寧夏2023年中考語文考前適應性訓練（七）（含答案）寧夏2023年中考語文考前適應性訓練（七）

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．依次填入下面這段文字橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検?)

如果說命運是那破舊的花架，只要意志堅強，它可以變得____________；如果說命運是那漆黑的夜空，只要意志堅強，它可以變得____________；如果說命運是那貧瘠的土地，只要意志堅強，它可以變得____________。

(1)沃壤千里____________(2)繁花似錦____________(3)星光燦爛

A．(1)(3)(2)B．(2)(3)(1)C．(3)(2)(1)D．(2)(1)(3)

二、基礎知識綜合

（一）

學修身之方以為基

《禮記·大學》曰：“……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”在儒家“修身、齊家、治國、平天下”的倫理學說中，修身思想占據(jù)著極其重要的位置。先賢們致力于“修身”、從經(jīng)典中學習堅守“淡泊明志，寧靜致遠”的_________，堅定“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”的______和堅持“日三省吾身”的_______。

（二）

修齊家之略以為本

《禮記·樂記》說：“修身及家，平均天下，此古樂之發(fā)也?！敝袊怨乓詠碇匾暭绎L，有“________________，_______________”“克勤克儉”等的優(yōu)良家風家訓流傳至今，也有諸如“上梁不正下梁歪”的警示世人?！对鴩視吩谄降募页Ｊ轮衴ùn（）含真知良言，《傅雷家書》字里行間是對兒子嘔（）心瀝血的教誨。傳統(tǒng)文化中提倡的長幼有序、仁愛和善、禮義廉恥等已經(jīng)成為嵌入骨髓的民族基因。

（三）

養(yǎng)浩然之氣以為根

心持家國情懷，肩擔時代重任，善養(yǎng)“浩然之氣”，是我們青年人應該具備的品質。何為浩然正氣？是①“_________________，_________________?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┮蕴煜聻榧喝蔚恼卫硐?；是②“_________________，_________________?！保n愈《左遷至藍關示侄孫湘》）老而彌堅、剛直不阿的膽氣；是③“富貴不能淫，_________，________”（《三章》）自我堅守的人格品質；是④“_________________，_________________?！保ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L所破歌》）的濟世為民之情；是⑤“_________________？_________________。”（文天祥《過零丁洋》）的舍生取義之志。正是這種凝聚而成的一腔熱忱，形成了我們的文化基因，成為中華民族的根與魂。

2．下面詞語依序填在文段（一）中的橫線上，正確的一項是（）

A．初心決心恒心B．決心初心恒心

C．恒心初心決心D．決心恒心初心

3．根據(jù)拼音寫漢字，給材料（二）中加點字注音。

（1）yùn(____________)（2）嘔(____________)

4．材料（一）（二）中，有不少成語，請寫出其中的三個。

5．“家風”是給世代家族成員樹立的價值準則。民間有許多關于家風的對聯(lián)，請你從下列句子中，選擇其中的兩句，按上下聯(lián)順序，填寫在材料（二）的橫線上。

①宗傳后稷家聲遠②忠厚傳家遠③互諒互幫鄰里溫馨④德勤孝義傳家寶⑤學紹濂溪道脈長⑥詩書繼世長

6．根據(jù)內(nèi)容理解，在材料（三）的橫線上，準確默寫出相應的句子。

7．下面從以上三則材料中選出的句子，屬于病句的一項是（）

A．在儒家“修身、齊家、治國、平天下”的倫理學說中，修身思想占據(jù)著極其重要的位置。

B．有“克勤克儉”的優(yōu)良家風家訓流傳至今，也有諸如“上梁不正下梁歪”的警示世人。

C．傳統(tǒng)文化中提倡的長幼有序、仁愛和善、禮義廉恥等已經(jīng)成為嵌入骨髓的民族基因。

D．心持家國情懷，肩擔時代重任，善養(yǎng)“浩然之氣”，是我們青年人應該具備的品質。

閱讀語段，根據(jù)要求完成下面小題。

在中國政府的不懈努力下，2021年9月25日，華為首席財務官孟晚舟在滯留加拿大1000多天后，終于平安回國。當晚孟晚舟女士在朋友圈發(fā)布題為《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》：“……過去的1028天，左右踟躕，千頭萬緒難抉擇；過去的1028天，日夜排徊，縱有萬語難言說；過去的1028天，山重水復，不知歸途在何處?！瓱o數(shù)次奔跑，無數(shù)次跌倒，唯有此次讓我倍感堅強；無數(shù)次出發(fā)，無數(shù)次歸家，唯有此次讓我熱淚盈框。萬家燈火總有一盞給我溫暖，浩瀚星河總有一顆予我希望、感動于心、感激于情?！?/p>

8．語段中有兩個錯別字，請找出來并改正。

“________”改為“________”“________”改為“________”

9．語段畫線句標點符號使用錯誤，請修改。

10．語段中有一處病句，請寫出修改意見。

11．請你為上面一則新聞擬寫標題。（不超過15字）

三、情景默寫

12．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。

1.孔乙己著了慌，伸開五指將碟子___________住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”

2.他從破衣服里___________出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。

3.假如我是一只鳥，____________________________。

4.舉杯邀明月，__________________。

5.《登樓》以浩大氣勢描繪祖國山河壯美，表達對民族歷史追懷的句子是：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”體現(xiàn)詩人憂國憂民的句子是：“__________________，__________________。

6.李白《月下獨酌》詩人發(fā)誓與明月和身影結成知己的句子是：

____________________，__________________。

7.友誼可以超越時空，縮短距離，讓你在身處困境的時候也不會感到孤獨。請你用唐代詩人王勃的兩句詩來說明這點：

_______________________________，____________________________。

四、語言表達

13．稻系民生，“雜交水稻之父”袁隆平畢生追求的夢想是“一稻濟世，萬家糧足”。請根據(jù)所給。上聯(lián)對出下聯(lián)，表達對他的敬意。

上聯(lián)：禾下乘涼夢

下聯(lián)：__________________

五、詩歌鑒賞

雨過山村

王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

14．詩歌的一、二句采用哪些意象描繪了怎樣的山村景色？

15．試分析“閑看中庭梔子花”中“閑”的妙處。

六、對比閱讀

［甲］

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

［乙］

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之。使子貢問之曰：“子之哭也，一②似重有憂者？”而曰：“然。昔者，吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政。”夫子曰：“小子④識⑤之：苛政猛于虎也?！?/p>

［注釋］①式同“軾”，車前的橫木。②一：確實，的確。③舅：丈夫的父親。④小子：長輩對小輩的稱呼，相當于“你”。⑤識：同“志”，記住。

16．解釋加點字詞的意義。

（1）選賢與能()____________（2）女有歸()

（3）何為不去也()____________（4）使子貢問之曰()

17．下列選項中加點詞語的意思都相同的一項是（）

A．天下為公____________不足為外人道也

B．不獨親其親____________其正色邪

C．若聽茶聲然_____________________而曰：“然。”

D．貨惡其棄于地也____________有婦人哭于墓者而哀

18．下列對甲文的分析和理解，有誤的一項是（）

A．“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”這句話是對大同社會的綱領性說明

B．“天下為公”是說所有的社會成員都要有公德心，為人們多做好事。

C．“選賢與能”是說社會的管理者應由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標準是“賢”和“能”。

D．“講信修睦”說的是社會成員之間要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息斗爭。

19．把選文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①貨惡其棄于地也，不必藏于己。

②小子識之：苛政猛于虎也。

20．乙文反映了當時怎樣的社會狀況？試著分析乙文中婦人及其家人的命運同甲文中“大同社會”的基本特征，有哪些不同？

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成問題。

文本一

水是生命所必需的嗎

①我們通常認為，生命基本離不開液態(tài)水。如果天文學家找到另一顆表面覆蓋著大量液態(tài)水的行星，那么就有很大機會在那里找到外星生命。

②但是，液態(tài)水真的是生命所必需的嗎？

③如果仔細分析的話，你會發(fā)現(xiàn)水十分特別，好像專為生命獨特設計的。事實上，水是地球上最為特別的液體。例如，其他簡單的氫化物物質，比如甲烷、硫化氫、氨、氯化氫等，在常溫和常壓下都是氣體，但是水卻是液體。

④水具有較高的比熱容，也就是說水可以吸收大量的熱量，但不會提高很多的溫度。這樣，海洋可以處理來自太陽的大部分熱輻射，幫助整個地球有一個更穩(wěn)定的氣候。而且，與其他液體不同，水結冰時體積會膨脹，所以冰能浮在水面上。因此，池塘里的水不會從底往上完全凍住，相反，一個凍結的冰蓋會罩住池塘。

⑤水還能溶解很多物質，所以它能攜帶生物所必須的營養(yǎng)物質和元素。沒有水的超常的溶解能力，那么就不會有光合作用或神經(jīng)沖動等生物活動。此外，水還具有較大的表面張力，水可以在細小的管道上升很高的地方，這就是毛細現(xiàn)象，植物莖內(nèi)很細的導管就能借助此作用吸收和運送水分和養(yǎng)分。

⑥公平地說，水在某些方面是獨一無二的，但在另一些方面并非如此。事實上，水的一些屬性并非都有助于生命——有些會帶來明顯的不利因素。其中之一就是，水太活躍了。

⑦水分子中的氧原子由于帶有微量負電荷，所以能夠吸引其他分子中帶正電的原子或原子團，這會破壞其他分子的結構，這就是所謂的“水解”。比如蛋白質、纖維素、淀粉之類的多糖復合物，都會被水解。

⑧由于水過于活躍，實驗室和工業(yè)生產(chǎn)中，人們有時不得不選擇其他的溶劑來代替水。

⑨當然，對于今天的生命體來說，這并不是什么大問題，酶可以過來修補水解帶來的傷害。但是當生命開始誕生的時候，這卻是一個大問題。在水中最初誕生的生物分子，因為缺乏相應的酶的協(xié)助，它們很容易被水解。很顯然，那時的水對最初的生命并不友好。

⑩水雖然對地球生命來說十分重要，但某些其他的液體也能像水一樣支持許多生物化學反應。比如，科學家早就發(fā)現(xiàn)，液氨、甲酰胺或其他液態(tài)碳氫化合物，也支持許多生物反應。

土衛(wèi)六的表面上就存在液態(tài)碳氫化合物，比如液態(tài)甲烷和液態(tài)乙烷。那么，這種液態(tài)中能否支持生命呢？最近，一些科學家做了些實驗，來研究這種環(huán)境下，是否能保存正常發(fā)揮作用的遺傳物質，就像DNA或RNA那樣。

研究結果顯示，一種叫做直鏈醚類的有機分子可以很好地溶解在-70℃下的液態(tài)丙烷中?？茖W家認為，在液態(tài)丙烷中，這種直鏈醚能發(fā)揮類似DNA或RNA那樣的作用。

但是土衛(wèi)六表面溫度要低得多。那里，由液態(tài)碳氫化合物構成的海洋，其溫度只有約-178℃。在這樣的極端低溫下，大部分直鏈醚是不能溶解于丙烷中的。所以說，土衛(wèi)六上太冷，幾乎無法溶解能構成生命的物質。科學家推測，如果把土衛(wèi)六搬到火星的位置上，那么溫度就比較適合了，也許就能誕生出一種新生物。

假如在宇宙其他地方，的確存在其他種類的液態(tài)，能起到類似于水的作用，那么也極有可能誕生出基于此液態(tài)的生命?？紤]到，宇宙中數(shù)不盡的恒星和行星，這種可能性并不是很低。

總之，水仍是很特殊的液體，但我們可能高估了水對生命的重要性。有時，生命可以不需要水。

（作者：班子晨有刪改）

文本二

地球上所有物種均遵循一個共同規(guī)律：水占其物質組成的主導地位。從個體重量來看，水母體內(nèi)含水約97%，藻類約90%，魚類約89%，植物約70%，哺乳動物約65%。對于單細胞生物，水均存在于其細胞內(nèi)；而對于多細胞生物，細胞外也存在大量的水，它們要么存在于細胞間質，要么存在于血管或維管束等傳輸網(wǎng)絡中。人體內(nèi)的水主要以兩種形式存在：其一為結合水，被細胞內(nèi)的蛋白質、酶等其他物質所結合或吸附，不再具有流動性，水的結合為這些生物大分子生物活性的發(fā)揮提供了條件。另一部分為自由水，具有良好的流動性和溶解能力，為物質的轉運、物質交換、代謝反應等提供了條件。

（節(jié)選自《如何理解生物學常識之“水是生命之源”》作者：閆榮玲、廖陽）

21．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正解的兩項是（）

A．文本一的第③段在說明水的特別性時使用了作比較和舉例子的說明方法。

B．水的超強溶解能力、較大的表面張力以及較強的活躍性有助于生命的形成。

C．生命開始誕生的時候，水的活躍性容易使協(xié)助生物分子的酶被分解掉。

D．如果條件適宜，其他有液態(tài)碳氫化合物的行星上也有可能孕育生命。

E．文本二中的“約”“主要”等詞語體現(xiàn)了說明文語言的嚴謹性。

22．結合文本內(nèi)容，說明文本一是如何得出“有時，生命可以不需要水”的結論的。

23．上面兩個文本的畫線部分都提到了水的溶解能力，兩者的側重點有何不同？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

焦慮也許并不可怕

李昌禹

①焦慮為何物？心理學家說，當原始人在面對一頭大型嚙齒類食肉動物時，焦慮就產(chǎn)生了——這便是人類最原初的生存焦慮?，F(xiàn)代社會，生存焦慮已不普遍，但人類并沒有擺脫焦慮。只不過那頭食肉動物幻化為無形——怕自尊受傷，怕被族群孤立，怕在競爭中失利。用美國心理學家卡倫·霍尼的話說，這種普遍的現(xiàn)代化了的焦慮已經(jīng)成為“我們時代的神經(jīng)癥人格”。有時，焦慮能找到具體的原因，比如，父母又催著你相親了，拖延癥又發(fā)作了，等等。但有時，焦慮情緒又來得無聲無息，讓你忽然感覺自己的工作和生活一無是處，不知道未來的方向在哪里。更糟糕的是，焦慮的情緒還會相互傳染。有人說，當下的時代有一種群體性的普遍焦慮：為買不起房子而焦慮，為該不該扶起倒地的老人而焦慮，為手機上如影隨形的信息轟炸而焦慮……各種焦慮情緒相互感染、相互交織，直到讓人困惑、疲倦不堪。

②身處不斷前行中的當代中國，人們所感受到的焦慮似乎前所未有地強烈和頻繁。一個很有意思的現(xiàn)象：生活富足了，幸福感卻少了；束縛少了，自由卻又陷入了各種糾結……我們好像進入了一個全民焦慮的時代，成功的焦慮，道德的焦慮，身份的焦慮，糾纏混雜在一起……不由讓人想起那個經(jīng)典發(fā)問：“這個世界還會好嗎？”

③但細細想來，對于處在社會轉型期的中國來說，群體性的焦慮倒也不足為奇。改革開放翻天覆地，只不過30多年而已，而西方發(fā)達國家經(jīng)歷兩個天壤之別的時代則跨越了上百年時間。在如此高速的大規(guī)模社會經(jīng)濟轉型過程中，政策的風險、市場的風險再加上公共服務的不健全，容易讓人產(chǎn)生不安全感，對未來缺乏合理預期，每個人都渴望占有盡可能多的資源以備不時之需。

④一句話，這種群體性的焦慮，實則是社會轉型焦慮的一個縮影。社會的焦慮造就了人的焦慮，人的焦慮又擴大了社會的焦慮。哲學家克爾凱郭爾有一句著名的存在主義式斷言：“焦慮是對自由的迷茫?！被蛟S這讓我們感到驚訝，但事實的確如此——我們之所以比以前更焦慮，一個很大的原因在于我們面臨的選擇和獲得的自由比以往更多了。

⑤“是誰出的題這么的難，到處全都是正確答案”，就像歌里唱的那樣，與動蕩波折的年代相比，我們有了更多選擇的自由，但哪一條路最終通向真理或者說幸福的彼岸？我們尚無足夠經(jīng)驗。在無數(shù)條標注著“正確”的道路旁尋尋覓覓，這正是生活在“自由”選擇世界中的獨特體驗。

⑥所幸的是，根據(jù)心理學家的分析，焦慮并不一定會造成“心理陰影面積”的無限擴大。適度的焦慮也可以成為一種能動的因素，一種建設性的力量，甚至促成一種活躍狀態(tài)——如同鲇魚效應，鲇魚在攪動小魚生存環(huán)境的同時，也激活了小魚的求生能力。同樣，在克服焦慮的過程中，個體的能力也將得到超越。

⑦具體到個人，其實焦慮并沒有那么可怕，完整的人格塑造甚至離不開適度的焦慮。如果有一天，焦慮真的壓得你喘不過氣來，或許你可以讀一讀詩人里爾克的這句話：“不管做什么事，都要當它是全世界最重要的一件事，但同時又知道這件事根本無關緊要?！?/p>

⑧由此看來，群體性的焦慮也未嘗不可以成為一種推動社會前行的動力。當下，中國離夢想從未如此接近，但我們卻更加如履薄冰、焦慮敏感，也許正應如此，這恰恰是一個社會具有生機和活力的體現(xiàn)。這種有意識的焦慮雖然痛苦，但卻往往能夠幫助我們認識自己，不斷自我修正，而當我們成功走出了焦慮，那我們的社會也必將變得更加健康穩(wěn)定。

24．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．人類最原初的焦慮是生存的焦慮，生存的焦慮一直延伸至現(xiàn)代社會。

B．群體性焦慮的原因之一是我們面臨的選擇和獲得的自由比以往更多。

C．社會焦慮與個人焦慮相互關聯(lián)，個人的焦慮有時會擴大社會的焦慮。

D．詩人里爾克認為我們應當藐視焦慮，不要懼怕焦慮，焦慮不值一提。

25．請簡要概括本文所述的焦慮的特征。

26．請簡要探析“為什么焦慮也許并不可怕”。

閱讀下面文章，然后完成下列小題。

生命的選擇

雷抒雁

①在我住的這一棟樓的前邊，是一片開闊的空地。這片向陽的地方，從早晨太陽一升起，地上便紅地毯一般，鋪滿了霞光。中午，一直到傍晚，太陽被西邊的高樓遮擋之前，空地上都是一片明媚的陽光。

②多好的一塊空地?；ü儽銓⑦@里設計成一座小小的花園，四周栽種上一些秋季會抽出茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個圓圓的花壇。種些什么呢？見花工們細細地松軟著花壇的濕土，人們猜測著。自然是薔微了，花工們說。

③不多日子，油黑的薔微葉子便密密地遮蔽了黃土；似乎這期間，不過一陣、兩陣小雨，人們一如既往匆匆走過那花壇，忙各自的事情。突然一日，有人驚奇地喊了一聲：“多好的玫瑰!”

④人們好像一下子被那花驚醒了。紅的、黃的、粉的，一時間各色玫瑰，競相綻放開來，惹得人眼里一亮一亮。有一些美麗的花朵裝點生活，日子平添了些色彩、滋味和樂趣。大人、孩子，過路時總會留住腳步，欣賞一番。大樓里常年不曾搭話的領居，此時也都能找到共同的話題。堅硬的生活，頓時變得柔軟多了。

⑤人們夸獎那些花朵、花工之后，便要說太陽明亮的照耀，才使花朵有了色彩。不過，誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇了花朵。

⑥可是有一日，有孩子突然提醒大人們，到樓后去看看，說那里也有花。

⑦樓后？怎么可能呢？那里的陽光，結結實實被這樓房遮掩著，而且還有一些高大的槐樹，枝丫互相勾扯著，地上是永遠的潮濕和陰涼，甚至還有一些灰塵和垃圾被風卷到那里。春天，當所有的地面上都干干的、亮亮的，惟獨樓后骯臟的殘雪還遲遲不肯化開。那里怎么會有花呢？

⑧拗不過孩子的拉扯，就到樓后看看去吧!這時已是傍晚，朦朦朧朧的月光下，人們果然看到白花花的一些已綻放的花朵。粗粗的、長長的花朵，挺在碩大的綠葉上，倒像是插了滿頭玉簪、銀簪的古代仕女。莊重里透著一些羞怯，沒有人能叫出那花的名字，只是花開得雪白，單純而圣潔，讓人燥熱的心頭有被一股清涼清涼的水灑洗過一般舒坦。

⑨第二天，趕快去問花工，回答說：“那是白玉簪，性喜陰涼潮濕，花開得高潔得很哩?！?/p>

⑩于是，這棟樓美麗了。樓前，陽光下，姹紫嫣紅；樓后，月光下，潔白如雪。隨即，也就有人告訴自己的孩子：你看，生活的路多寬!有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈、大方些；沒有陽光，也別怨天尤人，白花照樣可愛。

對了!這才是生命的選擇。生命的偉大也正在于這選擇的正確。

（原文有刪改）

27．通讀全文，概括全文的主要內(nèi)容。

28．請分析文中第④段加點詞語和第⑧段畫線句子的含義。

（1）堅硬的生活，頓時變得柔軟多了。

（2）粗粗的、長長的花朵，挺在碩大的綠葉上，倒像是插了滿頭玉簪、銀簪的古代仕女。莊重里透著一些羞怯，沒有人能叫出那花的名字，只是花開得雪白，單純而圣潔，讓人燥熱的心頭有被一股清涼清涼的水灑洗過一般舒坦。

29．第⑤段中，“不過，誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇了花朵?！边@句話里的“花朵選擇了太陽”和“太陽選擇了花朵”分別是什么？

30．體會作者的寫作意圖，請你說說白玉簪花美在哪里。

31．第⑩自然段中,“有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈，大方些；沒有陽光，也別怨天尤人，白花照樣可愛?！庇腥苏f這是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)，你認為是一種怎樣的人生態(tài)度？請說出你的理由。

八、作文

32．閱讀下面材料，選擇感悟最深的一點，自擬題目，寫一篇文章。

開學第一天，古希臘大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易的事兒。每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡力往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范做了一遍：“從今天開始，每天做300下。大家能做到嗎？”學生們都笑了。這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩300下，哪些同學堅持了？”有百分之九十的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

作文要求：（1）要自由有創(chuàng)意地表達出真情實感。

（2）除詩歌外，其它文體不限。

（3）書寫要規(guī)范、整潔、美觀；不少于500字。

（4）文中不得出現(xiàn)考生本人姓名以及學校名。

九、名著閱讀

33．在《儒林外史》中，作者具體描寫了四位“奇人”：在寺院里安身的季遐年，賣紙火筒的王太，開小茶館的蓋寬，做裁縫的荊元。請任選兩位簡要概括他們分別有什么奇本領？

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考答案：

1．B

2．A3．蘊ǒu4．示例：淡泊明志、寧靜致遠、上梁不正下梁歪（材料中包含的成語寫出三個即可）5．上聯(lián)：忠厚傳家遠下聯(lián)：詩書繼世長或上聯(lián)：宗傳后稷家聲遠下聯(lián)：學紹濂溪道脈長6．①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年③貧賤不能移，威武不能屈④安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏⑤人生自古誰無死？留取丹心照汗青7．D

8．排徘框眶9．浩瀚星河總有一顆予我希望，感動于心，感激于情。10．在冒號前加上“的文章”。11．孟晚舟平安回國并寫文發(fā)朋友圈。

12．【小題1】罩【小題2】摸【小題3】我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱【小題4】對影成三人【小題5】可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》【小題6】永結無情游，相期邈云漢【小題7】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

13．示例一：人間濟世情；示例二：壟上愛國心

14．采用雞鳴、翠竹、鄉(xiāng)村小路、板橋等意象，描繪了清新秀麗、自然靜謐的山村景色。15．閑，清閑。采用了擬人手法，賦予梔子花以人的情態(tài)，生動傳神地寫出了梔子花獨自開放，無人欣賞的情景，以梔子花的雅靜襯托山村的溫馨和諧。（閑，清閑。以梔子花的“閑”反襯山村農(nóng)家的“忙”，以梔子花的雅靜襯托山村的溫馨和諧。）

16．與：同“舉”，推舉出嫁離開派遣，讓17．D18．B19．①財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有。

②小輩們（弟子們）記?。嚎琳壤匣⑦€厲害！20．①反映了當時社會苛政的嚴酷，賦稅勞役的深重。

②大同社會的人能安居樂業(yè)，而婦人一家為了躲避苛政的剝削寧可喪命虎口。（婦人一家被苛政盤剝、壓迫，并未得到社會的關愛。）（結合大同社會的基本特征，言之有理即可。）

21．BC22．示例：首先提出“液態(tài)水是否是生命所必需”的疑問；然后說明水的特性對生命形成的獨特意義和不利影響；接著討論可能替代水的其他種類的液態(tài)；最后得出“有時，生命可以不需要水”的結論。23．文本一畫線部分提到水的溶解能力，是為了強調(diào)水的獨特性以及這一特點為生命誕生所提供的重要支持；文本二畫線部分提到的溶解能力是自由水的特點，強調(diào)水的溶解能力對生物的生理活動的重要意義。

24．D25．①幻化為無形的、普遍的現(xiàn)代化了的焦慮讓人無法擺脫；②有些焦慮可以找到具體原因，但有時焦慮情緒又來得無聲無息；③焦慮的情緒會互相傳染，讓人困惑、疲倦不堪；④社會轉型期，人們?nèi)后w性的焦慮更加強烈和頻繁。26．①適度的焦慮也可以成為一種能動的因素，一種建設性的力量，甚至促成一種活躍狀態(tài)。在克服焦慮的過程中，個體的能力也將得到超越。②我們可以就此獲得生活在“自由”選擇世界中的獨特體驗；③群體性的焦慮也未嘗不可以成為一種推動社會前行的動力。

27．作者描寫了兩種不同的花，薔薇（玫瑰）生長在條件優(yōu)越的環(huán)境里，綻放出燦爛的花朵，白玉簪花生長在“永遠潮濕和陰涼”的惡劣環(huán)境里，經(jīng)過自己的努力，也開出了雪白燦爛的花朵。28．（1）堅硬：鄰里關系生澀、不融洽，柔軟：鄰里關系和諧、融洽；“堅硬”“柔軟”一般是寫物體的，這里用來