第5講馬克思主義社會(huì)認(rèn)識方法論——以公平問題為例

魏波weibo@

認(rèn)識方法論今天如何探索中國的新道路？——在書齋里進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、規(guī)劃路線圖？——還是從基層實(shí)踐中尋求改革的方向？毛澤東：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”；鄧小平：“摸著石頭過河”，從地方群眾實(shí)踐探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行推廣。公平問題公平是社會(huì)生活中的一個(gè)焦點(diǎn)問題：地球上20％的人口擁有80％的財(cái)富。如何認(rèn)識和解決社會(huì)不公，實(shí)現(xiàn)公平正義？通過對此問題的分析，看馬克思主義研究社會(huì)問題的方法論。一、社會(huì)研究的起點(diǎn)

——問題意識與批判性思維1作為啟蒙的提問社會(huì)科學(xué)研究的起點(diǎn)是什么？從哪里開始學(xué)術(shù)的研究？

成功機(jī)會(huì)一半以上就在選題。不僅因?yàn)樾枰乙粋€(gè)公眾感興趣的主題，尤其因?yàn)樾枰l(fā)現(xiàn)一個(gè)能使我自己也能為之振奮并為之獻(xiàn)身的主題。

（托克維爾：《舊制度與大革命》）起點(diǎn)的追問語言從哪里開始——不假思索地說話，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，書本，想當(dāng)然···它們是否構(gòu)成合理的前提？思想源于對那些習(xí)以為常的、想當(dāng)然的各種前提、假設(shè)、公理的質(zhì)疑。提問是啟蒙的過程學(xué)習(xí)的本質(zhì)部分在于提出問題，動(dòng)物不能體驗(yàn)問題，而體驗(yàn)問題就已是自覺地不再視事件的自然進(jìn)程為理所當(dāng)然?！俺錆M人性的學(xué)習(xí)方式是把確定的體系置于問題的光輝中?！?/p>

——[荷]皮爾森:《文化戰(zhàn)略》從改變問題入手“誰應(yīng)當(dāng)來統(tǒng)治？”（圣賢。王侯將相寧有種乎？走不出治亂循環(huán)）“我們怎樣組織政治機(jī)構(gòu)，使壞的或無能的統(tǒng)治者不能造成太大的危害？”“必須要有統(tǒng)治者嗎？”……“只有改變問題，才有希望達(dá)到一種合理的政治制度理論?！保úㄆ諣枺骸墩撝R和無知的來源》）2問題與時(shí)代個(gè)人困擾：自己珍視的價(jià)值受到了威脅。公共論題：公眾感到自己珍視的某種價(jià)值受到了威脅。

——米爾斯：《社會(huì)學(xué)的想像力》時(shí)代之謎一個(gè)時(shí)代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。每個(gè)時(shí)代的謎語是容易找到的。這些謎語都是該時(shí)代的迫切問題，……問題卻是公開的、無所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。——馬克思《集權(quán)問題》1842馬克思的問題馬克思跳過概念和原則，回歸生活事實(shí)本身從中找到真實(shí)的問題。啟蒙理性主張的平等觀念并沒有徹底實(shí)現(xiàn)，反而出現(xiàn)了急劇的分化和嚴(yán)重的不平等?？档拢汗餐w生活的原則1，作為人的每一個(gè)社會(huì)成員的自由。2，作為臣民的每一個(gè)成員和其他成員的平等。3，作為公民的每一個(gè)共同體成員的獨(dú)立。3批判性思維：做減法社會(huì)科學(xué)如何達(dá)到科學(xué)的層面？易錯(cuò)的根源社會(huì)科學(xué)研究對象的復(fù)雜性：——作為無數(shù)種意志和力量博弈的過程，社會(huì)生活充滿了主觀性；——社會(huì)的演變充滿不確定性，偶然性，不可重復(fù)性?！吧鐣?huì)事實(shí)如此復(fù)雜，根本不可能全盤掌握或預(yù)見到它們的相互影響帶來的后果。……能夠感覺到的現(xiàn)象可以喻為波浪，它不過是海洋深處我們一無所知的湍流的表象?！薄正嫛稙鹾现姟穚15認(rèn)識主體的局限性無意識現(xiàn)象不但在有機(jī)體的生活中，而且在智力活動(dòng)中，都發(fā)揮著一種完全壓倒性的作用。與精神生活中的無意識因素相比，有意識因素只起著很小的作用?！?我們有意識的行為，是主要受遺傳影響而造成的無意識的深層心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。…….我們的大多數(shù)日常行為，都是我們無法觀察的一些隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果?！正嫛稙鹾现姟穚15系統(tǒng)2系統(tǒng)1從減法做起

加法與減法：“為學(xué)日益，為道日損”太陽底下沒有新鮮事物。“我應(yīng)該只是一面鏡子，讓我的讀者能夠透過鏡子看到思想上所有的畸形，以便他用這樣的途徑，將思想端正?！薄S特根斯坦思考（請?jiān)诩埳狭谐觯┳约赫J(rèn)識與思考的路徑、習(xí)慣、方法存在什么誤區(qū)、錯(cuò)謬？如何改正？5/24/2023YukunLiu,TheTeachingandResearchCenterofLogisticsEngineering,AS,BUPT15批判忌理性妥與啟血蒙精型神社會(huì)過為何符需要可批判撥，人悶為何朋需要籠批判妻性思越維？批判務(wù)理性外構(gòu)成絹啟蒙源的基娘礎(chǔ)，貞即對賀一切各既存費(fèi)世界令、秩尼序、癥價(jià)值吊的懷半疑、膛拷問弱。啟焦蒙意羊味著訂從獨(dú)否斷、乏盲從念、權(quán)裂威中百解放襖出來駕。批判憂理性稱培育惜了主糖體精戶神，厲塑造榨了現(xiàn)賤代文第明的檔理性銳基礎(chǔ)矩。徹底酬的懷獻(xiàn)疑是顧認(rèn)識纖之父爸?！f伯《社會(huì)揉科學(xué)升方法遷論》馬克值思的示批判壇哲學(xué)作為系啟蒙頁之子呈的馬奏克思爺，他車承繼引了西焰方啟贏蒙思燙想的傳統(tǒng)犬?！澳阕罡芟矚g抖的格爽言是匆什么？——懷疑某一切”“要對古現(xiàn)存掀的一珍切進(jìn)民行無航情的縮慧批判寇，所否謂無受情，脹意義捆有二常，即膀這種別批判閃不怕存自己程所作盆的結(jié)多論，的臨到匯觸犯僑當(dāng)權(quán)蜜者時(shí)宮也不影退縮愉。”（《全集》第1卷第41進(jìn)6頁。降）二、笨實(shí)踐允的批章判認(rèn)毫識方興法論1實(shí)證寨主義冤與經(jīng)姿驗(yàn)認(rèn)剖識論“在栽思辨剛終止麥的地?fù)岱剑诂F(xiàn)各實(shí)生鞠活面梯前，煩正是戒描述鏡人們駕實(shí)踐嶺活動(dòng)井和實(shí)咳際發(fā)艙展過然程的叫真正惕的實(shí)征證科漫學(xué)開編始的蓮地方嗽?！薄浮兜乱夂抵疽庵褡R形蘆態(tài)》恩格貨斯：《英國暴工人怪階級笨狀況》馬克挺思：橋搜集冰到一澆切既逃有的仇材料。實(shí)證趕主義基于恢經(jīng)驗(yàn)堂主義喂之上夏，相腰信知筍識來重源于穗經(jīng)驗(yàn)董，事創(chuàng)實(shí)是爪知識仇的基謠礎(chǔ)。假設(shè)件：客急觀世應(yīng)界為眨某種川規(guī)律藥所支劫配，肥有一沿種外迷在于稍人的介客觀母事實(shí)狀等待汁人去疑發(fā)現(xiàn)已。科按學(xué)研省究的慰任務(wù)鄭和目萬的就谷是發(fā)剃現(xiàn)這坡一事各實(shí)和賊規(guī)律吼，透紡過現(xiàn)飯象尋傅找本市質(zhì)。社會(huì)尊調(diào)查“把褲升子做雁臟”——芝加臨哥社畫會(huì)學(xué)穗流派“將事蹤蝶實(shí)當(dāng)剪做事眉物”（“ta繭ke大f雅ac懇ts慮a背s的th罪in車gs”）——涂爾飽干清理辛頭腦沾中一達(dá)切成江見、求偏見湯、知怎識。蝦同時(shí)斯，人著的頭盛腦還政是有璃一種夫認(rèn)識冠框架網(wǎng)，帶及著問楚題和絹分析爽框架雁進(jìn)入姓現(xiàn)場。直面茶事實(shí)鳥本身墨，直晨面生架活世凈界，出觀察華和發(fā)瘋現(xiàn)社禿會(huì)生爛活的蛾真實(shí)瀉存在。從具體己感性陰事實(shí)脆出發(fā)覺，進(jìn)匆一步胳抽象擴(kuò)出概兵念、懸判斷數(shù)，形盆成對乓社會(huì)顧事實(shí)瀉的理碑性分裝析。興趣想法理論概念售化總體殼和抽混樣選擇研究死方法操作歷化觀察報(bào)告壘與評旦估資料旬分析資料嚷處理演繹增式實(shí)谷證研犧究的密通用來程序順引揮自：近巴比《社會(huì)皇研究請方法》經(jīng)驗(yàn)督主義舊的局?jǐn)y限莫蘭:自“實(shí)證施主義請的反繳映認(rèn)塔識論蛙觀念隙和自翻然反紫映理到論垮鋤臺了愉。科另學(xué)理塑論是到心理摟和大站腦的笛構(gòu)造友物，拾同時(shí)隊(duì)也是片心理說和文袖化的堅(jiān)構(gòu)造庭物，梨這一彈事實(shí)奔已經(jīng)漏不能宇再被昏認(rèn)為月是毫乳無價(jià)蘭值的端了。哈理論窄不是杏根據(jù)液現(xiàn)實(shí)夏歸納寸出來糠的?！ぁぜ凇だ碚撥壥撬伎嘞霊?yīng)吵用于款現(xiàn)實(shí)恨的構(gòu)魔造物駛，如外果現(xiàn)納實(shí)與據(jù)理論乒的主磨張正圍相符廳合，蔑那么嚼這構(gòu)幻玉造物薪就是舟有效慶的。梅”僅僅丸有感竿性的抱事實(shí)燙是不歉夠的燈。面落對這軍些蕪釀雜的蘆社會(huì)辨事實(shí)完，如吵何能忙夠認(rèn)染識得爹更加深刻從？2建構(gòu)助主義假設(shè)柱：世都界是潮人理仇解和桶參與注建構(gòu)緊的世順界，劃事實(shí)旁是人條認(rèn)識肅和理定解的陡事實(shí)農(nóng)。人刪通過續(xù)行動(dòng)預(yù)（包潑括互脫動(dòng)）骨構(gòu)筑鍵意義退，進(jìn)旦而形貸成人嶄類社盟會(huì)?！胺致刮鼋?jīng)規(guī)濟(jì)形身式，娘既不距能用更顯微繞鏡，籠也不接能用灰化學(xué)柜試劑記。二遠(yuǎn)者都叔必須爭用抽箱象力掩來代壺替。卸”（《資本呼論》）理論雁模型理論力圖慌建立博邏輯攏上的熊閉合榴體系猜，作策為自濫變量潑影響驗(yàn)對事韻實(shí)的須觀察銹。韋伯“理論溉型”：理市論是看解釋腸現(xiàn)實(shí)初的型祥式。搬它基于感性借經(jīng)驗(yàn)店之上專，盡手可能果地接欲近現(xiàn)公實(shí)系痰統(tǒng)本異身，勻力爭酒正確鞭、全在面、瓦精準(zhǔn)洲?，F(xiàn)斑實(shí)是努一個(gè)x黑箱購，而初模型雷則是抹對這起個(gè)黑淋箱的企猜測鵝。3辯護(hù)/參與鐘式研拜究傳統(tǒng)謀理論乓不能碧實(shí)際吼改變種現(xiàn)實(shí)何，尤欄其是下不能續(xù)維護(hù)沃邊緣借群體黨、無培權(quán)者裕的利軌益。理論爹不僅美要解從釋現(xiàn)猜實(shí)，攀更要液改變襯現(xiàn)實(shí)臘。研究隊(duì)?wèi)?yīng)包牙括變撲革現(xiàn)遠(yuǎn)實(shí)、潮改變倘參與蹲者狀賠況的剃行動(dòng)售議程錫。馬克皇思主么義解登放理場論；社會(huì)仙批判維理論狹；女權(quán)挑主義侵；解放唐神學(xué)歐；··貝··伏··“以偏往的馳哲學(xué)帽家們域只是蹤蝶解釋稅世界杠，而倦問題吳在于界改變語世界燥?！睂⑷藦臉s限制池自我猛發(fā)展聾的社輝會(huì)結(jié)堵構(gòu)中夾解放掙出來辭，形洋成政罷治議告題和辨政治聲行動(dòng)巖。旨在俘改變啟現(xiàn)實(shí)北，提零出行拌動(dòng)議肝程；三、胡批判漢的矛跳盾分事析法1矛盾僅分析雀方法“在對嚷現(xiàn)存胃事物棕的肯遍定的尊理解您中同涼時(shí)包在含對帖現(xiàn)存論事物遣的否嶼定的莫理解運(yùn)，即孩對現(xiàn)望存事雙物的爭必然釘滅亡冬的理姻解；框辯證受法對駁每一截種既涂成的施形式習(xí)都是材從不隔斷的飛運(yùn)動(dòng)鐮中，蓬因而權(quán)也是授從它釘?shù)臅毫艜r(shí)性好方面督去理制解；窩辯證扔法不膜崇拜臘任何京東西姨，按鉛其本半質(zhì)來撒說，雞它是權(quán)批判藝的和狀革命閱的?！保ā顿Y本辟論》序言逃）現(xiàn)代尋性的睛矛盾抱分析“在歉我們亞這個(gè)說時(shí)代雨，每一英種事稈物好再像都秘包含毒有自術(shù)己的漠反面。我抖們看拔到，茶機(jī)器突具有部減少序人類統(tǒng)勞動(dòng)便和使播勞動(dòng)序更有都成效瓣的神誰奇力朝量，末然而枕卻引懶起了扎饑餓截和過諷度的只疲勞恥。財(cái)勞富的誕新源擾泉，私由于絞某種淡奇怪州的、博不可火思議揭的魔跡力而獵變成弱貧困猛的源嗓泉。猴技術(shù)鐘的勝枝利，睬似乎都是以槽道德康的敗熊壞為酷代價(jià)躬換來嚷的。外隨著拖人類種愈益彎控制撲自然賭，個(gè)浮人卻競似乎丘愈益止成為英別人朋的奴第隸或筋自身紙的卑劉劣行芬為的帽奴隸虹。甚熄至科訊學(xué)的直純潔柱光輝乓仿佛津也只耽能在押愚昧脈無知途的黑科暗背星景上究閃耀留。我珠們的燭一切樓發(fā)現(xiàn)況和進(jìn)恰步，睜似乎銀結(jié)果北是使巨物質(zhì)部力量粥成為竿有智饑慧的債生命引，而身人的摟生命胖則化此為愚擋鈍的掏物質(zhì)躲力量替?，F(xiàn)蒸代工松業(yè)和邀科學(xué)鋼為一骨方與同現(xiàn)代子貧困轎和衰壘頹為仁另一窯方的朱這種會(huì)對抗挖，我源們時(shí)掘代的務(wù)生產(chǎn)綢力與獻(xiàn)社會(huì)且關(guān)系職之間造的這賓種對掛抗，箱是顯低而易噸見的肆、不藏可避枝免的緞和毋撐庸?fàn)幫ㄞq的鋸事實(shí)寸。”（馬觸克思活）權(quán)力富結(jié)構(gòu)簡的相伙互支建撐體男系資本知識權(quán)力資本車支配答了現(xiàn)若代社六會(huì)的甚運(yùn)行芽規(guī)則資。政治躬權(quán)力塘屈服例、依擇附于巡壽資本山。資決本與棕政治終權(quán)力沙的結(jié)私合便曬成為架現(xiàn)代貿(mào)社會(huì)濕的根梨本力導(dǎo)量。知識暮與權(quán)掃力和樓資本看的結(jié)趁合。當(dāng)代叼中國蓋社會(huì)帥的矛泛盾與渾沖突柄：官鑄民沖疼突，病人民詞的不肌在場2、利慌益與渡階級其分析社會(huì)巾生活須的起聽點(diǎn)不退是抽陸象的屆概念耍、學(xué)艦說，析而是臨活生沉生的猾人，血而人匠的生謠存需郊求驅(qū)粉動(dòng)人份追求販利益您。馬克間思：蝴“人召們?yōu)橹畩^斗饅的一滑切，旁都與衡他們木的利學(xué)益有桃關(guān)。棍”（執(zhí)全集1-迫19退5）“亂每一銳社會(huì)剪既定撤的經(jīng)昨濟(jì)關(guān)德系首架先表碰現(xiàn)為側(cè)利益抬?！迸悖ㄎ闹i集3-翼32批0）馬克軟思從對爹林木舌盜伐海法問季題的干關(guān)注戒中，洋發(fā)現(xiàn)誕了現(xiàn)偶實(shí)物采質(zhì)利對益的秩重要膽性，將從而勿從思臉辨的斷哲學(xué)猴思考獎(jiǎng)轉(zhuǎn)向誦了經(jīng)值濟(jì)學(xué)民研究。社會(huì)錘沖突米的基搜礎(chǔ)是標(biāo)利益呆沖突。恩格悉斯：折“土諷地占吉有制辜和資寨產(chǎn)階平級之籃間的姐斗爭別，正夕如資愁產(chǎn)階描級和裁無產(chǎn)槐階級仰之間穩(wěn)的斗奇爭一兔樣，存首先可是為頭了經(jīng)恨濟(jì)利漂益而紅進(jìn)行吩的，丹政治懇權(quán)力邊不過牌是用錯(cuò)來實(shí)猴現(xiàn)經(jīng)瘡濟(jì)利羅益的今手段袖。”鞭（涉文集4-效30覺5）利益矩分析幕法1考察世思想排觀念醬和社橡會(huì)行甜動(dòng)背寒后的附利益戒動(dòng)因織；2分析任由共站同或滾對立枝的利扮益而津形成吊的社撫會(huì)集彼團(tuán)，彩不同符社會(huì)帥群體形有著善不同暮的利貪益訴推求，誼由此抄構(gòu)成猾了基舒本的初社會(huì)秀關(guān)系隸；3利益階的沖具突是腰社會(huì)貝沖突茅的基會(huì)本原環(huán)因，渴化解夫利益怠沖突滴是社籃會(huì)團(tuán)搖結(jié)的買基礎(chǔ)符。分析垂社會(huì)框沖突伴的一孟個(gè)視毛角：騎誰是得蜻利者？利益還基礎(chǔ)告上的情階級或分析基于碼利益捐的分需化和鞏沖突灶，有閱相同看的社勉會(huì)經(jīng)葬濟(jì)地堆位、流價(jià)值艦觀念飼和生索活方安式等桿的群逃體構(gòu)看成階灑級。列寧慘：階貝級是做這樣危一些張集團(tuán)提，由裙于他睜們在某一定基的社綠會(huì)經(jīng)諸濟(jì)結(jié)內(nèi)構(gòu)中礎(chǔ)的地赴位不泊同，執(zhí)其中械一個(gè)砍集團(tuán)豎可以喂占有菜另一勉個(gè)集炒團(tuán)的憂勞動(dòng)貍。一個(gè)集藝團(tuán)對脊其他巾集團(tuán)仆的整延體的暮、以呀暴力庭支持喪的、竟合法銳的占愛有、巧剝奪院、奴呀役。共這使顆得社短會(huì)陷斗入結(jié)時(shí)構(gòu)性卸的不扔平等哨之中。奴查隸主與奴喚隸，池地主獄與農(nóng)勵(lì)民，絨資本猛家與荒工人猶，官頸僚與勾民眾··方··滅··社會(huì)甚階層郵結(jié)構(gòu)萍：金配字塔慮到菱殼形資本食與勞漲動(dòng)中射的權(quán)德力關(guān)賽系資本胡主義旋社會(huì)液“第動(dòng)一個(gè)驚前提叔是：陽一方債是資艇本，蝕另一匙方是搶勞動(dòng)謎，兩更者作喬為獨(dú)察立的配形態(tài)可互相徐對立流；因呀而兩鋪者也氏是作時(shí)為異寺己的賽東西橡互相摟對立降?！彼嚕?0挎—2沖22）資本析與勞喜動(dòng)本考質(zhì)上者是一貢種權(quán)董力關(guān)敲系，顫即資亂本對舉勞動(dòng)書的支均配。拘資本爺人通桌過對筐物的需支配拴而形戀成的絲式對人塊的支嫌配關(guān)紅系。權(quán)力姓關(guān)系匪的運(yùn)拿轉(zhuǎn)機(jī)腫制通過哈這種課權(quán)力盲的運(yùn)梁行，凝資本菜的力明量不嚇斷增茂強(qiáng)、腦工人刷的力終量不朗斷變政弱，押工人網(wǎng)的勞峽動(dòng)力參被剝樹奪的飄同時(shí)湊也是宰生命派力被云削弱槳的過靈程。這是日力的易互動(dòng)斜、支勞配和劉交換翠的過膽程。賴資本巴不斷貼增殖佩從而糖強(qiáng)化株了自排身的牲權(quán)力梢。生產(chǎn)廊目的封與手制段的執(zhí)顛倒“古崖代的爪觀點(diǎn)盜和現(xiàn)建代世永界相鮮比，迅就顯所得崇壩高得膀多，挖根據(jù)賊古代茫的觀價(jià)點(diǎn)，涂人，績不管鄙是處匠于怎昏樣狹趕隘的蹈民族秩的、鐵宗教鈴的、胞政治逢的規(guī)欲定上被，總訓(xùn)是表衫現(xiàn)為尾生產(chǎn)巨的目面的，翁在現(xiàn)蓄代世文界，臉生產(chǎn)氣表現(xiàn)航為人盆的目旬的，剪而財(cái)著富表頓現(xiàn)為朱生產(chǎn)融的目展的。旱”利益乳與階負(fù)級沖屈突的劇后果利益揉沖突互引發(fā)氏暴力偷革命晨？包容惡性制筑度（in乳cl家us膜iv些e果in襲st鉆it師ut僑io槽n）與露攫取漫性制黨度（ex版tr鄉(xiāng)豐ac嗽ti樹ve久i帶ns傍ti鏡tu北ti桿on）達(dá)龍?阿復(fù)西莫顛格魯炮、詹稠姆斯貸?魯賓術(shù)遜：制度寄是導(dǎo)哥致國妙家繁卡榮或晃貧困馬、成艙功或熟失敗倘的基航本原叼因。包容性制約度通拉過保壁持財(cái)故產(chǎn)權(quán)涼、開銅放個(gè)癢人成指長與押發(fā)展坐的機(jī)鍋會(huì)、班激發(fā)街人的扇創(chuàng)業(yè)望沖動(dòng)岡，從個(gè)而使槐“創(chuàng)己造性退破壞趴”得總以可紙能并舟導(dǎo)致銷創(chuàng)新細(xì)的勃揉發(fā)，欲由此駁推動(dòng)上了經(jīng)祖濟(jì)的恰繁榮但和社漂會(huì)的紹進(jìn)步。攫取性制敢度建土立在爬精英救階層陰對社懸會(huì)其厚他階洗層的曲財(cái)富欺的榨典取之刺上，香他們良通過織壟斷拴權(quán)力淺和資身源等濕維護(hù)串了少蹤蝶數(shù)統(tǒng)鉗治精戲英的療利益鋼，但丟是卻控抑制玻了社讓會(huì)創(chuàng)征業(yè)沖痰動(dòng)，歉創(chuàng)造憑性破躍壞被趴遏制偷，創(chuàng)要新也毅就難何以出袖現(xiàn)，筆由此飯形成蠅經(jīng)濟(jì)見的凋妄敝乃集至國泰家的踏失敗。經(jīng)濟(jì)皆制度與政謹(jǐn)治制愿度緊陡密相糖連，床包容牢性或適攫取悲性的息經(jīng)濟(jì)捧制度雄都依姿賴于反相應(yīng)渡的政類治制及度的構(gòu)保護(hù)箏與鞏鍋固，唇政治礙制度酸則反寇過來煮強(qiáng)化尼了相準(zhǔn)應(yīng)的稿經(jīng)濟(jì)鵲制度閑，由典此形攻成一蛋種正呼向的蒜反饋循環(huán)。四、社纏會(huì)科豪學(xué)研任究的已理論芝創(chuàng)新1實(shí)踐犁基礎(chǔ)搏上的捐理論器創(chuàng)新理論肝表現(xiàn)澇為有賠嚴(yán)密殃邏輯希論證封所闡株發(fā)的千思想辜體系謹(jǐn)，理呼論的摧功能堅(jiān)首先丹是解臥釋現(xiàn)釀象，匆達(dá)成改對現(xiàn)條象世邁界的餐理性等把握豈。“理論喂在一圾個(gè)國湖家的造實(shí)現(xiàn)北程度裝，總冬是決喉定于扁理論隸滿足崖這個(gè)侮國家肆的需搖要的回程度口?！ぁ€·光是繡思想耕力求裁成為醒現(xiàn)實(shí)慢是不潑夠的棒，現(xiàn)騾實(shí)本佩身應(yīng)趨當(dāng)力周求趨聾向思潛想”。（馬盼克思家恩格芽斯選塊集1-罩11）科學(xué)革命其與范念式轉(zhuǎn)逼變庫恩本：當(dāng)脂原有泰的理葉論不圖能解漢釋新取的現(xiàn)陰象時(shí)劣，人術(shù)們提形出新嘩的解稼釋體坑系，返用一斬套新螺的范葡式來獎(jiǎng)代替炒原有飲的范惕式，帝科學(xué)將革命襪就發(fā)逃生了噸。當(dāng)今陳人類黨社會(huì)諸豐富電實(shí)踐竿，有孕哪些祥是傳彼統(tǒng)理文論不樓能解哨釋的炒？揭仗示這寫一矛昨盾是蘋尋找杏理論皮突破原的臺缺階。理論袋遇到閉危機(jī)混，需余要提謀出新鉛的范惡式以渣取代逃舊的畝范式跪。2馬克王思的找科學(xué)狡革命“博湖學(xué)”——“對屠人類籌的一乎切知寸識都怕不陌噴生”幅。從19世紀(jì)40年代弦到80年代妄的40年間明，馬課克思站研究虧了亞描當(dāng)?斯密迅、大等衛(wèi)?李嘉讀圖、現(xiàn)魁奈竄、馬成爾薩凳斯等個(gè)各種棚學(xué)說租，深飲入考默察了攻歐洲迎各國壓的經(jīng)巨濟(jì)史小以及臨經(jīng)濟(jì)枝狀況誘，寫匆下了?！鞍蜋n黎筆竊記”版、“漫倫敦饒筆記單”、《1溜85徒7—穿18駝58年經(jīng)肺濟(jì)學(xué)氧手稿》、《1解86料1—閉18市63年經(jīng)掛濟(jì)學(xué)董手稿》、《1攤86墾3—托18揭65年經(jīng)轉(zhuǎn)濟(jì)學(xué)劫手稿》，18捏67年《資本倍論》第一財(cái)卷德鼻文第捕一版逝出版莖。馬需克思嬌晚年財(cái)寫下漸了歷侍史學(xué)瓣筆記儉等，倒資本狠論沒嶺有完豬成。審問斜，慎抽思，吧明辨五，篤柜行理論實(shí)踐從經(jīng)育驗(yàn)事于實(shí)中嗽發(fā)現(xiàn)朗問題沉。從理吃論矛天盾、德理論敏與實(shí)損踐的錯(cuò)沖突瞎建構(gòu)掃新理鉤論。“馬克捷思的悟政治欺經(jīng)濟(jì)競學(xué)批抱判是懼徹底虎的：劣它不椒僅對騎政治錄經(jīng)濟(jì)身學(xué)的毛對象濤提出沒問題括，而狠且對蜂政治脈經(jīng)濟(jì)均學(xué)本焰身提級出問撿題，途作為后自己爸的批仍判對浮象。齒”——阿爾哈都塞《讀<資本燦論>》“為什按么馬聰克思約的剩會(huì)余價(jià)雅值理準(zhǔn)論，擁好像饒晴天正霹靂逼震動(dòng)詳了一輛切文挽明國畏家，互而所云有他掛的包趴括洛玩貝爾辯圖斯圍在內(nèi)石的社汽會(huì)主辣義前熔輩們接的理援論，禁卻沒填有發(fā)普生過表什么征作用疲呢？”——恩格主斯馬克介思的仙社會(huì)記理論拾模型馬克基思的厲社會(huì)例發(fā)展木理論醒模型涼是一險(xiǎn)般的喚理論啊抽象媽和解葉釋框友架。姿它舍倆棄了悄歷史斃的偶小然，抵從極跪其蕪首雜的舟社會(huì)搭歷史爽現(xiàn)象特中提糧出了繞一種懲解釋烘歷史嗽的范每式。不應(yīng)軌該當(dāng)霧作萬朗能鑰會(huì)匙簡型單套奸用，帽以免費(fèi)走入減教條描主義繞的誤拾區(qū)。傳統(tǒng)沈理論糞范式獵的危典機(jī)突破距線性攀思維辭模式診，以再非線拋性思母維去遍認(rèn)識摘社會(huì)干。線性不思維尊以建爛立在盛時(shí)間軟連續(xù)桑性之描上的排因果鋸關(guān)系步作為莖基本俱思維魄框架優(yōu)。現(xiàn)積實(shí)卻秩是非彎線性富的。突破玻目的懷論的倦思維腫范式邪，堅(jiān)視持客滑觀性聯(lián)原則蔽。社會(huì)訂本身芽無所不謂目版的，言目的乘是人記的主菌觀意吩志?？朔檫€原丈論的膛思維枕模式薪，從宏系統(tǒng)黃整體頑考察價(jià)社會(huì)奴。人類客社會(huì)根本身盞是一想個(gè)大乖系統(tǒng)包，社感會(huì)系例統(tǒng)本霜身就槽是一控個(gè)主悶體。3科學(xué)悲研究亡與創(chuàng)次新訴宇求中國紅“至濕少50年、10廁0年內(nèi)交都不痛會(huì)出號現(xiàn)一竟個(gè)蘋減果或展者谷番歌，撕因?yàn)閰s中國零想要辨這樣牧做要膽重新尤建立鵝一個(gè)標(biāo)新的螞教育意體系寒?！薄铋_窄復(fù)“更撐重要志的是角要具幅有創(chuàng)獎(jiǎng)新思誼想的駝人才慎。問刑題在皂于，角中國稈還沒旋有一竊所大功學(xué)能竭夠按演照培呢養(yǎng)科端學(xué)技膨術(shù)發(fā)揭明創(chuàng)包造人孕才的淘模式竊去辦掠學(xué)，涼都是塊些人嘗云亦存云、仇一般尊化的徹，沒憲有自燙己獨(dú)防特的伯創(chuàng)新守東西舟，受苗封建克思想急的影礦響，駕一直親是這率個(gè)樣惱子。仇我看刑，這詳是中龍國當(dāng)艇前的壤一個(gè)巖很大注問題隔?！X學(xué)禽森創(chuàng)新鼓的意驅(qū)蘊(yùn)生活境不斷梯遭遇組新的纖問題畏，創(chuàng)奏新是療解決