云南教師招聘考試考試復(fù)習(xí)資料四第十章態(tài)度與品德形成命題分析與預(yù)測在教育心理學(xué)考試中，本章作為重點章節(jié)進行考查，以往試題中包括本章內(nèi)容題型較全，選擇題、填空題、簡答題和闡述題都有。命題側(cè)重考查知識點大致有：態(tài)度與品德結(jié)構(gòu)；皮亞杰道德發(fā)展階段；柯爾伯格道德發(fā)展階段；品德形成心理過程與條件；品德和態(tài)度關(guān)系等?？忌鷳?yīng)將本章作為重點復(fù)習(xí)章節(jié)準(zhǔn)備。第一節(jié)態(tài)度與品德實質(zhì)及其關(guān)系一、態(tài)度實質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）態(tài)度實質(zhì)態(tài)度是經(jīng)過學(xué)習(xí)而形成影響個人行為選擇內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性。（1）態(tài)度是一個內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身；（2）態(tài)度不一樣于能力，即使二者都是內(nèi)部傾向。能力決定個體能否順利完成一些任務(wù)，而態(tài)度則決定個體是否愿意完成一些任務(wù)，即決定行為選擇；（3）態(tài)度是經(jīng)過學(xué)習(xí)而形成，不是天生。（二）態(tài)度結(jié)構(gòu)1．態(tài)度認(rèn)知成份態(tài)度認(rèn)知成份是指個體對態(tài)度對象所具備帶有評價意義觀念和信念。2．態(tài)度情感成份態(tài)度情感成份是指伴隨態(tài)度認(rèn)知成份而產(chǎn)生情緒或情感體驗，如喜歡、厭惡、同情等。通常認(rèn)為，態(tài)度情感成份是態(tài)度關(guān)鍵成份。3．態(tài)度行為成份態(tài)度行為成份是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)意向或意圖，即行為準(zhǔn)備狀態(tài)而非實際行為。通常情況下，態(tài)度上述三種成份是一致，但有時也可能不一致?！纠}·填空題】1.態(tài)度包含三個成份，即態(tài)度認(rèn)知成份、_____與態(tài)度行為成份?！居徒淌诮馕觥壳楦谐煞荨纠}·填空題】2.態(tài)度關(guān)鍵成份是_______?！居徒淌诮馕觥壳楦谐煞荻⑵返聦嵸|(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）品德實質(zhì)品德是道德品質(zhì)簡稱，是社會道德在個人身上表現(xiàn)，是個體依據(jù)一定社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來比較穩(wěn)定心理特征和傾向。在了解這一定義時，應(yīng)把握以下幾點：（1）品德反應(yīng)了人社會特征，是將外在于個體社會規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在需要復(fù)雜過程。（2）品德具備相正確穩(wěn)定性，若只是此一時、彼一時地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德形成。（3）品德是在道德觀念控制下，進行某種活動、參加某件事情或完成某個人物自覺行為，也就是說，是認(rèn)識與行為統(tǒng)一。（二）品德心理結(jié)構(gòu)品德心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個成份。道德行為是個體在一定道德認(rèn)識指導(dǎo)和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來對他人或社會具備道德意義行為它是道德觀念和道德情感外在表現(xiàn)。所以，在評定一個人品德時，更多是依據(jù)這個人道德行為。道德行為包含道德行為技能和道德行為習(xí)慣，它們與通常技能和習(xí)慣并無區(qū)分，只是在用來完成一定道德任務(wù)時，便具備了道德性質(zhì)。【例題·選擇題】1.品德心理結(jié)構(gòu)包含（）。A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.道德行為【育萃教授解析】ABD。【例題·選擇題】2.在品德心理結(jié)構(gòu)各成份中，（）是個體品德關(guān)鍵。A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德行為D.道德意志【育萃教授解析】A?！居徒淌诮馕觥?.清楚意識性和明確自覺性，具備較大概括性和較強理論性；具備穩(wěn)定性和深刻性。這種道德情感屬于（）。A.直覺道德情感B.想象道德情感C.倫理道德情感D.表象道德情感【育萃教授解析】C。三、態(tài)度與品德關(guān)系聯(lián)絡(luò)：二者實質(zhì)是相同；二者結(jié)構(gòu)是相同。區(qū)分：二者范圍不一樣；二者價值內(nèi)化程度不一樣：五個等級，即接收、反應(yīng)、評價、組織、性格化。第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展基本特征一、品德發(fā)展階段理論（一）皮亞杰道德發(fā)展階段論瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對兒童道德判斷進行了系統(tǒng)研究，出版了《兒童道德判斷》一書，認(rèn)為兒童道德發(fā)展大致分為兩個階段。他研究為兒童道德發(fā)展研究提供了理論框架和研究方法，初步奠定了品德心理研究科學(xué)基礎(chǔ)。1．他律階段在10歲以前，兒童對道德行為判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。（1）道德判斷受外部價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威絕對尊敬和順從愿望。（2）認(rèn)為規(guī)則是必須恪守。（3）兒童在評定行為是非時，抱極端態(tài)度，好與壞之間，非此即彼。（4）兒童對行為好壞判斷，是依據(jù)行為后果，不考慮行為主觀動機。（5）兒童把處罰視為天意。認(rèn)為處罰就是一個報應(yīng)，目標(biāo)是使過失者遭遇與他們所犯過失相一致。實際上，在個體達成他律道德之前，還有一個無道德規(guī)則階段（五六歲以前），他們對問題考慮是以自我為中心。2．自律階段10歲以后，兒童判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。（1）規(guī)則不是絕正確，一成不變，能夠與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護自己與他人關(guān)系。（2）兒童思維已從自我中心解脫出來，能夠站在他人立場上考慮問題。（3）兒童對行為判斷已建立在行為意圖及行為結(jié)果上。（4）提出處罰與所犯錯誤較為貼切，把處罰看成是對過失者一個教訓(xùn)。皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律發(fā)展過程中，認(rèn)知能力和社會關(guān)系對個體具備重大影響。道德教育目標(biāo)就是使兒童達成自律道德，使他們認(rèn)識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作基礎(chǔ)上制訂。而要達成這一教育目標(biāo)就必須注意培養(yǎng)同伴之間合作，注意成人與兒童關(guān)系不應(yīng)是權(quán)威和服從關(guān)系；在兒童犯錯誤時，要使他了解為何這么做不好，以發(fā)展兒童道德認(rèn)識?！纠}·填空題】1、皮亞杰認(rèn)為兒童道德發(fā)展規(guī)律是_______?！居徒淌诮馕觥繌乃傻阶月桑ǘ┛聽柌竦赖掳l(fā)展階段論美國心理學(xué)家柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰理論和方法，并在此基礎(chǔ)上，深入作了修改、提煉和擴充。皮亞杰用編成對偶故事，與兒童談話來研究兒童道德認(rèn)識發(fā)展；柯爾伯格則認(rèn)為對偶故事法不能很好地揭示兒童道德推理過程，他研究道德發(fā)展方法是兩難故事法。柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平又包含兩個階段，所以提出了三水平六階段道德發(fā)展階段論（見表10-1）。前習(xí)俗水平處罰服從取向階段相對功利取向階段習(xí)俗水平尋求認(rèn)可取向階段恪遵法規(guī)取向階段后習(xí)俗水平社會契約取向階段普遍倫理取向階段柯爾伯格認(rèn)為，個體道德認(rèn)知是由低級向高級發(fā)展，而且年紀(jì)與道德發(fā)展有一定關(guān)系，但不完全一致。研究表明，大多數(shù)9歲以下兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平通常要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達成?！纠}·填空題】1.柯爾伯格將兒童道德發(fā)展水平分為_______、習(xí)俗水平與后習(xí)俗水平?！居徒淌诮馕觥壳傲?xí)俗水平【例題·選擇題】2.依照柯爾伯格理論，中學(xué)生處于道德發(fā)展（）。A..前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.普遍倫理水平【育萃教授解析】A。二、中學(xué)生品德發(fā)展基本特征（一）倫理道德發(fā)展具備自律性，言行一致在整個中學(xué)階段，學(xué)生品德快速發(fā)展，處于倫理形成時期。倫理是人與人之間關(guān)系以及必須恪守行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系概括。倫理道德是道德發(fā)展最高階段。1．形成道德信念與道德理想中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動時期。中學(xué)生逐步掌握倫理道德，并服從它。表現(xiàn)為獨立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，使學(xué)生道德行為更有標(biāo)準(zhǔn)性和自覺性。2．自我意識增強中學(xué)生品德心理中自我意識成份顯著，在品德發(fā)展過程中，中學(xué)生愈加關(guān)注自我道德涵養(yǎng)，并努力加以提升。能夠說中學(xué)生對自我道德涵養(yǎng)反省性和監(jiān)控性有了顯著提升，這為產(chǎn)生自覺道德行為提供了有效前提。3．道德行為習(xí)慣逐步鞏固因為不停地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定道德信念指導(dǎo)，中學(xué)生逐步形成了與道德倫理相一致、較為定型道德行為習(xí)慣。4．品德結(jié)構(gòu)更為完善中學(xué)生品德結(jié)構(gòu)組織形式逐步完善，道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善動態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不但按照自己道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐步成為穩(wěn)定個性心理結(jié)構(gòu)一部分。（二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡1．初中階段品德發(fā)展具備動蕩性從總體上看，初中即少年期品德即使具備倫理道德特征，但依舊不成熟、不穩(wěn)定，具備動蕩性，表現(xiàn)在：（1）道德觀念標(biāo)準(zhǔn)性、概括性不停增強，但還帶有一定程度詳細(xì)經(jīng)驗特點；（2）道德情感表現(xiàn)豐富、強烈，但又好沖動；（3）道德行為有一定目標(biāo)性，渴望獨立自主行動，希望望與行動經(jīng)常有距離。在此時期，既是人生觀開始形成時期，又是輕易發(fā)生品德兩極分化時期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個時期。研究發(fā)覺，初中二年級是品德發(fā)展關(guān)鍵期。2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟高中階段或青年早期品德發(fā)展進入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)整道德行為成熟時期，表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定道德觀點、信念來調(diào)整行為，并初步形成人生觀和世界觀。總體來看，初中生倫理道德已開始形成，但具備兩極分化特點。高中生倫理道德發(fā)展具備成熟性，能夠比較自覺地利用一定道德觀念、標(biāo)準(zhǔn)、信念來調(diào)整自己行為。教育者應(yīng)以中學(xué)生態(tài)度與品德發(fā)展基本特征作為德育工作出發(fā)點，在德育內(nèi)容、形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面都應(yīng)該遵照發(fā)展規(guī)律，重視發(fā)展過程中關(guān)鍵期，采取合理教育方法，有放矢，因材施教?！纠}·填空題】1.初中階段既是人生觀開始形成時期，又是輕易發(fā)生_______時期。【育萃教授解析】品德兩極分化【例題·簡述題】2.簡述中學(xué)生品德發(fā)展自律性方面特點【育萃教授解析】形成道德信念與道德理想；自我意識增強；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。