-.z.書信禮儀及用語書信用語集粹書信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書信的格式、用語，自然顯得高雅、生動、鮮明，給人一種美的享受。中國是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺、港、海外僑胞通信來往，注重通信格式和用語更顯得重要。書信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。所謂地位，即收信人**稱謂寫于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全*信箋的二分之一以下。抬頭是指舊式書信，對年長的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是為避免雜亂無章而采用的分段陳述。每段開始前空二個字，述及不同內(nèi)容時分幾段書寫。稱謂，不同身份有不同用語。如對于父母用膝下、膝前；對于長輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對于平輩用臺啟、大鑒，惠鑒、臺右；對于婦女用懿鑒、慈鑒；對于老師要用函丈、壇席……等。現(xiàn)時，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺鑒，賜鑒，等也未嘗不可。信寫好以后，加上結(jié)尾語，俗稱"關(guān)門”。有如"敬頌鈞安”、"即問近好”、"敬祝健康”、"此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用"專頌臺安”。另有匆促草率語"匆匆不一”、"草草不盡”、"不盡欲言”、"恕不多寫”等。用于祝福問安的有"順頌大安”、"專此祝好”、"即問近祺”、"此請召綏”等。請教用語有"乞復(fù)候教”、"佇候明教”、"盼即賜復(fù)”、"尚希裁答”、"敬祈示知”等。在《魯迅雜文書信選》中，就可找到三十種不同的套語，如：即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請偏安；專此布達、并問好；專此奉答，并請著安；專此布復(fù)，即請久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專此布復(fù)，順頌時綏；此上，即頌、時綏；此復(fù)、即請儷安；專此布達，即請旅安；此布、即請冬安；專此布達、即請冬安；專此布復(fù)，即請春安；專此布復(fù)，并頌春綏；勿復(fù)并頌、儷祉；此復(fù)即請儷安；此復(fù)，即頌時綏；專此布達，并請春安；專此布復(fù)，并頌時綏；專此布達，并請日安；專此布達，即請日安；專此布復(fù)，即請日安；專此布復(fù)，并請暑安；專此布復(fù)，即頌時綏；專此布達，并頌時綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書信內(nèi)容，運用自如，無一雷同。按不同用意，分述下列各類：啟事用語用于稱謂語的下面：謹啟者、敬復(fù)者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請求之意。思慕用語多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時深景慕。別后想念之情，無時或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛娺^面的受信人的用語。問候語要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問之忱。祝福語諸事順?biāo)?，貴體康泰。欣慰語高興得很，欣慰無已。不勝欣慰，無任歡忻。抱歉語抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。請求語倘蒙照拂，銘感無已。如承俯允，無任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請哂納。請給予批評和指教。務(wù)請沒法。訪謁語*日*時當(dāng)前來聆教。日昨走訪，適逢公出，未晤為悵。邀約語茲有要事面談，務(wù)請撥冗來舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于*日*時在*地召開××?xí)h，務(wù)祈準(zhǔn)時出席為荷！饋贈語謹具聘儀，略申微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉*物，藉壯行色。盼禱語無任盼禱。是所至盼。不勝企望。接信語刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。交涉語請即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。聲用語未經(jīng)本人同意，自屬無效。如幾日內(nèi)未見復(fù)函，即作同意論。上述僅作參考，如用在恰到好處，就會避免俗套，為書信潤色。令尊、令堂：對別人父母的尊稱。家父、家嚴、家母、家慈：對自已父母的尊稱?？煎褐父改福话闱闆r，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：舊時對岳父、岳母的尊稱。令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。家兄、舍妹：對自已兄妹的雅稱。令郎：舊時對別人兒子的敬稱。東床：舊時對女婿的雅稱。內(nèi)室、內(nèi)人、拙荊：舊時丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂。夫婿、郎君：良人：舊時妻子對丈夫的稱謂。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶、佳偶。兄弟稱昆仲、棠棣、手足。婦女稱巾幗、紅袖。男子稱須眉。老師舊時稱恩師、先生、夫子。學(xué)生舊時稱門生、受業(yè)。學(xué)校舊時泛稱寒窗，同學(xué)稱同窗。對自已舊時的稱愚、鄙人、晚生。夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱先父、先嚴、先考；母死后稱先母、先慈、先妣。同輩加"亡”字，如亡妻、亡妹。書信用語--------------------------------------------------------------------------------開頭語惠書敬悉，情意拳拳。接獲手書，快慰莫名。昨得手書，反復(fù)讀之。諭書敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來函，欣慰無量。頃奉惠函，謹悉一切。頃接手示，如見故人。得書甚慰，千里面目。得書之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書已接多日，今茲略閑，率寫數(shù)語。--------------------------------------------------------------------------------欽佩語奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解矇矣。大示拜讀，心折殊深。謹蒙悔語，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書，如聞金石良言。久欽鴻才，時懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。--------------------------------------------------------------------------------思念語分手多日，別來無恙？歲月不居，時節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達雅鑒，迄今未見復(fù)音，念與時積。--------------------------------------------------------------------------------問候語春寒料峭，善自珍重。陽春三月，燕語雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？春光明媚，想必合家**。時欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬請珍重。漸入嚴寒，伏福躬無恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無常，伏維珍重自愛。--------------------------------------------------------------------------------自術(shù)語敝寓均安，可釋遠念。闔寓無恙，請釋懸念。賤體初安，承問極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。--------------------------------------------------------------------------------祝賀語欣聞......，謹寄數(shù)語，聊表祝賀。謹以**，恭賀你們......喜聞......，由衷快慰，匆致此函，誠表賀意。--------------------------------------------------------------------------------致歉語惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。結(jié)束語草率書此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書倉卒，不盡欲言。謹申數(shù)字，用展寸誠。書不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹申微意。請長紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來事忙，恕不多談。專此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。1)書信的格式和用語中國是禮儀之邦，文化歷史悠久，人們相互通信來往，一向注重格式和用語。通信既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。如果能夠熟練使用書信的格式、用語，自然顯得高雅、生動、鮮明，給人一種美的享受。書信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。所謂地位，即收信人**稱謂寫于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全*信箋的二分之一以下。抬頭是指舊式書信，對年長的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的來往書信還是十分講究的。分行是在信中為避免雜亂無章而采用的分段陳述。每段開始前空一到二個字，述及不同內(nèi)容時，分幾段書寫。稱謂，不同身份有不同的用語。如對于父母用膝下、膝前；對于長輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對于平輩用臺啟、大鑒、惠鑒、臺右；對于婦女用懿鑒簽、慈鑒；對于老師要用函丈、壇席等等。現(xiàn)時多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒、臺鑒、賜鑒，也都未嘗不可。當(dāng)你寫好信以后，應(yīng)加上結(jié)尾語，俗稱"關(guān)門”。有如"即問近好”、"敬頌鈞安”、"敬祝健康”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用"專頌臺安”。另有匆促草率語"匆匆不一”、"草草不盡”、"不盡欲言”、"恕不多寫”等。用于祝福問安的有"順頌大安”、"專此祝好”、"即問近棋”、"此請召綏”等。請教用語有"乞復(fù)候教”、"仁候明教”、"盼中賜教”、"尚希裁答”、"敬祈示知”等。結(jié)尾語要根據(jù)書信內(nèi)容，運用自如。按書信用語的不同用意，可分以下類別：開頭語喜接來函，不勝歡慰。頃接手示，甚欣甚慰。頃接手示，如見故人。得書之喜，曠若復(fù)面。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。頃奉惠函，謹悉一切。惠書敬悉，情意拳拳。昨得手書，反復(fù)讀之，拳拳盛意，感莫能言。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。棒讀惠書，欣慰無量。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書已接多日，今茲略閑，率寫數(shù)語。不日前曾奉一函，意其已抵左右。頃接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉種切。思念語分手多日，別來無恙？別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支"久疏通問，渴望殊深。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離情別懷，今猶耿耿。故園念切，夢寐神馳。心路咫尺，瞻言甚慨。歲月不居，時節(jié)如流。鴻雁傳書，千里咫尺。海天在望，不盡依依。相距尚遠，不能聚首。轉(zhuǎn)托文墨，時通消息。別來良久，甚以為懷。何日重逢，登高延企。前上一函，諒達雅鑒，迄今未見復(fù)音，念與時積。近況若何，念念。握別以來，深感寂寞。久疏問候，多多見諒。何時獲得晤敘機會，不勝企望之至。久疏問候，想必一切佳勝"多日末晤，系念殊殷。久仰大名，時深景慕。欽佩語奉讀大示，向往尤深。大示拜讀，心折殊深。大作拜讀，敬佩之至。久欽鴻才，時懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。喜接誨教，真解蒙矣。謹蒙誨語，用祛塵惑。頃讀惠書，如聞金玉良言。蒙惠書并賜大著，拜服之至。問候語春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思緒綿綿，近況如何"陽春三月，燕語雕梁，想必心曠神怕！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕游"春光明媚，想必合家**。時欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，萬請珍重。炎暑日蒸，千萬珍愛。茲際炎暑，好自為之。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望珍攝為盼。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋高氣爽，希善自為樂。秋雨綿綿，萬請自愛。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。秋風(fēng)多厲，為國珍攝。近日天寒，諒已早自衛(wèi)攝。漸入嚴寒，伏維自愛。日來寒威愈烈，伏維福恙躬無。嚴風(fēng)極冷，請厚自珍愛。近來寒暑不常，懇祈珍重自愛。氣候多變，希自珍衛(wèi)。近來天氣變化無常，請多珍重。值此盛夏之際，未知起居如何，請對身體多加珍重。近日天氣漸漸寒冷，希望你多加保重。問病語大示細讀，尊蒜極念。聞君欠安，甚為懸念。聞病甚念，務(wù)請安心靜養(yǎng)。頃聞您臥病數(shù)日，心甚念之。聞您抱恙，不勝懸念。知尊恙復(fù)發(fā)，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以為慰。尊恙愈否"念念。尊蒜大愈否"望珍攝自重。貴體新痊，諸唯珍重。前遇來函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。自述語賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。合家老小安好如常，請勿念為要。幸寓中均平善，勿念可也。闔寓無恙，請釋懸念。惟寓中均平善，可請勿念。我微恙已愈，現(xiàn)頑健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念為幸。日前患病，現(xiàn)已復(fù)原。賤體初安，承問極感。大示讀悉，獎飾過分，實不敢當(dāng)。祝賀語欣聞……，謹寄數(shù)語，聊表祝賀。謹以**，恭賀你們……?！毙缆劇?，匆致上函，誠表賀意。喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦。謹具刀筆書遏，恭賀嘉事吉禮。頃聞喜訊，再祝鴻圖大展。祝新婚忽鳴燕賀；且祝新僖。頃聞吉音，欣逢嘉禮。附呈微物，聊佐喜儀，勿棄是幸。欣聞足下花燭筵開，奉呈薄禮。謹呈不腆之儀，聊以志喜。得悉你倆有情終成眷屬，至為快慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無限欣慰。喜聞足下燕爾新婚，特申祝賀。頃悉你合巹之喜，謹祝幸福，白頭偕老。恭賀你們喜結(jié)百年之好。祝生育弄璋之喜，可慶可賀。弄瓦之慶，遙以致賀。聞育祥麟，謹此恭賀。弄璋之喜，符君宿愿，謹以為祝。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。謹祝母子平安無蓋，望代致拳拳。祝壽遙祝壽比南山，福如東海。恭賀延年壽千秋。心禱口祝，皆賀高壽。謹祝壽比南山，健康長壽。喜貿(mào)福壽雙全，恭祝合家安好，壽星高照。致謝語承蒙關(guān)注，特此感謝。承蒙關(guān)照，不勝感激。請接受我的謝忱。費神之處，不勝感激，來示讀悉；十分感謝。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。勞神為謝。費神之處，泥首以謝。感荷高情，非言語所能鳴謝。承賜忠言，心感何極。承蒙諄諄忠告，銘感銘感。承蒙見教，獲益甚多。承示誠摯之言，佩其感甚。頃得惠函并照片種種，感謝之至。備荷關(guān)照，銘五內(nèi)。承蒙惠贈，忠心感謝。前承饋贈……，傾感不勝。承蒙存問，不勝感謝；如此厚贈，實深惶涑。日前既荷盛錢，復(fù)蒙躬送，感謝無既。致歉語惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。惠書已悉，因為瑣務(wù)，未即奉答為歉。久未通信，甚以為歉。久稽回答，幸原諒之。奉讀惠書，久未作復(fù)，甚以為歉；數(shù)奉臺函，未暇修復(fù)，抱歉良深。音問久疏，實深歉疚?；輹缛帐盏剑蚴录姺?，遲至今日奉復(fù)，甚歉。所詢之事，目前尚難奉復(fù)。關(guān)于……之事，一時無以奉聞，歉甚。托付之事，未能盡如人意，尚請多多包涵。前言……，因事繁忘卻，歉甚愧甚。雜務(wù)纏身，故托付之事延誤至今方作復(fù)，歉甚。疏失之處，請少垂寬恕之情。前事有負雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬望海涵。致哀語驚悉××不幸逝世，不勝哀悼。頃接仆告，不勝傷悼。驚聞××作古，家失柱石，悲痛萬分。尊×逝世，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。前接×日信，知令×逝去，為之慘然。××逝去，實足哀傷。良友云逝，傷感自多，尚望珍重。聞悉××逝世，大出意外，望節(jié)哀釋念。接××長逝之耗，凡在相好，無不同深惋惜。驚承訃告，悲悼不已，專函致唁，并慰哀衷。近聞××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者懇請多多保重。請托語冒昧干請，惟望幸許。拜托之處，乞費神代辦，不勝感荷。謹布區(qū)區(qū)，尚希鑒察，費神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達，祈勿他言推諉。值此情形，望您能盡力相助。茲有……，謹祈代為轉(zhuǎn)交，費神感荷。倘蒙照佛，銘感無已。如承俯允，無任感荷。承諾語但有見示，愿效犬馬。有何要求，請盡早示知，切勿客氣。凡有可效勞之處，自當(dāng)盡力而為。承囑各事，皆一一照辦，盡請放心。所言之事，當(dāng)為設(shè)法，請釋念。托付之事，時刻不敢忘懷。有蒙見托，敢不盡心盡力。為君效力，由衷所愿，豈有二話"婉辭語托付之事，因……，不便應(yīng)命，祈獲諒解。能力所及，僅此而已。無法奉命，尚希鑒諒。因…，故無法遵命，尚乞海涵。所托之事，實非綿力所能及。區(qū)區(qū)苦衷，尚祈鑒有。盛意心領(lǐng)，然非不為也，實不能耳。前信所言，實愛莫能助，容日后再行設(shè)法，請諒。無以為之，實非得已，伏乞諒鑒為幸。我情況不明，亦無主*，請自行酌定為盼。所言之事，問題非小，一時殊難決定。所需之款，本當(dāng)盡力籌借，唯我亦有困難，無以為助，殊深抱歉。蒙惠贈厚物，感謝之至，然實難拜受，尚祈原諒。請教語倘蒙見教，沒齒不忘。如何之處，敬候卓裁。風(fēng)雨同舟，愿聞明教。倘承不吝賜教，幸甚幸甚。得暇望時賜教言為禱！倘有所聞，尚祈見告，惲資改進，不勝盼禱!如有所得，祈隨時賜示為盼。上述種種，尊意以為如何，請告。所言之事，尚希撥冗見示為幸。今冒昧呈上拙作，若蒙賜以修正，不勝感激。拙作幼稚，懇請大加斧正。尊處若有此類資料，希一查見示為感。商討語厚蒙雅愛，瀝膽直諫。叨在契末，斗膽直陳，伏維良照，不盡縷衷。種種尚須斟酌之處，尊意如何"吾敬先生，尤重真理，故直陳，希諒。微末之言，幸無見闊，不勝大愿。相見以城，請恕不謙。肺俯之語，請恕直言。贈物語寄上薄物若干，尚望笑納為幸。略表賀意，請笑納。微物兩包，聊供途中之需，即乞笑納。茲奉上……，聊表祝意，幸祈笑納。所奉禮品雖微不足道，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。邀約語何日來此，愿得晤談為幸。祈望一會，共敘友情。敬請光臨，若蒙光臨寒舍，當(dāng)不勝榮幸之至。偶得一佳作，愿與君共賞，懇請光臨。催促語立盼速復(fù)。請速示知。萬望從速賜復(fù)為要。有暇希即函復(fù)為盼。如蒙速復(fù)，不勝感激。奉懇之事，乞速復(fù)為荷。余不盡言，唯乞速復(fù)為盼、上述之事，唯希從速示復(fù)。尊意如何，請即示知。結(jié)束語專此奉復(fù)。手此奉復(fù)。敬候回諭。匆此先復(fù)，余容后凜。臨書倉卒，不盡欲言。書不盡意，余言后續(xù)。情長紙短，不盡依依。日來事忙，恕不多談。草率書此，祈恕不恭。特此致候，不勝依依。謹申數(shù)字，用展寸誠。諸不具陳，謹申微意。言不盡思，再祈珍重。匆雜書復(fù)，見諒。附言語××附筆致意。不另?！痢羾诖P問候。夫人小女均此請安。順詢合家安好，不一。(2)書信祝頌問安語同志之間通信，結(jié)尾常用"此致敬禮”四字，這樣的用語雖簡明、樸素，但稍嫌簡單。不同界別人士之間的書信，其祝頌問安語應(yīng)有所區(qū)別，可分為以下各類：1．給尊長的書信祝頌問安語有：敬叩金安，("金”，貴也)、敬請福安(父母)、謹祝榮壽、恭祝健康長壽(亦可視壽)、敬祝安好、敬祝健康、敬請康安、恭請示安、順叩崇祺("祺”，系吉祥之意)、虔請崇安、敬請鉤安("鈞”，重，古制三十斤為鈞)、恭請頤安("頤”，保養(yǎng))、恭請福綏、(以下對女長輩)恭叩慈安、恭請懿安、敬請坤安、敬請淑安。2．給平輩的書信祝頌問安語有：祝你進步、祝你健康、祝你愉快、祝你成功、祝你安好、祝工作順利；敬頌大安、順頌時綏、即頌時祉、此頌近祺、敬候佳祉、即候日祉、順候起居；順祝曼福不盡、順詢起居健吉、順詢興居安吉、此詢康健精進、順賀行止佳勝、此祝晨祺百益、此間鵬程萬里、順祝萬事如意；敬候坤棋、并頌妝安(女輩)；順頌侍安、并頌侍福(為兄、友父母壽致兄、友用)。3．給晚輩的書信祝頌問候語有：祝幸福、祝愉快、祝進步、祝健康、祝工作好、望努力學(xué)習(xí)、順詢近祉、此詢近佳、即問近好、即問日佳。4．給知識界的書信祝頌問安語有：敬請道安、并詢文安；對教師常用即頌教安、恭請教祺；對寫作者，常用順候著安、敬請著福、敬頌撰安、敬請撰祺、即頌著祺、敬請文安、敬請文祺；對編輯，常用肅請編安、即頌編祺；對學(xué)生，常用并詢學(xué)安、敬問學(xué)祺。5．給軍商界的書信祝頌問安語有：謹請勛祺、即頌勛祉("祉”，意為幸福)、敬問戎安、即頌戎綏；順頌籌安、敬候籌綏、并頌財安、順詢籌祉。6．給旅行旅居者的書信祝頌問安語有：敬請旅安、順請客安、并頌旅祺、順候旅社、此祝行安、謹問游安；此賀旅居多福、此問鵬程萬里。7．賀婚的書信祝頌語有：祝儷安、敬候儷安、即頌儷祉、恭賀燕喜、順賀大喜、祝新婚幸福快樂。8．賀年的書信祝頌語有：恭賀新喜、敬賀歲祺、敬賀年僖、順賀新祺、并頌春禧，祝新年快樂。9．有關(guān)唁喪問病的書信問候語有：敬請禮安、即請衛(wèi)安、順候痊安、祝早日康復(fù)。10．對全家的書信祝頌問安語有：恭請闔府康福、祝全家安好。11。四季適用的書信祝頌問安語有：敬頌春祺、敬頌春安；肅請夏祺、即請夏安、敬候暑安、順候夏祉；謹頌秋安、順問秋祺；敬請冬安、敬頌冬綏。12。對領(lǐng)導(dǎo)的書信祝頌問安語有：請復(fù)示、請指正、請指示、請教正、妥否請批復(fù)。(3)書信末的啟稟語對尊長：叩、叩上、叩稟、謹上、敬稟、拜上、百拜、再拜。對平輩：謹啟、手肅、上言、上書、鞠躬、鞠啟、脫帽、敬上、頓首、謹肅、謹復(fù)、敬啟、親筆、謹獻(禮信用)。對晚輩：示、字、白、諭、手白、手偷、手泐。慶賀類：叩賀、拜賀、敬賀、恭賀、謹賀、同賀(多人)、序賀。不見面的禮儀：書信發(fā)在日常生活中，古人以"自謙而敬人"為原則，因而要借助于各種禮儀來體現(xiàn)之。當(dāng)人們由于種種原因不能見面，只能將情感訴諸筆墨，托諸郵驛時，禮儀依然不可或缺，字里行間，揖讓進退之態(tài)不僅依然可見，而且顯得更為溫文爾雅，彬彬有禮，從而形成了富于中國特色的書信文化。一、書信格式我國的書信史源遠流長，戰(zhàn)國時期樂毅的《報燕惠王書》、魯仲連的《遺燕將書》、李斯的《諫逐客書》等，都已是傳誦千古的名篇。但先秦兩漢人寫信，形式比較隨便。至遲到魏晉時期，開始有人撰作"書儀"，就是各類書信的格式，以供他人寫信時套用。這類文字在魏晉到隋唐之際非常流行，據(jù)《隋書-經(jīng)籍志》記載，謝元撰有《內(nèi)外書儀》四卷，蔡超撰有《書儀》二卷。《崇文總目》稱王宏、王儉、唐瑾，以及唐裴茝、*余慶，宋杜有、*岳尚等都有《書儀》傳世。此外還有專供夫人、僧侶使用的《婦人書儀》、《僧家書儀》等。有學(xué)者敦煌文獻中發(fā)現(xiàn)了上百件"書儀"類文書，比較著名的有*余慶書儀、杜友晉書儀等。迄今所知最早的書信格式，是晉代書法家索靖書寫的《月儀》。我國的書信文化經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，大體形成了為社會廣泛認同的書信格式，一封通常意義上的書信，至少要包含以下幾個部分：稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝愿語、署名。由于收信人年齡、身份的不同，寫信時所使用的稱謂語、提稱語、思慕語、祝愿語等也都有相應(yīng)的區(qū)別，弄錯了就會貽笑大方，就是失禮。這套語言相當(dāng)復(fù)雜，本文只能略述其梗概。二、敬稱首先我們要談到書信中必須使用的敬稱和謙稱，這是中國書信文化最基本的常識，它所要體現(xiàn)的，則是君子"自謙而敬人"的理念。敬稱是對他人表示尊敬的稱呼。敬稱的方式很多，比較常見的方法之一，是將古代爵稱等轉(zhuǎn)換成敬稱。例如"君"，原指天子或者君王，《詩-大雅-假樂》"宜君宜王"，此處的君就是指諸侯。后來，"君"轉(zhuǎn)化為比較寬泛的敬稱：稱父親為家君，稱已故的祖先為先君，妻子稱丈夫為夫君等等。也可以用作對他人的尊稱，《史記-申屠嘉傳》："上曰：君勿言，吾私之。"時至今日，君作為尊稱的用法在日語中依然保留著。古代天子有三公、九卿，公、卿，也都被用作敬稱。如果對方德高望重，可以在他的姓之后加"公"字，稱為"*公"，當(dāng)今中國的知識界還有這種用法。"卿"用作尊稱，先秦就已出現(xiàn)，如荀況（荀子），時人尊稱"荀卿"，就是大家最熟知的例子。此外，"侯"字原本是指諸侯，《梁書-吉翂傳》"主上知尊侯無罪"，此處的"尊侯"是指對方的父親，這一用法在書信語言中還時有所見。稱呼對方配偶也有相似的做法。古代天子的妃子稱"后"，諸侯的配偶稱"夫人"，大夫的配偶稱"孺人"，士的配偶稱"婦人"，庶人的配偶稱"妻"。時下，人們常常把對方的配偶稱為"夫人"，也是從古代沿襲而來的敬稱。此外，"公子"，原本指諸侯的庶子，后也用于尊稱對方的兒子，而將對方的女兒稱為"女公子"。稱呼他人的親戚，一般在稱謂前加"令"字，如令尊大人、令堂大人、令伯、令叔、令兄、令弟、令妹等。對于他人的孩子也是如此，稱對方的兒子為令郎或令息，女兒為令愛或令媛。也可以在稱謂前加"賢"字，如賢伉儷（夫婦）、賢喬梓（父子）、賢弟等。舊式書信還往往用"臺"字來表示尊敬，如臺啟、臺端、臺甫、臺安等。書信中的臺，是三臺的簡稱，三臺是天上的三顆星，古人用來指三公，故也用來當(dāng)作尊稱。古代臺與臺是兩個字，后來將臺簡化成臺，致使許多人誤以為是一個字，其實不然。所以，給港臺等通行繁體字的地區(qū)的友人寫信，千萬不能將臺甫寫成臺甫，那樣就會貽笑大方。古人行冠禮之后都要取表字，或者還要取雅號。名只有父親和國君才能叫，所以《儀禮-士冠禮》說："冠而字之，敬其名也。"直呼其名被視為不禮貌的表現(xiàn)。目前，進入近代以來，一般人已經(jīng)很少再取表字或雅號，但在文人圈中依然有之，因此，在與他們通信之前最好先了解一下，以免唐突。此外，與敬稱相呼應(yīng)，書信中凡涉及對方的事物都要用敬語，如對方的住宅，要稱府、邸，或者稱潭府，潭是深的意思，潭府，意猶深宅大府，是對對方住宅的美稱，故信末又往往用"潭安"來表示闔府皆安的祝愿。如果對方有所饋贈，感謝時可稱厚賜、厚贈、厚貺等，以表示看重這份情誼。對不同的事物要用不同的美稱，如果是對方來信，可以稱大函、大翰、惠示、大示、手示、大教；如果是詩文著述，則可稱華章，瑤章；如果是宴請，則要稱盛宴、賜宴等。書信中一般不要出現(xiàn)你、我、他之類的代詞，這也是簡慢或者缺乏文采的表現(xiàn)，凡是遇到類似的地方，應(yīng)該酌情處理。如提及對方時，可以用閣下、仁兄、先生等代替；提及自己時，可以用在下、小弟、晚等代替；提及第三方時，一般可以用"彼"或者"渠"表示，渠當(dāng)?shù)谌朔Q用，始見于《三國志-*志-趙達傳》："女婿昨來，必是渠所竊。"三、謙稱謙稱是與敬稱相對的稱謂，一般用于自己或者自己一方。對他人用敬稱，對自己用謙稱，是中國人的傳統(tǒng)。從先秦文獻可以知道，當(dāng)時的貴族都有特定的謙稱，如《老子》說："王侯自稱孤、寡、不谷。""孤"和"寡"都是少的意思，王侯稱孤道寡，是謙稱自己德行淺少；"谷"是善的意思，不谷猶言不善?！抖Y記-曲禮》說，諸侯的夫人在天子面前自稱"老婦"，在別國諸侯面前自稱"寡小君"，在丈夫面前自稱"小童"。古人每每用"臣妾"作為謙稱。古代有"男曰臣，女曰妾"之語，"臣妾"的本義，猶后世言奴才。司馬遷在他的《報任安書》中自稱"仆"、"牛馬走"。仆也是奴仆的意思，日本人至今還"仆"作為第一人稱的謙稱。"牛馬走"，意思是象牛馬一樣供驅(qū)使奔走的人。與此相類似的用法，是謙稱自己的兒子為犬子、賤息等。對自己的父母固然要敬重，但在與他人提及自己的家人時，就不能用敬稱，而要用謙稱，一般是在稱謂之前加一"家"字，如稱自己的父親為家父，或者家君、家嚴；稱自己的母親為家母，或者家慈。如果父母已經(jīng)去世，則對人要稱"先父"、"先大人"、"先母"。同樣，對他人稱呼自家的其他親戚，也都要加一"家"字，如家伯、家伯母；家叔、家叔母；家兄、家嫂；對比自己年齡小的，則可以稱"舍弟"、"舍妹"等。自稱或者用"愚"字，如愚弟。對他人稱呼自己的妻子，一定要用謙稱，如"內(nèi)人"、"內(nèi)子"、"拙荊"；或者用平稱"愛人"、"太太"。常常聽到有人向?qū)Ψ浇榻B自己的妻子時說："這是我夫人。"這是非常失禮的說法，如前所說，諸侯的元配才能稱為"夫人"。普通人相交，稱對方配偶為夫人，略有恭維的意思。稱自己的配偶為夫人，就顯得自大，或者是無知。如果向?qū)Ψ接兴佡?，則要用謙語，如菲儀、芹獻、寸志等，意識是說自己的東西微雹不值錢，不過是借以表示小小的心意。希望對方收下禮物，則要說懇請笑納、敬請哂納等，意思是讓對方見笑了。四、提稱語書信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應(yīng)的詞語來表達敬意，例如前面提到的臺端、臺甫等等，這類詞語稱為提稱語。提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象。其中比較常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒用于師長：函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑒用于同學(xué)：硯右、文幾、臺鑒用于晚輩：如晤、如面、如握、青覽用于女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽給父母寫信，"膝下"一詞用得最多，源出出于《孝經(jīng)》："故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴。"是說人幼年時，時時依于父母膝旁，后來轉(zhuǎn)為對父母的尊稱。"函丈"源出于《禮記-曲禮》，向尊長請教時，要"席間函丈"，意思是說，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長有所指畫；故用作對老師的尊稱。提稱語可以幾個詞疊加使用，如致其師符定一（字澄宇）稱："澄宇先生夫子道席"，以見尊敬之意。三、思慕語書信的功能之一是溝通彼此地情感，因此，在提稱語之后不直接進入正文，而是要用簡練的文句述說對對方的思念或者仰慕之情，這類文句稱為思慕語。思慕語中使用最多的，是從時令、氣候切入來傾吐思念之情。敦煌文書中有一件《十二月相辯文》，列舉每月不同的氣候狀況下，可供選用的詞語，如正月初春可以說："孟春猶寒，分心兩處，相憶纏懷。思念往還，恨無交密。"二月仲春可以說"仲春漸暄，離心抱恨，慰意無由，結(jié)友纏懷，恒生戀想。"等等。由于有了意境的描述，讀之令人倍感親切。后世書信的思慕語相當(dāng)豐富，不勝枚舉，比較常用的如：云天在望，心切依馳。相思之切，與日俱增。望風(fēng)懷想，時切依依。仰望山斗，向往尤深。風(fēng)雨晦明，時殷企念。寒燈夜雨，殊切依馳。瘦影當(dāng)窗，懷人倍切。還有一類思慕語是從回憶上次見面的時間及其思念切入的，如：不睹芝儀，瞬又半載。自違芳儀，荏苒數(shù)月。久違大教，想起居佳勝，定符私祈。久疏問候，伏念寶眷平安，闔府康旺。思慕語十分豐富，讀者可以在閱讀書信*文時留心摘錄，以供自己習(xí)用。最好是提高的文學(xué)素養(yǎng)，用自己的語言來描述真實的情感。四、書信中的平和闕我們先來看一封兒子致父母的家信：父母親大人膝下，謹稟者：男離家后，一路順利，平安抵達學(xué)校，可紓廑念。惟思雙親年齒漸高，男在千里之外，有缺孺子之職。伏望訓(xùn)令弟妹，俾知料理家務(wù)，或有以補乃兄之過。王阿姨家已去看望過，家中老幼平安，囑筆問好。專此謹稟，恭請福安。男**謹稟*月*日信的開頭"父母親大人膝下"頂格書寫，下文大多沒有寫到頭就另起一行再寫，這是什么意思呢？原來，古人但凡在書信正文中提及自己的父母祖先，以及他們的行為時，在書寫方式上一定要有所變化，以表示尊敬。書信的第一行要頂格，高出下面所有的文字一格，稱為"雙抬"。正文中凡是提及高祖、曾祖、祖、雙親等字樣，或者慈顏、尊體、起居、桑梓、墳壟等與之相關(guān)的字樣時，可以有兩種處理方法：一種叫"平臺"，就是另起一行，與上一行的開頭齊平著再書寫；另一種叫"挪抬"，就是空兩格或一格書寫。在上面所例舉的這封信件中，凡涉及父母親的詞語如廑念（猶言掛念）、雙親、訓(xùn)令、福安等，都采取平抬的方式。這種方式至遲在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，敦煌文書中將"平抬"稱為"平"，"挪抬"稱為"闕"。近代以后，傳統(tǒng)書信中"平抬"的方式逐漸減少，"挪抬"則依然普遍使用，今日港臺、韓國、日本文人寫信時還常常用"抬"的方式表示敬意。五、師生之間的稱謂學(xué)生稱呼老師，最普通的是夫子、函丈。以"夫子"稱呼老師可以追溯到孔子，故后世用來作為對老師的通稱。"函丈"一詞源于《禮記-曲禮上》："席間函丈。"函是容納的意思，學(xué)生與老師講問，彼此之間應(yīng)該留有一丈左右的距離，以便尊者有所指畫，故可以作為對老師的尊稱。學(xué)生自稱自稱生、受業(yè)?！对娊?jīng)》中就有把讀書人稱為"生"的，《小雅-常棣》說"雖有兄弟，不如友生"?！妒酚?儒林傳》："言禮自魯高堂生。"司馬貞《索隱："自漢以來，儒者皆號'生'，亦'先生'省字呼之耳。"可見西漢以后，"生"成為讀書人的通稱。在實際使用上，老師稱呼弟子為"*生"、"李生"；學(xué)生也自稱"生"、"小生"。"業(yè)"字的本義是木版，古時老師授課，將要講的篇章寫在"業(yè)"上，《禮記-曲禮》說"請業(yè)則起"，意思是說向老師請教問題要起身，因此，學(xué)生稱老師為"業(yè)師"而自稱"受業(yè)"。一般來說，只要同一時期、在同在一學(xué)校生活過的老師和學(xué)生，就可以有師生的名分。老師如何稱呼學(xué)生，要看彼此在學(xué)問上有無直接的授受關(guān)系。如果對方是自己正式的學(xué)生，并向他傳授過學(xué)業(yè)，可以稱之為"弟"。這里的"弟"是"弟子"的意思，與兄弟之弟無關(guān)，古代師生稱"師弟"，學(xué)生如若見到老師的這種稱呼，千萬不要誤解。如果彼此雖有師生名分，但沒有授過課，則老師一般稱學(xué)生為"兄"，例如，胡適曾任大學(xué)校長，顧頡剛是北大的學(xué)生，彼此有師生的情誼，所以，胡適在給顧頡剛的書信中稱之為"兄"；再如大家都熟知的，魯迅給許廣平的第一封信中稱"廣平兄"，許廣平不解其意，回信表示不敢與魯迅兄弟相稱，其實魯迅并沒有稱兄道弟的意思，"兄"不過是老師對學(xué)生輩的最普通的稱呼罷了。老師給學(xué)生的書信，落款一般只寫自己的名字。同學(xué)之間的稱呼，則可以視進入師門的先后，以學(xué)長、學(xué)弟、學(xué)妹，或者師兄、師弟、師妹相稱。書信往還時，也有用比較雅氣的叫法，稱"硯兄"之類的。五、祝愿語及署名敬詞兩人見面后，即將分別之時，應(yīng)該互道珍重。這一禮節(jié)表現(xiàn)在書信中，就是祝愿語和署名啟稟詞。由于輩份、性別、職業(yè)的差別，祝愿詞也有比較嚴格的區(qū)別，比較常用的有：用于父母：恭請○福安。叩請○金安。敬叩○禔安。用于長輩：恭請○崇安。敬請○福祉。敬頌○頤安。用于師長：敬請○教安。敬請○教祺。敬頌○誨安。用于平輩：順?！饡r綏。即問○近安。敬祝○春祺。用于同學(xué)：即頌○文祺。順頌○臺安。恭候○刻安。用于女性：敬頌○繡安。即?！饓诎病９д垺疖舶?。祝愿詞的主題，是希望對方幸福、平安。上面列舉的祝愿詞中，禔、祉、祺等都是福的同義詞；綏也是平安的意思。明白于此，就可以視需要選擇、搭配使用。需要指出的是，使用祝愿詞切不可混淆對方的身份，如繡安、壼安、懿安是專用于女性的祝愿詞，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿詞中的*些字比較古奧，要弄清楚字義之后再使用，例如"壼（kun）"字的本義是指宮中的道路，后引申為后妃居住的地方，故借用為對女性的尊稱。壼字的字形與茶壺的壺字很相像，有人不察于此，將壼安寫成壺安，就成笑柄了。舊式書信在落款之后，一般還要根據(jù)彼此關(guān)系寫敬詞（或稱啟稟詞），例如：對長輩：叩稟、敬叩、拜上。對平輩：謹啟、鞠啟、手書。對晚輩：字、示、白、諭。叩是叩首，即磕頭，這是禮儀書面化的表現(xiàn)。磕頭禮節(jié)早已廢止，但在書信中也還見使用，不過是借以表達敬意的一種方式罷了，不必過于拘泥字義。六、信封用語在紙*發(fā)明以前，古人用帛或竹簡、木板作為書寫材料，故書信又稱書簡、尺牘。在今天的書信用語中，還殘留著*些早期書簡的專門用語，需要先作一些介紹。所謂"牘"，就是將樹木鋸成段后剖成的薄片。在牘上寫信后，為了**，用另一塊木板覆蓋在上面，稱為"檢"；在檢上書寫收件人的**、地址，稱為"署"。用繩子將牘和檢一并捆扎、再打上結(jié)，稱為"緘"，緘是封的意思（我們今天還用這個字）。如果是用竹簡寫信，簡數(shù)較多，就盛在囊中，用繩子扎口。為了**，在繩結(jié)處用泥封住，上面加蓋印章作為憑記。信封的書寫，也有很多講究，要體現(xiàn)出自謙而敬人的原則。書寫收信人的稱謂，除了一定要用尊稱之外，至少還有兩種表示尊敬的用法，其一，在收信人**、稱謂之后用"俯啟"、"賜啟"等用語，表示請求對方開啟信封。俯啟，有顯示對方高大，必須俯下身子來接信的意思。賜啟，是請對方賞光、恩賜啟封。其二，使用"**先生將命"之類的用語。古人每每用陛下、殿下之類的詞語來表示不敢與對方平起平坐，而只能與對方站在丹陛、大殿之下的執(zhí)事者對話，請他們傳話。類似的意思表現(xiàn)在信封上，就有了"將命"、"將命考"等用語。將命，是指古代士大夫家中為主人傳話的人。在信封上寫收信人的將命者收，是表示不敢讓對方直接收信，而只能將信交由傳命者轉(zhuǎn)呈，這是一種自謙的表達方式。"將命考"是傳命者的副手，讓將命考轉(zhuǎn)呈，則是謙中尤謙的表示了。與上述表達方法相似的還有，"**先生茶童收"、"**先生書童收"等等，意思都一樣，寫信者明知對方并沒有將命者、茶童、書童之類的仆人，如此書寫，一則是借此表示敬意，二則也可以為書信增添一些雅趣。順便說一句，明信片沒有信封，所以不能再用"緘"和"啟"等字樣。書信舉例1、魯迅致母親母親大人膝下，敬稟者，日前寄**嬰照片一*，想已收到。小包一個，今天收到了。醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過之后，味仍不壞；只有雞腰是全不能喫了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無人認識，亦不知喫法，下次信中，乞示知。**一向很暖，昨天發(fā)風(fēng)，才冷了起來，但房中亦尚有五十余度。寓內(nèi)大小俱安，請勿念為要。海嬰有幾句話，寫在另一紙上，今附呈。專此布達，恭請金安。男樹叩上廣平及海嬰同叩一月十六日書信舉例2、致老師符定一（澄宇）先生：澄宇先生夫子道席：既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不荊德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國自珍。肅此。敬頌教安。不具。受業(yè)書信舉例3、曾國藩致兒子曾紀(jì)鴻字諭紀(jì)鴻：自爾還鄉(xiāng)啟行后，久未接爾來稟，殊不放心。今日天氣奇熱，爾在途次平安否？余在金陵與阮叔相聚二十五日，二十日等舟還皖，體**適。余與阮叔蒙恩晉封侯伯，門戶大盛，深為袛懼。爾在省以謙、敬二字為主，事事請問意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，致騰物議。十六日出闈，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家聽榜信后，再啟程來署可也。擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。此囑。（滌生手示）舊式書信在大陸已經(jīng)基本廢止，但港臺、韓國、日本以及在華僑中間還依然使用，因此，了解有關(guān)的知識不僅有助于閱讀古代文獻，而且可以增進與海外的交流書信常用詞語（上）(一)啟始惠書敬悉，甚以為慰。頃接大示，如見故人。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。近屢奉箋，至感厚誼深情。接獲手書，情意拳拳，至不歡愉。數(shù)奉手書，熱情誠摯之情，溢于言表。日前曾奉尺牘，意其已抵左右。捧讀知已惠書，音容笑顏，歷歷在目。昨得書箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。(二)思念別后月余，殊深馳系。睽違日久，拳念殷殊。分手甚久，別來無恙。故園念切，夢寐神馳。握別以來，深感寂寞，近況如何，甚念。鴻雁傳來，千里咫尺，海天在望，不盡依依。相距甚遠，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時通消息。別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。奉讀惠書，宛如天外飛來，回首往事，不啻依稀如昨。長懷盛德，聊吐愚衷，謹憑鴻雁之傳，亻寧望白云之信。(三)飲佩大示拜讀，心折殊深。久欽鴻才，時懷渴謁。德宏才羨，屢屢懷慕。久慕英才，拜謁如渴。頃讀誨語，如聞金玉良言，茅塞頓開。謹蒙誨教，疑或冰釋，勝似春風(fēng)甘霖灌頂。恩師才高八斗，學(xué)富五車，泰山北斗，誰不思慕。蒙惠書并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請隨時見示為盼。先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。（四）問病聞君欠安，甚為懸念。頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。聞君甚念，無奈事務(wù)纏身，未能前來請安，懇請慎疾自愛。知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。尊恙已大愈否"貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來日方長，亟望珍重。尊恙愈否，念念？欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。聞君抱恙，不勝懸念，特函問候，祝早日康復(fù)。(五)時令問候春寒料峭，善自珍重。陽春三月，燕語鶯歌，想必神采奕奕。炎暑日蒸，千萬珍重。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。日來寒威愈烈火，伏維福躬無恙。寒風(fēng)苦雨，懇請厚自珍愛。近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？古代書信常用詞語大全（中）(六)祝賀頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬里鵬程。欣聞……，謹寄數(shù)語，聊表祝賀與希望之心。喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬事如意。謹具刀筆書謁，恭賀嘉事吉禮。1、賀新婚忽鳴燕賀，且祝新禧。欣聞足下花燭筵開，奉呈薄禮，聊巹之儀。附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無限欣慰。近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。頃悉你不日西廂敘情，藍田得玉，天成佳偶，謹祝秦晉和歡，白頭偕老。頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚得水，并蒂花開，嘉賀嘉祝。2、祝壽×日為先生××大壽，遙祝壽比南山，福如東海。恭祝延年壽千秋。謹頌受壽家多，長命百歲。喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。3、賀生兒女聞育祥麟，謹此恭賀。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)(七)致謝大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。奉報先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。感荷高情，非只語片言所能鳴謝。承蒙諄諄忠告，銘感五衷。承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。如此厚贈，實深惶悚，但來從遠道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。(八)致歉惠書敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。奉讀惠書，久未作復(fù)，罪甚罪甚。惠書已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。數(shù)奉臺函，未暇修復(fù)，抱歉良深。所詢之事，目前尚難奉復(fù)，敬請寬裕為懷。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬望海涵。前事有負雅意，十分抱歉，尚希恕之。見有睽異之處，幸在知己，尚希見寬降恕。(九)拜托冒味唐突干請，惟望幸許。拜托之處，乞費神代辦，不勝感荷。謹布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達，祈忽他言推諉。為書請之，便中還請一詢?yōu)楹伞Ｆ蛸n……，以志厚誼。鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤再三，澤被延綿古代書信常用詞語大全（下）(十)致哀驚聞××作古，家失棟材，悲痛萬分。尊×猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。前聞令×逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請寬辟哀情，善自珍愛。死者已矣，生者懇請多多保重。希高年珍攝，勉抑哀思。謹函馳陳，藉申慰問。驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無不同深惋惜。(十一)贈物奉呈薄資，尚望笑納為幸。區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。微物奉上，聊祝**，幸祈笑納。寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。(十二)請教風(fēng)雨同舟，愿聞明教。倘蒙見教，沒齒不忘，一日為師，終生為父。倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。甚盼時賜物，匡我不逮。得暇望時賜教言為禱。一切懇請詳示，萬望莫以鄙陋而不堪教也?？嘤兴茫黼S時賜示為盼。倘有所聞，尚祈見告，俾資改進，不勝為盼。(十三)商討愚直之言，尚祈嘉納。蒙雅愛，瀝膽直諫。叨稱至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請鑒納。相見以誠，請恕不謙。微開之言，幸無見闊，不勝大愿。叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。吾敬先生，尤愛真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。緣承下詢，草復(fù)寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何？此等事本不累述，惟既屢承下問，慨然如感，遂略布鄙懷，萬乞曲矛諒察為幸。(十四)結(jié)束匆此先復(fù)，余容后稟。鐵此布臆，余容續(xù)陳。臨書倉促，不盡欲言。日來事冗，恕不多敘。書不盡意，余言后續(xù)。草率書此，祈恕不恭。馳函寓意，亻寧望示復(fù)。匆此草就，不成文進，原宥是幸。忙中即書，言不由衷，不足之處，恕見諒。羽檄：就是插有羽毛的書信。古代戰(zhàn)事緊急時，把羽毛插在書信上，稱之為"羽檄”。羽書：古時征調(diào)軍隊的文書。古人認為鳥能飛翔，在當(dāng)時的條件下，最快莫過于飛，所以在書信上插或粘上鳥的羽毛，表示此乃急件，必須飛快遞送。在戰(zhàn)爭年代，在信上貼著雞毛的雞毛信，就和這個有些類似。信鴿傳書：古代用信鴿傳遞書信的方式。這種方式歷史悠久，西漢的*騫、東漢的班超先后出使西域時，都曾用信鴿傳遞消息。傳竹筒：古代用竹筒傳遞書信的方式。據(jù)說，白居易在**當(dāng)刺史時，為了和朋友聯(lián)絡(luò)，就把寫好的詩稿裝入竹筒中互相寄送，這種竹筒又叫"郵筒”，從唐代一直到明、清時期，相沿成俗，竹筒起著保護和傳遞書信的作用，類似今天的信封。急腳遞：古代傳遞緊急軍事情報的一種方式，俗稱"傳金牌”。急腳遞傳遞過程中中途落腳的地方稱為"急腳鋪”。相傳岳飛一日接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，這就是金字牌急腳遞。簡：在沒有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統(tǒng)稱，如請柬、賀柬、書柬等。素：古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素，后來"素”成為書信的代稱。箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現(xiàn)仍通用"信札”一詞。其他別稱如下：鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書"蘇武傳》："言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在*澤中?！彼裕髞碛螟櫻愦Q書信。鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》："客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有"雙魚”、"雙鯉”、"魚書”等。而且古代人還常常把書信結(jié)成鯉魚形狀。書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。后來書筒也成了書信的代稱。八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。文言書信格式舉要稱謂后附提稱語，用于文言書信，如，運使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與*虹生書》)；再如，*公道席、*先生臺鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見提稱語列表如下：這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。足下古代最初用為下對上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。膝下舊時子女致父母的信，多以"父母親大人膝下”起首。人幼時常依于父母膝旁，家書中用"膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長，也可用乎輩。臺鑒適用較廣，"臺”有"高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對身居高佼、有功勛業(yè)績者，可用"勛鑒”。對道德君子、望重學(xué)者，可稱"道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來書信。"惠鑒”，就是賞閱的意思，但語意分量較"賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長對已獨立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱"慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用"愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用"雙鑒”。女子間往來書信，可用"芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用"禮鑒”。如，愛國之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱"*曼筠女士禮鑒”。公鑒共鑒同鑒用于致團體或多人的信函，可于所列人名之后，書"諸先生共鑒”等。道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長對幼、前輩對晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現(xiàn)時書信中還?？梢钥吹剑詫⒋藛为毺岢?，分兩類舉例以供參考：(1)表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請受信人閱讀信文。如：敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長的信，如"母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者義同"敬稟者”，用于子孫對尊長。即稟者同上。敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對上。謹啟者謹，是謹慎、*重的意思。用于同輩。徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私書函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來書信。敬呈者與"謹呈者”，皆用于下對上的公私書函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報喪的書信用此。復(fù)稟者用于對尊親或上級的回信復(fù)稟。對平輩可用"再啟者”。專啟者用于專談*實事的書信。(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺函奉讀多日，未即修復(fù)，萬望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫信，習(xí)慣于一開頭即用"你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。正文信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意準(zhǔn)確為原則。一般說來，應(yīng)先談?wù)動嘘P(guān)對方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋帲⒃诟窖灾凹由?另”、"又”等字樣；或在附言的后面寫上"又及”或"再啟”字樣。結(jié)語結(jié)語，即信文的結(jié)束語，理應(yīng)屬正文的一部分。但與"啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語套辭，現(xiàn)時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。書短意長，不一一細說。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。請對方回信：盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時示下，以匡不逮，無任感禱。告訴對方不用勞神回信：謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。答復(fù)對方詢問：辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。請人應(yīng)允：所請之事，務(wù)祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。表示關(guān)切：伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變(用于唁函)。表示感謝之情：諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。祝辭祝辭，就是書信結(jié)尾時，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語，如"即頌近安”、"此致敬禮”、"祝你進步”之類。其中，"即頌”、"此致”、"祝你”等詞，緊接正文末尾書寫；"近安”、"敬禮”、"進步”等詞，另起一行，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將"祝”、"頒”、"此致”等宇樣獨占一行，空四格書寫，而將"安”、"好”、"敬禮”等另行頂格書寫。頂格書寫的祝辭后一般不加標(biāo)點符號。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。以下為常見祝辭：書信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專此，致專此，祝專此即請專此布達，即頌專此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)一般書信，用于平輩、友朋之間：即頌即請順效順?；驗椋捍撕虼苏堩樦马橅灱春蚧驗椋鹤ｍ炚垎栔潞?qū)ψ痖L，可選用：恭叩恭淆恭頌恭候敬叩敬祝故請敬頌平輩間，為強調(diào)敬意，也可用：恭頌恭請恭候為強調(diào)*重其事：謹祝謹賀對晚輩：此詢順祝即問祝(你)愿(你)盼望對祖父，頌祝；起居永福對父母輩，頌祝：金安福安對尊長：康安鈞安崇安履福頤安對女長輩：慈安懿安坤安玉安平輩友朋間，可按四時頌祝：春社暑安秋棋冬餒逢年尾歲首，可賀：新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧歲祺節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂新春愉快常時可頌：近祺日祉時吉時綏起居安吉行止佳勝工作順利臺安大安當(dāng)日可達之信，頌：晨安早安午安晚安刻安對女性可頌：淑安妝安閫安對未婚女子，頌：閨安對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：侍安侍祉對晚輩后生，祝愿：學(xué)業(yè)銳進工作好生活愉快幸福健康進步侍棋課祉祝收信人全家：闊府康泰全家幸福祝收信人夫婦：雙安儷安儷祉賀有喜慶事者，道：喜**祺賀新婚者：燕安燕喜賀生子者：麟安對家居者，頌：潭安潭祺潭祉對行旅者：客安行祺旅一帆風(fēng)順旅居康樂唁喪，請候：禮安孝履問病，祝頌：早日康復(fù)痊安對蒙遭意外不幸者，祝禱：否極泰來對知識界，可泛頌：文安道安研安文祺雅祺對編輯：編祺編安對寫作者：著祺撰安筆健對教師：教祺教安誨安對軍界：勛祉戎安對政界政安勛安升安公祺鈞祺崇祺對工商實業(yè)界：籌祉財安吉利贏祺盈祺發(fā)祺運祉事業(yè)昌隆宏猷大展行止佳順萬事順?biāo)彀偈路Q心諸事如意盛利久發(fā)財源茂盛日進斗金古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以，書信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，則視辭一項便可省去。還有，信一開頭就稱"你好”的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應(yīng)注意避免。署名署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫信人**。如果是寫給熟識的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。署名的后面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：對尊長：叩叩上叩稟敬稟對平輩：上敬上謹啟鞠啟頓首親筆手肅對晚輩：字示白諭手白手諭在署名或啟稟詞后面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如"舟中”、"燈下”、"萬籟俱寂”之類。附候或致意如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如"*人囑筆問候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可加上"請向**致意”，倘是長輩，可作"請在**前四名問安”之類書信的禮儀科技文明日新月異，人際間的溝通透過、電報或傳真機的傳送，既方便又快捷，書信的往來彷佛有被這些新興科技產(chǎn)物取代的趨勢。然而，事實上，書信并未隨著文明的演進而被淘汰，因為任何大小事情均可藉由書信來表達，無論是否同住，都可利用書信連系，許多不便直接陳述的事情，利用書信表達，將較為婉轉(zhuǎn)妥切，因此書信的效用仍有其不可替代的存在價值。寫信的目的在敘事達意，因此，行文要切合格式，措辭用字宜力求簡練明晰，尤應(yīng)了解套用語句及應(yīng)酬語的含義，使字里行間自然流露出真摯的情感。本篇就書信的結(jié)構(gòu)、書寫要領(lǐng)、書信的折法和信封的書寫等基本常識及應(yīng)注意事項，一一說明。1書信的結(jié)構(gòu)及書寫要領(lǐng)書信的結(jié)構(gòu)包括三個部分：前文、正文、后文。前文：包括稱謂語、提稱語、啟事敬辭、起首應(yīng)酬話。稱謂語：寄信人在書信的開端對受信人的稱呼，即為稱謂語。稱謂語要切合收信人與寄信人雙方的關(guān)系，是信函中最重要的地方，既不可省，更不能錯用。如"父親大人"、"意公吾師"。提稱語：緊接在稱謂語下，是表示對受信人的禮貌，以及請求查閱的意思，又稱敬稱語或知照敬辭。如"膝下"、"尊前"。啟事敬辭：緊接在提稱語下，作為正文的發(fā)語辭?，F(xiàn)多不用。如"敬稟者"、"敬啟者"。起首應(yīng)酬語：應(yīng)切合受信人與寄信人之間的關(guān)系及情景，表現(xiàn)出真摯的情感，恰當(dāng)生動。如"叩別慈顏，時保孺慕"。正文：是書信的主旨所在，不能輕忽草率，凡敘事、論理、說情，必須文字通順，層次分明，具體扼要地將自己的感情、思想、意見表達與對方知悉，才算達到了寫信的目的。若信件內(nèi)容含糊其辭，不知所云，則易讓人發(fā)生誤解。后文：包括結(jié)尾應(yīng)酬語、結(jié)尾敬辭、署名、署名之敬辭、日期等。結(jié)尾應(yīng)酬語：這是書信結(jié)尾的應(yīng)酬話，不外含有候覆、盼禱、致歉、保重之類的話。套用這些語句時，應(yīng)適合受信人與寄信人之間的關(guān)系。運用得宜，可增添書信的力量，不當(dāng)套用，不免貽笑大方。結(jié)尾敬辭：作為結(jié)束上文的敬辭。結(jié)尾敬辭可分為兩部分，一為敬語，如"肅此"、"謹此"、"端此"、"草此"之類，敬語如用來申訴自己的情意，對信中已表示過的事作個綜合收尾時，稱為"申悃語"，如用以請對方收鑒，與申悃語具有連帶關(guān)系，并可連起來用的敬語則稱"quot;請鑒語"。一為請安語，如對父母，用"敬請福安"、"跪請金安"；對親友長輩或長官，用"敬請崇安"、"祇請鈞安"，對師長，用"敬請道安"、"敬叩鐸安"；對平輩，用"順頌時祺"、"祇頌臺安"等。署名：書信在正文寫完之后，必須在左方下端簽署寄信人的**。在信末具名時，一般對家屬及至親好友，只寫名不寫姓，對普通朋友應(yīng)寫**。署名的右上角要加上自己和受信人關(guān)系的稱謂，這個稱謂必須和起首的稱謂相呼應(yīng)，如對父母，用"兒"，"女"，對長輩用"晚"，對平輩用"弟"、"妹"，對晚輩兒女用"父"、"母"、"愚"等。署名下敬辭：在署名下須再加敬辭，如對尊長，用"頂禮"、"敬稟"；對長官用"敬呈"、"敬上"；對老師用"敬叩"、"敬上"；對平輩用"敬啟"、"謹啟"、"謹上"、"合十"；對晚輩用"手書"、"手啟"、"手泐"。日期：在署名敬辭的右下方用略小的字體寫下寫信的日期，以表示書信的時效。一般僅寫月日，有時年月日可全寫，甚至加上時間。遇有節(jié)氣或特殊日子時，亦可加寫，如"端午節(jié)"、"中秋節(jié)前一"quot;。附候語或補述語：在書信末尾另行補注，除非事實上的需要，否則宜避免之。對于內(nèi)文未述及而必須補充的事情，可在署名之后，另起一行書寫，稱為"補述語"。"附候語"則是附筆問候的意思，也要另起一行書寫。1書寫信封應(yīng)注意事項字體：應(yīng)力求工整，絕不可潦草，尤其寫給尊長，最好用正楷書寫。地址：受信人地址及寄信地址均應(yīng)書寫清楚，不可省略，尤其寄掛號信及限時專送時，寄信人應(yīng)將地址、