，和故人在窗前飲酒閑話(huà)家常；也可以像李清照一樣“②__________，③__________”，營(yíng)造日暮獨(dú)酌，幽香滿(mǎn)襟的氛圍；也可以在蘇軾的《江城子·密州出獵》“④__________”中抒發(fā)暢飲無(wú)忌的豪邁之情。8．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。他的手很快地一動(dòng)，往前伸了出來(lái)，但因?yàn)榭床灰?jiàn)我站在哪兒，他并沒(méi)有摸到我?！斑@是誰(shuí)？這是誰(shuí)？”他問(wèn)著，樣子就像是竭力想用他那雙看不見(jiàn)的眼睛來(lái)看看清楚似的，——多么徒勞而痛苦的嘗試啊！“回答我，——再說(shuō)一遍！”他不容違抗似的大聲命令道?！澳氵€想喝點(diǎn)水么，先生？剛才杯子里的讓我潑掉了一半?！蔽艺f(shuō)。這是雙目失明的羅切斯特跟簡(jiǎn)·愛(ài)之間的對(duì)話(huà)，是什么原因?qū)е铝_切斯特雙目失明？隨后簡(jiǎn)·愛(ài)做出一個(gè)什么決定？二、閱讀9．閱讀下面一首詞，完成后面小題。一剪梅舟過(guò)吳江①蔣捷一片眷愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招②。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒③。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。①詞作于南宋亡后作者飄零于姑蘇太湖之濱時(shí)期。②簾招，指酒旗。③銀字笙調(diào)，心字香燒，意思是調(diào)弄有銀字的笙，點(diǎn)熏爐里心字形的香。1．上闋中詞人是如何渲染他的愁緒的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．“洗客袍”表達(dá)了作者怎樣的心理期待？3．說(shuō)說(shuō)你對(duì)“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的理解。10．閱讀馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）一食或盡粟一石（2）策之不以其道（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以托物寓意的寫(xiě)法,借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B．“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無(wú)路。C．作者用“嗚呼……其真不知馬也”三句作結(jié),把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來(lái),極盡沉郁頓挫之致。D．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是遇不到能夠賞識(shí)自己的伯樂(lè),沒(méi)有伯樂(lè),千里馬只能一直被埋沒(méi)。11．閱讀下面選文，回答問(wèn)題。古人有妙招長(zhǎng)遣四時(shí)寒古時(shí)，取暖方式也因人分類(lèi)，相差懸殊。窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家，用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖，后來(lái)演變成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都?jí)居谢鹂?，?nèi)有孔道，在冬季將燃燒的熱量引入炕內(nèi)通道來(lái)加溫，有的還配備火盆等取暖設(shè)施。至今，這種取暖方式在多數(shù)北方農(nóng)村依然沿用著。古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。手爐用來(lái)暖手，精巧玲瓏、形狀多樣，里邊放火炭或尚有余熱的灶灰，爐外加罩，還可放在袖子里暖手，又被稱(chēng)為“暖手爐”“火籠”。而今，在淅西農(nóng)村一帶，有些人家還習(xí)慣燒個(gè)火籠，里面是柴灰覆蓋著燒紅的碳。冬天，孩子們帶著它去學(xué)校焐手或焐腳。足爐比手爐大一些，是用錫或銅制成的一種扁瓶子，里面灌熱水用來(lái)焐腳，可隨身攜帶，也能放入被窩中，故此又稱(chēng)為“腳婆”“湯媼”。蘇東坡曾將“足爐”作為禮品送給好友楊君素：“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿(mǎn)，塞其口，仍以布單衾裹之，可以達(dá)旦不冷?！泵鞔杂訉?zhuān)門(mén)為“足爐”寫(xiě)了一首詩(shī)：“困倚蒲團(tuán)罷煮湯，一團(tuán)和氣有商量。生來(lái)不作閑云雨，老去偏多熱肺腸。"熏爐是用陶土或鋼鐵制成的貯火器具，銅質(zhì)器具做工精致，多為宮里使用；民間多用陶土或鐵制作。熏爐又被稱(chēng)為“暖爐”“紅爐”，專(zhuān)門(mén)用作室內(nèi)取暖。白居易稱(chēng)熏爐為“別春爐”，有詩(shī)為證：“暖閣春初入，溫爐興漸闌。晚風(fēng)猶冷在，夜火且留看。獨(dú)宿相依久，多情欲別難。誰(shuí)能共天語(yǔ)，長(zhǎng)遣四時(shí)寒。”相比普通百姓，文人雅士御寒取暖則講究情調(diào)如李清照《醉花陰》：“瑞腦消金獸。”瑞腦熏燃時(shí)不僅香氣濃郁，而且煙氣甚小，既保暖又好聞。清代李漁不但用暖爐取暖，還是古代文人中少有的善于工計(jì)的人物，在其《閑情偶記》里專(zhuān)門(mén)講述如何設(shè)計(jì)暖椅的經(jīng)歷。他在椅子下面設(shè)計(jì)了一個(gè)能放碳爐的抽屜，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖機(jī)位奢華。漢代在宮中設(shè)有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設(shè)火齊屏風(fēng)，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。冬天置身其內(nèi)，自然不會(huì)感覺(jué)寒冷。以花椒為保溫層的方法亦為后人效仿，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，西晉首富石崇便“以椒為泥涂室”，南朝庚信《夢(mèng)入堂內(nèi)詩(shī)》中也有“香壁本泥椒”。古時(shí)的宮廷建筑師們，還采取科學(xué)的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下，炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢，在火道盡頭設(shè)有氣孔，煙氣由臺(tái)基下出氣口排出。這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其他人睡覺(jué)的炕床下面，形成的暖炕與暖閣，使整個(gè)宮殿都感到溫暖如春。看來(lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒風(fēng)呼嘯，曉雯一家坐在溫暖的家里，聊起了古人如何御寒的話(huà)題。曉雯找到了《古人有妙招長(zhǎng)遣遭四時(shí)寒》這篇文章。（1）這篇文章開(kāi)頭空缺了一段話(huà)，請(qǐng)你幫曉雯進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到既能引起下文，又能與結(jié)尾照應(yīng)。（50字左右）（2）讀完文章后，曉雯準(zhǔn)備用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向家人介紹古人御寒的方式，請(qǐng)你把她要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示：①結(jié)合文章內(nèi)容；②120字左右。12．閱讀說(shuō)明文，回答下列各題“朋友圈”的前世今生①近年來(lái)，微信風(fēng)頭正健，男女老幼皆會(huì)在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事，傳傳八卦新聞。實(shí)際上，“朋友圈”并不是21世紀(jì)的專(zhuān)屬產(chǎn)物，早在幾個(gè)世紀(jì)前，甚至更久以前就已經(jīng)存在了。②“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書(shū)（拉丁文直譯為“朋友書(shū)”，英文可譯為Friends’Books，即“友人之書(shū)”），它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。③荷蘭歷史學(xué)家蘇菲研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)從1560年起，一些北歐年輕人就開(kāi)始用這種紙書(shū)記錄朋友圈的種種，不過(guò)鑒于17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗，男孩和女孩運(yùn)用這些書(shū)刷“朋友圈”的目的各不相同。在當(dāng)時(shí)，男孩通常會(huì)被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金，拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家，“朋友圈”對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像是今天的職業(yè)社交網(wǎng)站，其目的是求教方家。一位名叫邁克爾的少年在周游歐羅巴大陸的過(guò)程中，就留下了一冊(cè)極為典型的“朋友圈”紙書(shū)。除了記錄在各處的旅行見(jiàn)聞外，還包括與貴族會(huì)面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球，且彰顯身份。另外，他還在紙書(shū)上面形象地詮釋了他對(duì)一些古老問(wèn)題的見(jiàn)解，就像我們?cè)谂笥讶ι习l(fā)表觀點(diǎn)一樣。④女孩則往往被送去修道院，或者去宮廷做仕女，這有助于她們將來(lái)成功成為名媛淑女。雖然不能像男孩那樣到處去旅游，但她們也有自己的友誼書(shū)。如果說(shuō)男孩版朋友圈填滿(mǎn)了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄，那么女孩版的則更像臉書(shū)和微信，曬曬與朋友、欽慕者的通信往來(lái)，記點(diǎn)圈內(nèi)笑話(huà)，描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然，它不會(huì)像日記那樣被鎖在抽屜里默默珍藏，而是要與大家一起分享的，這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來(lái)了莫大的樂(lè)趣。⑤這些裝飾精美的“朋友圈”記錄冊(cè)和我們熟悉的微信非常相似，區(qū)別只在技術(shù)層面?！罢掌笔潜划?huà)出來(lái)的——這比拍照難度大多了，各賬號(hào)不是轉(zhuǎn)發(fā)閱讀文章，而是在留言頁(yè)上寫(xiě)下自己喜歡的格言、警句、詩(shī)歌等。這樣的“朋友圈”可以幫助歷史學(xué)家逼真地還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，甚至還能拼湊出長(zhǎng)達(dá)400年的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。若再把視線(xiàn)放遠(yuǎn)一些，我們可以看到中國(guó)古人在一千多年以前就熱衷于用紙筆搜集好友、同僚的圖文信息，并廣為分享了。且不說(shuō)皇親貴胄、達(dá)官名士游歷名山大川，即使平民百姓近處郊游、趕集等，也會(huì)把這一天感受最深的事情涂鴉記錄下來(lái)，然后供街坊鄰居傳看，興味十足。⑥古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊，是頗為風(fēng)雅的一件事，許多詩(shī)詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說(shuō)1400多年前，李白登黃鶴樓，目睹眼前之景，再看崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，大為折服。于是提筆在黃鶴樓上悵然題寫(xiě)了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧？⑦正如《圣經(jīng)》中所言，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事?，F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”，在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被中外古人們搶先體驗(yàn)了。1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)文章以“‘朋友圈’的前世今生”為題有何好處。2．文章介紹了朋友圈“前世”的兩種形式，分別是（）和（）。3．閱讀第②段，分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。4．第⑥段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用的說(shuō)明方法，選擇一種，簡(jiǎn)要分析表達(dá)作用。13．非文學(xué)作品閱讀。（材料一）2014年，故宮淘寶微信公眾號(hào)刊登了《雍正：感覺(jué)自己萌萌噠》一文。此文迅速成為故宮淘寶公眾號(hào)第一篇“10萬(wàn)+”爆文，雍正皇帝也借此成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)“網(wǎng)紅”。同一年，故宮文創(chuàng)相繼推出“朝珠耳機(jī)”、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列產(chǎn)品?！俺槎鷻C(jī)”還獲得“2014年中國(guó)最具人氣的十大文創(chuàng)產(chǎn)品”第一名。2014年，故宮官方還推出了三款app：胤禛美人圖、紫禁城祥瑞、皇帝的一天。三款app極具趣味，吸引了眾多用戶(hù)的關(guān)注。從此，故宮在網(wǎng)絡(luò)上也陸續(xù)“打”開(kāi)了宮門(mén)?！豆蕦m文物不僅“活”了還“火”了如何實(shí)現(xiàn)的呢？》（央廣網(wǎng)）2018年，故宮博物院、騰訊聯(lián)合推出一項(xiàng)“古畫(huà)會(huì)唱歌”主題活動(dòng)，選出11幅古代書(shū)畫(huà)，邀請(qǐng)?jiān)谛４髮W(xué)生來(lái)為這些古畫(huà)譜曲作詞。大學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)古畫(huà)的理解，在契合畫(huà)風(fēng)和古畫(huà)意蘊(yùn)的前提下，成功創(chuàng)作出500多首音樂(lè)作品，組成了《古畫(huà)會(huì)唱歌》音樂(lè)專(zhuān)輯。這一活動(dòng)，既拉近了青年大學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文化的距離，又釋放了青年人的想象力和創(chuàng)造力，并為文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了有益的嘗試?！段膭?chuàng)給了傳統(tǒng)文化一副“青春面孔”》（光明日?qǐng)?bào)）2018年10月下旬，故宮與北京電視臺(tái)出品的大型文化季播節(jié)目《上新了·故宮》開(kāi)播。在年輕群體中頗受歡迎的演員鄧倫與周一圍擔(dān)任“故宮文創(chuàng)新品特邀開(kāi)發(fā)員”，在每期節(jié)目中聯(lián)合嘉賓與專(zhuān)家進(jìn)“宮”識(shí)寶，了解寶物的背后故事，并與設(shè)計(jì)師一起開(kāi)發(fā)與故宮元素相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮的文創(chuàng)店叫“文化創(chuàng)意館”，其中包括絲綢館、服飾館、影像館、陶藝館、書(shū)店等。2018年12月，故宮還開(kāi)了一家“故宮角樓咖啡”，店內(nèi)以《千里江山圖》作為主要布景，提供用宮廷風(fēng)格命名和裝飾的飲品、甜點(diǎn)?！豆蕦m文創(chuàng)15億營(yíng)收背后：跨界+IP+網(wǎng)紅》（新京報(bào)）（材料二）故宮文創(chuàng)店產(chǎn)品價(jià)格與淘寶普通店產(chǎn)品價(jià)格比對(duì)表序號(hào)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格（元）序號(hào)淘寶普通產(chǎn)品價(jià)格（元）1故宮清余穉花鳥(niǎo)圖iPhone手機(jī)殼創(chuàng)意禮品481iPhone8手機(jī)殼蘋(píng)果7plus新款液態(tài)硅膠282故宮喜福連綿晴雨傘遮光黑膠布防雨防紫外線(xiàn)1992天堂傘超大男女雙人晴雨傘學(xué)生三折疊防曬紫外線(xiàn)遮太陽(yáng)傘22.83故宮小確幸筆記本畫(huà)筆下的宮城角落493筆記本子文具加厚記事本商務(wù)會(huì)議記錄本6.94故宮紫禁福祿壽杯杯子馬克杯咖啡杯1264創(chuàng)意個(gè)性杯子陶瓷馬克杯帶蓋勺潮流14.95故宮紫禁花語(yǔ)藝術(shù)桌墊桃花雨桃花戀九蘭圖1625隔熱墊餐桌墊西餐墊北歐防燙墊5（材料三）2018年3月，故宮文創(chuàng)新推出“俏格格娃娃”，這款娃娃根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)五官印象設(shè)計(jì)，俏皮可愛(ài)的形象深受網(wǎng)友喜愛(ài)。就在娃娃剛上架不久，就被人指出其產(chǎn)品疑似抄襲國(guó)外某品牌，故宮官方因此停售文創(chuàng)產(chǎn)品，并發(fā)表如下聲明：“娃娃身體部分為合作工廠(chǎng)提供的其享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)通用身體模型，權(quán)利人授權(quán)我們使用該身體模型。但今天產(chǎn)品上市后，接到很多熱心朋友的意見(jiàn)，認(rèn)為此款娃娃身體部分跟國(guó)外某品牌娃娃的身體相似，有鑒于此，我們即刻停售此款娃娃?！薄厄v訊網(wǎng)》12月9日，微信公眾號(hào)“故宮博物院文化創(chuàng)意館”發(fā)布了一篇名為《故宮口紅，真的真的來(lái)了》的文章后，依托微店，開(kāi)始對(duì)“故宮口紅”（下稱(chēng)“文創(chuàng)版故宮口紅”）進(jìn)行首發(fā)預(yù)售。當(dāng)天晚上23時(shí)許，“故宮淘寶”在微博上對(duì)此發(fā)言，“目前市面上見(jiàn)到的所有彩妝并非我們所設(shè)計(jì)，來(lái)自故宮淘寶的原創(chuàng)彩妝，我們周二見(jiàn)”，一并轉(zhuǎn)發(fā)了它在2017年4月所發(fā)的微博文章《假如故宮進(jìn)軍彩妝界》。文中所提的口紅色號(hào)，和“文創(chuàng)版”故宮口紅有所重合。兩家都有“故宮”冠名的文創(chuàng)商店——“故宮淘寶”和“故宮文化創(chuàng)意館”微店，競(jìng)相發(fā)布“故宮口紅”，引發(fā)了吃瓜群眾的“宮斗”聯(lián)想。這場(chǎng)真假口紅風(fēng)波，掀起了文創(chuàng)授權(quán)現(xiàn)狀的一角?！而P凰網(wǎng)》1．閱讀（材料一）和（材料二），請(qǐng)分析故宮文創(chuàng)產(chǎn)品能“活”且“火”的原因，至少寫(xiě)出三條。2．故宮文創(chuàng)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新價(jià)值，但是也帶來(lái)了新的思考，請(qǐng)根據(jù)（材料三）分析目前故宮文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題。3．傳承與創(chuàng)新始終是“老字號(hào)”發(fā)展過(guò)程中無(wú)法回避的話(huà)題，有人提出文創(chuàng)火爆時(shí)代，更需要傳承堅(jiān)守傳統(tǒng)精神，也有人提出只有創(chuàng)新才能讓“老字號(hào)”煥發(fā)生機(jī)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。請(qǐng)發(fā)表你的想法，并運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)闡述理由。三、語(yǔ)言表述14．以"愛(ài)心"為陳述對(duì)象，仿造下面的句式，續(xù)寫(xiě)兩個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔骶?，使之?gòu)成一組排比句。愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是__________________________,；愛(ài)心是_,。四、寫(xiě)作15．任選下面一題作文。(1)題目:那一次,我獨(dú)自面對(duì)要求:①以記敘、描寫(xiě)為主,可兼用其他表達(dá)方式;②內(nèi)容充實(shí),行文流暢,能表達(dá)真情實(shí)感。(2)楊振寧說(shuō):“成功的秘訣在于興趣?！彼倪@句話(huà)帶給你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度立意,寫(xiě)一篇文章。要求:①自擬題目;②自選文體(詩(shī)歌除外),但要文體明確。（注意）選擇上面任一題作文,都要遵循下列要求:①全文不少于600字,但不要超出所給字格;②文中如出現(xiàn)校名,請(qǐng)用育炎學(xué)校,思齊學(xué)校代替如出現(xiàn)人名,請(qǐng)用小剛、小志、小芳、小晶代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A.“：”應(yīng)為“——”；C.兩個(gè)數(shù)字連用，表示概數(shù)時(shí)不用頓號(hào)；D.并非問(wèn)句，不用問(wèn)號(hào)，第一個(gè)改為“，”后一個(gè)改為“?！?。故選B。2、D【解析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。3、C【解析】

A.句式雜糅，去掉“有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了”；B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；D.搭配不當(dāng)，去掉“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。故選C。4、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)是陳述句，不是疑問(wèn)句，“？”應(yīng)該改為“，”號(hào)。據(jù)此，答案為D。5、D【解析】

此題考查的是文學(xué)和文化常識(shí)。A項(xiàng)中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日中沒(méi)有元宵節(jié)，而是清明節(jié)。B項(xiàng)中《社戲》是一篇小說(shuō)，文中的“我”不是魯迅本人。C項(xiàng)中戲劇按表現(xiàn)形式，可分為話(huà)劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。6、1．為什么要在危險(xiǎn)的部門(mén)做神父？2．示例：文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。一場(chǎng)文化之殤，帶來(lái)世人對(duì)于文物保護(hù)的警醒與重視，文明是脆弱又堅(jiān)韌的。我們能夠做到的就是像Fournier那樣，盡力守護(hù)每座博物館，讓每件文物遠(yuǎn)離災(zāi)難，盡量延緩它的消逝，傳承它承載的人類(lèi)文明?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句。作答要結(jié)合上下文內(nèi)容綜合分析作答。本題可依據(jù)Fournier的身份和他的回答“我寧愿與那些愿意自我犧牲的勇士一起，拯救我們愛(ài)的一切”來(lái)擬寫(xiě)記者的問(wèn)題?！白晕覡奚挠率恳黄稹闭f(shuō)明工作性質(zhì)危險(xiǎn)，可擬寫(xiě)為：你為什么要在危險(xiǎn)的部門(mén)做神父呢？2．試題分析：開(kāi)放性試題?？山Y(jié)合材料一中的“巴黎圣母院”大火中，巴黎消防隊(duì)冒著生命的危險(xiǎn)搶救重要的文物和材料二中敘寫(xiě)的“火燒圓明園”歷史，文物造成災(zāi)難，給人類(lèi)的文明帶來(lái)災(zāi)難。圍繞著“保護(hù)文物，傳承文明”來(lái)擬寫(xiě)自己的對(duì)“文物保護(hù)”的想法。注意要有“文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身”開(kāi)頭。答案是多元的，符合題意，言之有理即可。7、（1）AC（2）①簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲②莫道不消魂③芳草萋萋鸚鵡洲④螣蛇乘霧⑤萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之⑥亭亭凈植（3）①開(kāi)軒面場(chǎng)圃把酒話(huà)桑麻②東籬把酒黃昏后③有暗香盈袖④酒酣胸膽尚開(kāi)張【解析】

（1）本題考查判斷古詩(shī)文默寫(xiě)的正誤。B項(xiàng)應(yīng)為“晨起動(dòng)征鐸”，字形錯(cuò)誤。D項(xiàng)應(yīng)為“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！甭┳?。E項(xiàng)應(yīng)為“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！表樞蝈e(cuò)誤。F項(xiàng)應(yīng)為“暮至黑山頭”和“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。字形錯(cuò)誤。（2）古詩(shī)文默寫(xiě)要做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)字。平時(shí)多注意背誦積累。①易錯(cuò)字：旌。②易錯(cuò)字：消。③易錯(cuò)字：萋萋、鸚鵡。④易錯(cuò)字：螣。⑤易錯(cuò)字：辨。⑥易錯(cuò)字：亭。（3）①?gòu)恼Z(yǔ)境“故人”可以找出詩(shī)句；②③從“李清照和日暮獨(dú)酌”可以找出詩(shī)句；④從“蘇軾暢飲無(wú)忌”可以找出詩(shī)句。8、羅切斯特沖進(jìn)火場(chǎng)救瘋妻受傷，雙目失明。簡(jiǎn)·愛(ài)向羅切斯特表明將永遠(yuǎn)都不離開(kāi)他（將與他結(jié)婚）?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。本段文字出自小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，這是簡(jiǎn)·愛(ài)跟羅切斯特之間的一段對(duì)話(huà)。羅切斯特的瘋妻放火燒毀了桑菲爾德莊園，羅切斯特為了救她，燒瞎了雙眼；這是簡(jiǎn)愛(ài)重返莊園見(jiàn)到羅切斯特時(shí)的情形，她隨后向羅切斯特表明，她將永遠(yuǎn)不再離開(kāi)他。二、閱讀9、1．①直接寫(xiě)愁多：“一片春愁待酒澆”，“一片”言愁?lèi)炛?；“待酒澆”，以酒排解愁緒，表現(xiàn)愁緒之濃。②以景物渲染愁緒：“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，“飄飄…‘蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急的景象，以風(fēng)雨渲染其愁。2．作者期待歸家后“銀字笙調(diào)，心字香燒”，過(guò)上安定和美的生活。3．這是時(shí)序的暗示，是“流光容易把人拋”的形象化詮釋?zhuān)惆l(fā)了歲月無(wú)情、年華易逝的感嘆，流露出一個(gè)亡國(guó)遺民的愁?lèi)??！窘馕觥浚?）試題分析：本題考查詩(shī)中重點(diǎn)詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，起筆點(diǎn)題，指出時(shí)序?！耙黄撼畲茲病?，“一片”愁?lèi)炦B綿不斷?！按茲病?，表現(xiàn)了他愁緒之濃?！究键c(diǎn)定位】鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）試題分析：本題考查詩(shī)中重點(diǎn)詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的理解?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”。想象歸家后的溫暖生活，思?xì)w的心情更加急切?！昂稳諝w家”四家，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香?！翱团邸?，旅途穿的衣服。調(diào)笙，調(diào)弄有銀字的笙，燒香，點(diǎn)熏爐里心字形的香。作者詞中極想歸家之后佳人陪伴之樂(lè)，思?xì)w之情段段如此?！究键c(diǎn)定位】鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）試題分析：本題考查賞析詩(shī)歌精彩語(yǔ)句的能力?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”用的是對(duì)比手法，用顏色的變化暗示時(shí)光的流逝、季節(jié)的交替；以實(shí)寫(xiě)虛，借樂(lè)景寫(xiě)哀情，抒發(fā)了亡國(guó)遺民的深沉感慨?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。閱讀《桃花源記》中的一段文字，完成9-10題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。10、1．（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱(chēng)。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此題考查的是對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識(shí)記?！盎颉币馑际恰坝袝r(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對(duì)”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱(chēng)”意思是“著稱(chēng)”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！11、（1）示例：隆冬時(shí)節(jié)，天寒地凍，今人御寒方式多樣，暖氣、空調(diào)等成了過(guò)冬的主流。那么，在沒(méi)有暖氣的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差懸殊。比如窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家有火炕；而富貴人家常用銅制手爐、足爐或熏爐；文人雅士御寒常用瑞腦、暖爐等；古代帝王御寒方式就極為奢華了，如宮中設(shè)有溫室殿，或?qū)m殿的墻壁砌成“火墻”，墻下挖有火道，形成暖炕與暖閣?！窘馕觥?/p>

（1）補(bǔ)寫(xiě)記敘文片段就是將提供的情節(jié)或內(nèi)容殘缺的文章，進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或拓展延伸，從而使文章的結(jié)構(gòu)更完整、人物更形象、情節(jié)更動(dòng)人的一種寫(xiě)作形式。記敘文的補(bǔ)寫(xiě)具有很強(qiáng)的“情境性”，欲使其切合材料要求，審題時(shí)必須全面審清題意、明確題干和提示的各項(xiàng)要求，此題補(bǔ)寫(xiě)開(kāi)頭，一般文章要做到首尾呼應(yīng)，因此可根據(jù)結(jié)尾來(lái)考慮開(kāi)頭的補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容，“看來(lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊?！毖a(bǔ)寫(xiě)要先寫(xiě)今天人們御寒的方法，引出對(duì)古人御寒方法的說(shuō)明。（2）考查閱讀拓展能力。結(jié)合文章內(nèi)容，文中寫(xiě)古人御寒的幾種方法有：古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。相比普通百姓，文人雅士御寒取暖則講究情調(diào)——瑞腦熏燃；用暖椅取暖。古代帝王御寒取暖機(jī)位奢華。漢代在宮中設(shè)有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設(shè)火齊屏風(fēng)，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。古時(shí)的宮廷建筑師們，還采取科學(xué)的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱(chēng)“火墻”。注意字?jǐn)?shù)的限制。12、1．運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地介紹了朋友圈由古至今的變化過(guò)程，親切自然，既是說(shuō)明的對(duì)象，也概括了文章的主要內(nèi)容。2．紙書(shū)、題詩(shī)刻字3．“老祖宗”原意為祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)明“朋友書(shū)”是今天各種社交媒體的最早表現(xiàn)形式，突出其歷史之久。4．舉例子、引資料，有力地說(shuō)明為“朋友圈”點(diǎn)贊在一千多年前就已經(jīng)存在，并非今人的創(chuàng)造?！窘馕觥?．考查說(shuō)明文標(biāo)題的作用。標(biāo)題的作用一般有揭示說(shuō)明對(duì)象或說(shuō)明的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣；修辭手法的運(yùn)用。此文標(biāo)題中的“前世今生”點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象“朋友圈”的歷史和今天，且運(yùn)用擬人修辭手法，生動(dòng)形象，吸引讀者閱讀興趣。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題目要求仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，仔細(xì)梳理與題目有關(guān)的句子，如“一些北歐年輕人就開(kāi)始用這種紙書(shū)記錄朋友圈的種種”“古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字”，提取兩種形式“紙書(shū)、題詩(shī)刻字”。3．考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的理解。解答此題，先解釋該詞的意思，再說(shuō)出該詞運(yùn)用好的原因，然后答出所體現(xiàn)的說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)?！袄献孀凇北玖x指祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)說(shuō)明了“朋友書(shū)”的歷史悠久。4．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。句中引用傳說(shuō)，李白在黃鶴樓上為崔顥題寫(xiě)贊語(yǔ)的例子，表明運(yùn)用的是舉例子和引資料，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，來(lái)真實(shí)具體地說(shuō)明了第⑥段的中心句：人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊。增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。13、1．①?gòu)南M(fèi)者角度：賣(mài)萌，貼合青年人的潮流；②從產(chǎn)品角度：開(kāi)發(fā)產(chǎn)品多是生活消費(fèi)品，滿(mǎn)足群眾需求；③從創(chuàng)意角度：跨界開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，取名有趣有內(nèi)涵；④從文化角度：保留故宮古老文化，挖掘藏品內(nèi)涵，產(chǎn)品有“文化”；⑤從科技角度：借助科技、網(wǎng)絡(luò)力量，成為“網(wǎng)紅”。2．①要注重產(chǎn)品自身的研發(fā)，要自主開(kāi)發(fā)，要有創(chuàng)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。②要注意文創(chuàng)產(chǎn)品的授權(quán)，避免出現(xiàn)混亂，以致良莠不齊。3．示例一：我同意“在文創(chuàng)時(shí)代要堅(jiān)守傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。第一，老字號(hào)有傳統(tǒng)的東西如文化積淀、文化底蘊(yùn)，這些精髓是不能變的。只有深刻領(lǐng)會(huì)了傳統(tǒng)文化精神，才可能形成兼容并蓄的文化視野。第二，作為老字號(hào)，必須要堅(jiān)守質(zhì)量，要耐得住寂寞，有精益求精的工匠精神，不片面追求經(jīng)濟(jì)效益。示例二：我同意“要運(yùn)用創(chuàng)新才能讓‘老字號(hào)’煥發(fā)生機(jī)”的觀點(diǎn)。第一，時(shí)代在發(fā)展，人們的需求層次在提高，在分化，創(chuàng)新可以讓‘老字號(hào)’走入群眾，滿(mǎn)足不同的需求，創(chuàng)造出一系列新的生產(chǎn)生活方式。第二，借助互聯(lián)網(wǎng)、科技的力量，尋找到產(chǎn)品與消費(fèi)者的結(jié)合點(diǎn)，可以擴(kuò)大‘老字號(hào)’的影響力。第三，傳統(tǒng)、老字號(hào)的創(chuàng)新可以吸引現(xiàn)代年輕人的關(guān)注乃至喜愛(ài)，拉近青年大學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文化的距離，方便“老字號(hào)”傳承發(fā)揚(yáng)。第四，創(chuàng)新帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益可以更有效地推動(dòng)“老字號(hào)”的傳承和發(fā)揚(yáng)。示例三：我同意“老字號(hào)”要用創(chuàng)新來(lái)煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)要堅(jiān)守“傳統(tǒng)精神”。首先，“老字號(hào)”創(chuàng)新符合時(shí)代的發(fā)展，切合人們的消費(fèi)需求的升級(jí)與分化，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量可以讓人們獲得文化體驗(yàn)感，擴(kuò)大“老字號(hào)”的影響力，并吸引更多的年輕人加入到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)隊(duì)伍中。但是老字號(hào)創(chuàng)新不是文化積淀、文化底蘊(yùn)的改變，而只是傳播方式的一種改變，是發(fā)展路徑的一種嘗試。所以，在創(chuàng)新過(guò)程中，“老字號(hào)”要堅(jiān)守傳統(tǒng)精神，不要丟失原有的文化積淀和文化底蘊(yùn)，并以精益求精的匠作精神來(lái)維護(hù)產(chǎn)品的質(zhì)量等?！窘馕觥?．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。本題需要我們結(jié)合材料一和材料二分析出故宮產(chǎn)品“活”且“火”的原因，從材料中“2014年，故宮淘寶微信公眾號(hào)刊登了《雍正：感覺(jué)自己萌萌噠》一文。此文迅速成為故宮淘寶公眾號(hào)第一篇“10萬(wàn)+”爆文，雍正皇帝也借此成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)“網(wǎng)紅””可知，故宮利用網(wǎng)絡(luò)力量，成為“網(wǎng)紅”；“同一年，故宮文創(chuàng)相繼推出“朝珠耳機(jī)”、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列產(chǎn)品?！俺槎鷻C(jī)”還獲得“2014年中國(guó)最具人氣的十大文創(chuàng)產(chǎn)品”第一名?！笨芍?，故宮大力開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品；“這一活動(dòng)，既拉近了青年大學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文化的距離，又釋放了青年人的想象力和創(chuàng)造力，并為文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了有益的嘗試?！笨芍?，故宮跨界開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，讓更多的年輕人接觸到它。2．本題考查文本歸納能力。我們需要結(jié)合材料三的內(nèi)容歸納出故宮文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題，從材料中“就被人指出其產(chǎn)品疑似抄襲國(guó)外某品牌，故宮官方因此停售文創(chuàng)產(chǎn)品”、“這場(chǎng)真假口紅風(fēng)波，掀起了文創(chuàng)授權(quán)現(xiàn)狀的一角”這兩句話(huà)可以看出，目前的主要問(wèn)題是：一、產(chǎn)品的原創(chuàng)性還不夠；二、對(duì)于相關(guān)產(chǎn)品的授權(quán)還不夠規(guī)范。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)題干內(nèi)容，我們要先提出觀點(diǎn)，即文創(chuàng)火爆時(shí)代，更需要傳承堅(jiān)守傳統(tǒng)精神或者要運(yùn)用創(chuàng)新才能讓‘老字號(hào)’煥發(fā)生機(jī)，當(dāng)然兩者也可以兼而有之，在論證觀點(diǎn)的時(shí)候，要根據(jù)論點(diǎn)結(jié)合材料里的相關(guān)內(nèi)容去論證，也可以結(jié)合生活實(shí)際。三、語(yǔ)言表述14、（4分）①愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣。②愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜。③愛(ài)心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無(wú)比的涼爽?！窘馕觥吭囶}分析：按照“……是……使……”暗喻的寫(xiě)法和句子的結(jié)構(gòu)擬寫(xiě)，選擇與“陽(yáng)光”同類(lèi)的自然物為材料，比如“細(xì)雨”“輕風(fēng)”，注意后半句“使”的內(nèi)容在與所選材料有密切的關(guān)聯(lián)，如例句“陽(yáng)光”與“溫暖”?？键c(diǎn)：仿寫(xiě)句子點(diǎn)評(píng)：本題不難，例句簡(jiǎn)單，易于仿寫(xiě)。仿句題，雖然學(xué)生能寫(xiě)出來(lái)，但學(xué)生往往忽略是仿句的要求：不能離開(kāi)語(yǔ)境，要符合例句的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作方法要一致，與例句要承接自然。四、寫(xiě)作15、參考例文那一次，我獨(dú)自面對(duì)生活中的道路坎坷不平，如果遇到問(wèn)題，不要只想著靠別人。為何不學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自承擔(dān)呢？還記得以前，我是一名內(nèi)向老實(shí)的學(xué)生，走路慢慢吞吞，還經(jīng)常翹蘭花指，經(jīng)常被大虎、周虎兩人欺負(fù)。每次想還手，可母親卻說(shuō)：“別人打你時(shí)不要還手，要去告老師，讓老師來(lái)管。一定要記住，打架是不對(duì)的行為?！本瓦@樣，我經(jīng)常跑到老師那，同學(xué)們每天都能看到我在走廊上流著淚奔跑的身影。后來(lái)老師天天管，也覺(jué)得煩了，漸漸地也就不管了。盡管這樣，我還是每天飛奔在連接著辦公室的走廊里。因?yàn)槲夷軓哪抢锏玫揭恍в袦嘏脑?huà)語(yǔ)，它能讓我全身暖流遍布，讓我暖意洋洋。后來(lái)，老師煩得不能再煩了，就對(duì)我說(shuō)：“孩子，你為何不還手呢？”我把母親囑咐我的話(huà)向老師實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。老師聽(tīng)了只說(shuō)了一句：“跟著我做！”只見(jiàn)她伸出手來(lái)了個(gè)左拳、右拳、直拳。我只好跟著做。就這樣，直到我做了三十遍，老師才微笑著對(duì)我說(shuō)：“以后獨(dú)自面對(duì)吧，孩子！”然后讓我回教室了。從此以后，我愛(ài)戴棒球帽，愛(ài)穿牛仔褲和運(yùn)動(dòng)鞋，更愛(ài)戴墨鏡，蘭花指也變成了拳頭。不久，大虎和周虎又來(lái)了，他們手掐著腰，