答準不姓答準不姓線 密題…A.武學…2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。1、運用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是()A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺梭利2、1862年，美國林肯總統(tǒng)批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝類學院。這類學院被稱為()A.初級學院B.社區(qū)學院C.贈地學院D.技術(shù)學院3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日民主根據(jù)地的社會教育以成人教育為重心，其最廣泛、最普遍的教育形式是()A.工讀校B.半日校C.列寧學校D.冬學4、明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學校是()B.醫(yī)學C.陰陽學D.社學5、17至18世紀，英國初等學校的教育對象主要是()A.貧民子弟B.貴族子弟C.新興資產(chǎn)階級子弟D.中產(chǎn)階級子弟6、下列選項中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是()A.寫命題作文B.為班級設(shè)計網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題7、學生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學習“重力”的概念。這種學習屬于()A.派生類學習B.相關(guān)類學習C.并列結(jié)合學習D.總括學習這種觀點屬于()A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)功能論D.勞動力市場理論9、隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧()……A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育C.升學預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育DD.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育10、下列關(guān)于學術(shù)論文的結(jié)論與討論的說法錯誤的是()A.結(jié)論就是摘要的重復(fù)BB.結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語C.結(jié)論是對研究成果進行更高層次的精確概括D.討論往往用于自然科學的學術(shù)論文11、教育科學研究的目標是：()B.規(guī)范教育行為C.揭示教育規(guī)律DD.制定教育方針學生的學習熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學生之間相互猜忌、隱瞞學習資料等現(xiàn)象日趨嚴重。上述事實表明，教育()A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負向顯性功能，又有負向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負向隱性功能13、2003年教育學頒布的《普通高中課程方案(實驗)》規(guī)定，我國普通高中課程改由學習領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于()A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革CC.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革14、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時，研究生只查閱了上海檔案館。指導教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻的過程中違反了()AA.全面性B.準確性C.勤于積累DD.善于思索15、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達，正確的是()A.最早提出了“中學為體，西學為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學堂章程》D.主持制定了“癸卯學制”16、古風時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學校和弦琴學校學習，一邊為了接受體育訓練進入(()A.斯多葛學校B.體操學校C.埃弗比DD.體育館17、在概念學習中，引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)()A.概念轉(zhuǎn)變B.概念形成C.概念同化DD.概念整合18、在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學可以男女同校的學制是()A.寅學制B.癸卯學制C.子癸丑學制D.戌學制19、教師幫助和指導學生學會身份認同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了了教育的()A.順序性B.可逆性C.模仿期DD.關(guān)鍵期24、研究者要檢驗三種教學方法對學生學習成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗類A.個體社會化功能B.個體個性化功能CC.個體謀生性功能型型是()D.個體享用功能20、夸美紐斯1632D.個體享用功能20、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學論》，是教育學形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚不足以標志教育學作為一門學科的誕生，原因是此書()A.宣揚教育為現(xiàn)世生活作準備B.只談教育實務(wù)，不談教育理論C.并非教育理論著作，而是教學理論著作D.以自然類比教育，理論論證尚未達到學科成熟的水平21、下列統(tǒng)計方法，不適用于定序變量的是()A.中位數(shù)B.百分數(shù)C.斯皮爾曼相關(guān)22、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是()A.頒布壬子癸丑學制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學部D.創(chuàng)設(shè)京師大學堂23、一些事例顯示，對“獸孩”進行的補救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有()25、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是()26、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有()A.個別輔導，分層教學，小組合作學習B.個別輔導，分層教學，班級授課C.分層教學，班級授課，小組合作學習D.班級授課，小組合作學習，個別輔導27、1963年，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是()A.為所有類型的高等學校提供無任何附加條件的國家援助B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C.高等教育分為“自治”部分<大學)和“公共”部分<大學以外的學院)D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓練、在職進修構(gòu)成的“師資培訓三段法”28、學習單詞basket(筐子)有助于學習basketball(籃球)。這里所產(chǎn)生的遷移是()A.順應(yīng)性遷移B.低路遷移C.水平遷移DD.特殊遷移29、依據(jù)赫爾巴特的教學形式段理論，學生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達，這教學階段是()A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法30、按照美國教育哲學家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于()A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義DD.規(guī)定性定義31、藝復(fù)興和宗教改革時期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點是()A.實施貴族式精英教育B.重視古典人文學科C.實施世俗性的義務(wù)教育D.重視教育的群眾性和普及性32、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是()AA.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低CC.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復(fù)雜問題33、20世紀70年代美國教育改革的主題之一是()A.追求優(yōu)異B.生計教育C.提高效率DD.教育公平34、書院教學的基本精神是()AA.分齋教學C.注重考試D.藏書讀書35、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地無關(guān)。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在()A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段DD.形式運算階段主張的概括中，不正確的是()A.強制學術(shù)標準，注重教學內(nèi)容的現(xiàn)代化B.強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的學習和發(fā)現(xiàn)教學方法的運用C.強調(diào)中小學教師和課程專家在課程改革中的作用D.主張任何學科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童紀30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，開展鄉(xiāng)村教育試驗。這種鄉(xiāng)農(nóng)學校性質(zhì)上屬于()AA.農(nóng)業(yè)職校BB.農(nóng)民夜校C.教育與行政合一機構(gòu)D.教育與軍事合一機構(gòu)38、下列相關(guān)系數(shù)值中，表明兩個變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是()C.0D.5039、20世紀70年代美國教育改革的主題是()A.返回基礎(chǔ)B.普及科學C.天才教育D.大眾教育40、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于()A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量41、唐代國子學、太學、四門學和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學校，其設(shè)立體現(xiàn)了當時學校教育的()A.系統(tǒng)性B.等級性C.制度化D.專門化42、在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是()A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)43、從20世紀30年代起，歐美掀起了一場主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進步教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括()A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育44、依據(jù)統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學科目設(shè)置和教學內(nèi)容組織的兩項基本原則是()A.“相關(guān)”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”45、把教育隱喻為“園藝”，把學生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于()A.遺傳決定論B.成熟輪C.環(huán)境決定論D.內(nèi)因與外因交互作用論1、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學校加強對全民的國防教育。2、孔子私學以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這3、杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進行。1、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應(yīng)。2、簡述社會中心課程理論的基本觀點。1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應(yīng)的對用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談提綱(至少包含5個問題)。3、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。4、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。2、同認知信息加工理論以及認知發(fā)展理論一樣，社會認知理論也很重視發(fā)展學生對學習作出自自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進行自我教育”。3、有觀點認為春秋戰(zhàn)國教育思想體現(xiàn)出平等精神，請依據(jù)實例對這種觀點進行評析。參考答案蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展有四個特點：獨特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。2、C它是利用冬季農(nóng)閑的時候開辦的，故本題選D。4、D6、D篩選假設(shè)理論，又稱文憑理論，它承認教育與工資的正相關(guān)，指出這種正相關(guān)是通過篩選作用而實現(xiàn)的。但認為教育只反映了個人的能力，并沒有增加個人的能力。故本題選B。9、C解析：本題考查的是學術(shù)論文中結(jié)論的構(gòu)成。結(jié)論是圍繞正文所作的結(jié)語，是對研究成果進行的更高層次的精確概括。結(jié)論的措辭要嚴謹，邏輯要嚴密。討論往往用于自然科學的學術(shù)解析：本題考查的是教育文獻資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果，以便及時掌握最新的研究資料和動向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證研究的客觀全面。其次，檢索要認真細致，即準確性。通過細讀，掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點。要認真推敲觀點中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：(1)曲解引申，取義。(3)脫離實際，追趕時尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法15、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人夸美紐斯所在的年代，思辨法是教育基本的研究范式，《大教學論》也是采取思辨法對自然主義教育進行論證的，缺乏科學的實踐依據(jù)，尚未達到學科成熟的水平。答案選D項。21、D解析：本題考查的是測量變量的變量特點。定序變量中，數(shù)字僅代表等級或順序位置，它既無絕對零點，又無相等單位。因此，不能進行加減乘除運算。適用的統(tǒng)計方法有：中位數(shù)、百分數(shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法22、C23、D對資料的符號檢驗、兩組或兩組以上資料的中位數(shù)檢驗等。25、A26、A27、B28、A29、A教育學寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學。30、D1、B3、B4、B35、D、A梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學校是教育機構(gòu)和行政機構(gòu)的合一，故本題選C。本題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個變量相互之間變化方向及密切程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)經(jīng)過二戰(zhàn)后二十多年的發(fā)展，美國教育從數(shù)量上統(tǒng)計已躍居世界的領(lǐng)先地位。但是，在70年代美國教育又暴露出一些新的弊端，主要是中小學校學生缺乏社會適應(yīng)能力，普通教育缺乏40、40、A41、C42、A43、A赫爾巴特在課程論中根據(jù)統(tǒng)覺原理指出，新的觀念和知識總是以原有觀念和知識為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應(yīng)當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料，由此他提出了相關(guān)和集中原則，故本題選A。45、C等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項為C。進入50年代，由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學校的自然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語(即新三藝)的教學；提高師資的質(zhì)量；加強職業(yè)技術(shù)教育；加強天才教育；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意2、答題要點：錯誤。(1)孔子主要是以西周的六藝作為主要教學內(nèi)容，吸收了有用學科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設(shè)新學科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。(2)六藝是西周各級各類學校教育的基本學科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。(3)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學教學過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。3、【解析】錯誤1.杜威教育即生活的觀點：教育即生活本身，學校教育要有生活的意味，要注重兒童當下的生活，要注重是兒童的生活，不是成為的生活。特別說明，杜威強調(diào)的是學校教育的生活建設(shè)。2.杜威絕不是強調(diào)教育到日常生活中去，反過來而是日常生活要融于學校教育。教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內(nèi)在效度決定了實驗結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實驗結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應(yīng)。影響實驗效度的典型效應(yīng)如實驗者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實驗對象情感上的變化對實驗結(jié)果產(chǎn)生了影響。社會中心課程論也稱為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表。其基本觀點包括：(1)設(shè)計課程要通過對社會問題的分析來確定教育目標；(2)要兼顧兒童的年齡特征，以社會現(xiàn)實問題作為課程設(shè)計的核心；(3)通過對社會各方面問題的綜合學習，以達到改造社會、改造傳統(tǒng)的目的；(4)認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的社會問題來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。社會中心課程論的核心觀點是：課程不應(yīng)幫助學生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。它重視教育與社會、課程與社會的聯(lián)系，以社會需要來設(shè)計課程，有利于為社會需要服務(wù)；重視各門學科的綜合學習，有利于學生掌握解決問題的方法。但是也存在一些不足之處，如片面強調(diào)社會需要，忽視制約課程的其他因素；忽視各門學科的系統(tǒng)性，不利于學生掌握各門學科的系統(tǒng)知識；夸大了教育的作用，因為許多社會問題是由于社會造成的，單靠教育是不可能解決的。(1)梁啟超認為國勢強弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”(2)他提出教育應(yīng)當確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來?？傊?，三者之間是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎(chǔ)。體育是實施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。((1)優(yōu)點：便于了解到真實的信息；便于獲得較完整的資料；便于進行多次觀察。(2)缺點：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強?！驹u分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點中層隨機抽樣。抽樣步驟：①確定每個學校的人數(shù)在三所學?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個學校所占比例確定每個學校的樣本數(shù)量；③從每所學校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。學校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43(2)問卷指導語我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內(nèi)容嚴格保密，請您根據(jù)您的實際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學業(yè)有成！(3)訪談提綱1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時間長，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？孩子的學習是如何看待的，您經(jīng)常輔導孩子作業(yè)嗎？通這個問題？(1)班杜拉自我效能的基本含義義的。這一概念是班杜拉提出的。(2)提升學生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，但他對強化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強化分為三種：即直接強化、替代性強化和自我強化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對行為結(jié)果的期待，而他認為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個體對自己的某種行為會導致某一結(jié)果的推測。如果個體預(yù)測到某一特定行為會導致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學生認識到只要上課認真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認真聽課。效能期待則指個體對自己能否實施某種成就行為臺勺能力的判斷，它意味著個體是否確信自己能夠成功地進行帶來某一結(jié)果的行為。當個體確信自己有能力進行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實施該活動。例如，學生不僅認識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有“，并去實施該活動。例如，學生不僅認識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時，才會真正認真聽課。研究表明，能取得好成績固然是每個學生的理想所在，但力不從心之感卻會使人對學習望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識和技能、確立了合理的學習目標之后，自我效能感就成了學習行為的決定因素。(1)直接經(jīng)驗。學習者的親身經(jīng)驗對效能感的影響。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效能感。(2)替代性經(jīng)驗。學習者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也(3)言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。(4)情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準。(3)從社會認知的觀點來看，自我調(diào)節(jié)的學習要涉及哪些活動？元認知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman(2000)認為自我調(diào)節(jié)學習是“學習者為實現(xiàn)某些具體的教育目標而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實際生活的復(fù)雜過程”。Winne(1995)認為，自我調(diào)節(jié)學習是“學習者自我建構(gòu)和自我定向的過程”，即學習者主動制Brownlee(2000)等人則認為，自我調(diào)節(jié)學習的定義應(yīng)包括目標設(shè)置、努力過程和策略，反饋和自我評價。我國學者周國韜(2001)認為自我調(diào)節(jié)學習指學習者在認知和行為上積極主動地參與學習活動、控制學習進程、達到學習目標的過程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指個人的、環(huán)境的和行為的三個因素交互影響行為。個人的因素包括目標、自我效能、認知反饋、策略的知識與價值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學的特征、學業(yè)成績等。它特別強調(diào)學生的自我調(diào)節(jié)的學習策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對學業(yè)目標的承諾等三個因素的重要性。Zimmerman(1989)進一步指出，自我調(diào)節(jié)學習是個人的、行為的和環(huán)境的三個因素交(一)個人因素在這三個因素中，以個人因素為首，它包括自我效能、學生的已有知識、元認知、學習目標和情感五個方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會認知論者認為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學習的一個關(guān)鍵變量，學生的自我效能和學生學習策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能和任務(wù)堅持、任務(wù)選擇、有效的學習活動、技巧獲得及學業(yè)成績等學習結(jié)果也有關(guān)系。2.學生的已有知識：它分為描述性知識和自我調(diào)節(jié)知識。描述性知識是指言語詞匯等描述事實的知識。自我調(diào)節(jié)知識可以分為過程知識和條件知識，他們之間是交互作用的。前者比如知道學習策略的執(zhí)行過程，后者比如知道何時、何地、用何種學習策略以及知道何種學習策因素的認識，孔子孔子創(chuàng)辦私學后，在招生對象上進行了相應(yīng)的革命，實行“有教無類”，意思是說，實施教育，不分等級、種類。可從兩方面來理解這一觀點：第一，播學于平民?？鬃硬环仲F賤、貧富、等級招收學生，他的學生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無類”的一個重要方面。第二，播學于四夷?？鬃硬环值赜?、種族招收學生，孔子不分國別和種族招收學生，這對于傳播華夏族的先進文化，是起了積極作用的。(2)孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”，認為人性本善，人之所以高于禽獸，就因為人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也?！泵献诱J為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人平等，“堯舜與人同耳?！?3)墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認為學習完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性、積極性，方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導人學習，教者必須具有一定的主動性，對學者也要有一定的強制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。綜上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想，然后，這種平等的的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也”，認為下等民眾不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教無類”并不是真正的平等。點評：本題重點考察基礎(chǔ)知識掌握。二是二是個體對當前認知活動所作的調(diào)節(jié)。它的基本要素包括三個方面：元認知知識、元認知技能和元認知體驗。4.學習目標：元認知知識與學習者的長期目標有關(guān)，達到長期目標的一個特別有效的策略是設(shè)定特定的、由易而難的短期目標。有研究表明，近期目標比長期目標更能激發(fā)學生的內(nèi)在的學習動機、自我效能感及學習技巧。