上海2022年高三一模語(yǔ)文作文范文選（松江）題目：生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有些人認(rèn)為保持一定“間隔”更為主要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀阏J(rèn)識(shí)與思索。要求：①自擬題目；②不少于800字。范文：1.與我關(guān)于魯迅先生曾言：“無(wú)數(shù)遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)人們都與我關(guān)于?！蔽遗c他人、世界關(guān)于，因而在生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有些人認(rèn)為保持一定“間隔”更為主要。我認(rèn)為不然。生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，這并沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)椤斑B接”帶給生活極大便利性。網(wǎng)絡(luò)便是一個(gè)極好獎(jiǎng)勵(lì)，它方便人們網(wǎng)購(gòu)、聊天、學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)也是所謂“工具理性”代表，是人們努力創(chuàng)設(shè)“連接”效果。然而，當(dāng)“工具價(jià)值理性”在人們不懈努力下看似愈壯愈大，實(shí)則卻是在悄悄異化。過(guò)于重視“連接”結(jié)果，甚至反被工具主導(dǎo)，成為在網(wǎng)絡(luò)上操弄“鍵盤俠”，這已經(jīng)超出了人們創(chuàng)設(shè)“連接”本義。因而有些人認(rèn)為保持一定“間隔”更為主要。誠(chéng)然，保持“間隔”確實(shí)能夠防止生活中“連接”，但莫非是如同陶淵明歸隱山林，與世隔絕？并非如此，我認(rèn)為“間隔”是在一定情況下，個(gè)體內(nèi)心能夠跳脫出紛繁“連接”，正視己身，正視己心，關(guān)注一下內(nèi)心與自我。尼采認(rèn)為每個(gè)人都有屬于自己良辰吉日。當(dāng)我們能夠正視并關(guān)注自己內(nèi)心與自我，你進(jìn)行了思索，你重復(fù)思索自己所得與過(guò)去。等于是短時(shí)將自己與周遭事物“間隔”開(kāi)來(lái)，這期間自省與感悟使我們更明晰自己不足，明晰我與想成為我之間差距，能取得愈加清醒自我認(rèn)同與自我認(rèn)知。所謂保持一定“間隔”就是蘇格拉底省察人生。那個(gè)這個(gè)“間隔”到底欲何為？我想，這個(gè)“間隔”在提升我們個(gè)人同時(shí)最終目標(biāo)仍是“連接”這個(gè)世界。人社會(huì)屬性致使人類不可能永遠(yuǎn)保持“間隔”，在這個(gè)世界為整體認(rèn)知下，個(gè)體所存在意義其實(shí)就是個(gè)體與他人，與這個(gè)世界間“連接”與負(fù)擔(dān)。“連接”與“間隔”并非相互對(duì)立概念，我認(rèn)為，個(gè)體在“間隔”中所思所感反而愈加促進(jìn)人們?cè)谏钪杏优Φ貏?chuàng)設(shè)“連接”，實(shí)現(xiàn)“間隔”與“連接”轉(zhuǎn)化。此時(shí)我們也從“工具理性”上升到“價(jià)值理性”，它是以人為目標(biāo)一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程?！伴g隔”于我們個(gè)體有益，而“連接”則是造福于人類于世界整體。屠呦呦團(tuán)體也經(jīng)歷了“間隔”，他們幾百次失敗換來(lái)了最終成功“連接”；西方哲學(xué)家維特根斯坦終其一生在努力“連接”個(gè)體與世界，負(fù)擔(dān)命運(yùn)交付與他天賦與責(zé)任。面對(duì)困難與現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，他們用努力和在“間隔”中反思取得與世界“連接”。“間隔”確實(shí)主要，但二者轉(zhuǎn)變才是最終目標(biāo)，讓我們用在“間隔”中反思與所感作為動(dòng)力，更努力地創(chuàng)設(shè)“連接”！2.不為綴網(wǎng)勞蛛生活中，我們似乎總在平添著、架構(gòu)著人與物、物與物之間聯(lián)絡(luò)，但致密網(wǎng)中，有時(shí)也需要一點(diǎn)空隙，一點(diǎn)間隔。人對(duì)“連接”有一個(gè)天然向往，從原始社會(huì)中，我們就相擁于篝火旁，來(lái)尋求安穩(wěn)感與確定性。根植于人性深處對(duì)孤立與未知恐懼，使我們總竭盡所能地在“織網(wǎng)”。在緊密連接中，世界才變得清楚、變得可靠，所以連接有其合理性?？墒?，當(dāng)連接泛濫，它便成了我們可能性牢籠。在沒(méi)有、缺乏間隔網(wǎng)中，我們所付出努力，都能夠展開(kāi)至各式各樣連接中，這從短期來(lái)看是高效捷徑，是一個(gè)減負(fù)；但從久遠(yuǎn)角度來(lái)看，其可靠表象下，是我們自適性無(wú)限放大，是人止步于外物一個(gè)證據(jù)。在連接所組成舒適感、安穩(wěn)感陷阱中，極少有些人能夠逃脫，于是我們便成為了這巨大繁密網(wǎng)上隸屬品，平靜地等候連接另一頭為我們提供便利，而失去了自己思想天空。莊子超然洞見(jiàn)、思想并不是源于與自然萬(wàn)物連接，而在于他與這混濁世界一點(diǎn)間隔，一處留白。更深入說(shuō)，“人”到底是什么？莫非只有在連接中，我們才能拼湊出一副為人面目嗎？不然。過(guò)多連接只是一個(gè)悲痛。連接是雙向，在我們連通外物、汲取便捷時(shí)，外物也向我們索要著，將我們定義著。在連接洪流中，我們當(dāng)然安逸而無(wú)慮，可普世價(jià)值觀告訴我們，為人意義在于自己主動(dòng)創(chuàng)造、不懈奮斗，而非深深依存于與他人、與外物聯(lián)絡(luò)中。在龐雜連接中，我們?cè)就暾烁褚矔?huì)變得撕裂，為人意義也在被無(wú)聲消解。信息時(shí)代賦予了太多“互聯(lián)”，以至于我們眼睛、嘴巴甚至心靈，都被外物所占據(jù)，而極少尋到間隙去看看自己，看看完整自我。這并非說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該成為孤島，只是說(shuō)，我們架構(gòu)了太多泛化連接，而沒(méi)能看到，間隔其實(shí)是一個(gè)更高層次被重構(gòu)連接。在適度間隔中，我們才能夠利用到自己力量。我們需要將一些為人之初應(yīng)該被重視但卻被埋沒(méi)東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨(dú)立清醒思索、讓卓爾不群個(gè)體奮斗，成為引領(lǐng)時(shí)代微光，而非沉溺拘囿于泛化連接中，被連接所定義、所塑形?！秾捜荨沸蜓灾新握撸怯赂业靥隽朔忾]已久連接中，才得以一睹外面世界波瀾壯闊。跳出滄海水珠，當(dāng)然會(huì)受陽(yáng)光炙烤、風(fēng)沙吹打，但也能看見(jiàn)陸地非凡風(fēng)景，能窺見(jiàn)獨(dú)立自我偉大。3.連接與間隔互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展使人們信息交流更為便利，帶來(lái)了人與人連接；航天技術(shù)發(fā)展使人類進(jìn)入宇宙登上月球，帶來(lái)了人與太空連接。這些連接確實(shí)極大方便了我們生活，開(kāi)拓了未知更多可能，而我認(rèn)為，保持一定間隔有時(shí)更為主要?！斑B接”是指經(jīng)過(guò)科技或其余伎倆，讓我們能跟另一方進(jìn)行互通交流。這無(wú)疑拉近了兩方關(guān)系，在關(guān)系拉近過(guò)程中，距離逐步消失，而“保持間隔”正是在最終關(guān)卡設(shè)置一道屏障，止步更深入連接?；蛟S會(huì)有些人問(wèn)，經(jīng)過(guò)連接拉近距離不是好事嗎？誠(chéng)然，人們互聯(lián)互通極大地方便了人類合作，對(duì)于群體而言，緊密聯(lián)絡(luò)無(wú)疑使得個(gè)體能在其中互助，從而為群體創(chuàng)造更大利益。然而，過(guò)分緊密連接無(wú)疑也會(huì)造成更大傷害。如今互聯(lián)網(wǎng)上信息互通，人與人連接緊密，這使得個(gè)人隱私信息很輕易地被他人所獲取。網(wǎng)暴帶來(lái)人身攻擊，欺侮謾罵，個(gè)人隱私被泄露造成損失，這不也正是過(guò)于緊密連接所帶來(lái)嗎？故而，保持一定間隔是在距離不停被拉近過(guò)程中，尊重保護(hù)個(gè)體隱私最終一道防線，在并非每個(gè)少數(shù)群體都能取得了解情況下，保持間隔代表著對(duì)他們最基本尊重。保持間隔并不意味著隱瞞，更不代表著坑騙，而是在個(gè)人隱私空間即將被壓榨潔凈信息時(shí)代中，仍有最終一方讓人呼吸空間。不但如此，保持間隔更意味著保留更多美感與幻想。古人云：“君子之交淡如水?！闭嬲m宜親密關(guān)系不一定是連接緊密，不給對(duì)方個(gè)人空間，而是清雅如水般交往，雙方能在興趣相投事物、境況相同遭遇中相互慰藉，也一樣能在適宜情況下放手。有距離關(guān)系保留了對(duì)另一個(gè)人更多期待，更多觀賞，也使這段關(guān)系更為穩(wěn)固。人類登上月球誠(chéng)然是科技上進(jìn)步，然而卻打破了幾千年嫦娥奔月美好傳說(shuō)，打壞了孩子望著月亮幻想。故而，間隔代表著朦朧美感，帶來(lái)了無(wú)盡幻想，不正是這么幻想才讓人們產(chǎn)生出無(wú)盡期待，在茍且生活中能有最終詩(shī)與遠(yuǎn)方夢(mèng)想來(lái)慰藉嗎？誠(chéng)然，并非全部關(guān)系都需要間隔。在人類文明背景中，人們正是從分散走向整體，才能互助共贏。沒(méi)有些人是一座孤島，當(dāng)今疫情背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能在互助中攻克時(shí)艱。連接讓我們?cè)诨ブ谐蔀橐粋€(gè)緊密整體，而間隔，是讓我們?cè)谶@個(gè)整體中能夠筑起安全壁壘，并在其中仍能懷有星河遠(yuǎn)方。4.于連接中保持慎獨(dú)生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，小到群，達(dá)成全球化時(shí)代，這么連接促進(jìn)交流，滿足需要。然而，有些人認(rèn)為在這么狀態(tài)下，保持一定“間隔”更為主要。人創(chuàng)設(shè)“連接”是必定需求。人類得以成為萬(wàn)物之靈便在于連接合作，馬克思也指出，認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系總和。與人“連接”不但能夠使我們經(jīng)過(guò)合作謀取各自所需，也能夠在當(dāng)代社會(huì)中取得“與人連接”歸屬感，滿足社交等存在需求。然而，我們也會(huì)陷入“連接”陷阱中，難以保全個(gè)人意識(shí)，此時(shí)“間隔”便凸顯其主要性了。“連接”而成群體數(shù)量通常具備壓倒性，身處其中人在這種力量鼓動(dòng)下往往受其暗示影響，喪失個(gè)人理性，產(chǎn)生盲目從眾心理，所以，在連接中保持慎獨(dú)才能使我們身處群體而不被同化，在連接中成就自我。應(yīng)該注意是，“間隔”不是隔絕，“間隔”是我們?nèi)员舜诉B接，但能夠在相互守望中進(jìn)行自己人生。時(shí)代洪流裹挾著我們前行，但我們?nèi)阅軌驈闹袙暝鰜?lái)?！伴g隔”給了我們與自己獨(dú)處機(jī)會(huì)，由“間隔”中我們進(jìn)行自我審察，脫離開(kāi)“連接”著共同意識(shí)進(jìn)行關(guān)乎自我審閱?！伴g隔”是身處時(shí)代之中而超拔時(shí)代之上自主選擇?！耙氚训孛嫔先丝辞寰鸵偷孛姹３志嚯x”，身處“連接”中是無(wú)憂，相同想法與思維筑成了每個(gè)人信息繭房，其中自然安逸，然而，當(dāng)我們固化思維，排除異己，不正如無(wú)知山谷中守舊老人通常，處死先驅(qū)者然后困居山谷之中嗎？所以，只有每個(gè)人懷有“間隔”意識(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思索，對(duì)不與我們連接人也保持開(kāi)放態(tài)度，才更有可能推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。當(dāng)然，“間隔”修飾詞是“一定”，我們不能刻意獨(dú)立，走向另一個(gè)虛無(wú)。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)人們，都與我關(guān)于。”正是在這么關(guān)切現(xiàn)實(shí)思索中，魯迅以筆為劍，為開(kāi)啟民智做出不懈努力。一樣，作為青年，我們更應(yīng)關(guān)切與我們連接著社會(huì)、國(guó)家，在“間隔”中成為一個(gè)個(gè)鮮明炙熱“我”，再以己之力，盡己所能改變一點(diǎn)點(diǎn)與我們連接著人、事、物。“連接”從不是終點(diǎn)，在連接——間隔，再連接螺旋上升中，我們得以成為“我們”，改變世界。5.間隔與連接之思生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有些人認(rèn)為保持一定“間隔”更為主要，我認(rèn)為，適當(dāng)“間隔”確有其道理。人們這種“連接”，多是一個(gè)社交行為，人是社會(huì)性動(dòng)物，很顯然，這種“連接”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必需品。人與人之間交往是必需，人本性中對(duì)社交是具備一個(gè)天然渴求在里面，故人們?cè)谂?chuàng)設(shè)各種各樣“連接”，自然而然也就是顯得更輕易了解和接收了。然而，有些人提倡保持一定“間隔”又是何道理呢？在我看來(lái)，這種一定，適當(dāng)“間隔”反而比“連接”更為主要?！伴g隔”意味著一個(gè)人斷開(kāi)或降低與他人“連接”，將自己置于一個(gè)相對(duì)封閉環(huán)境之下。乍看之下這似是個(gè)人排斥群體，遠(yuǎn)離群體，背離人類社交天性一個(gè)行為。但其實(shí)不然。反而，這種“間隔”有利于將你從群體中暫時(shí)拔出來(lái)，取得一些獨(dú)屬于個(gè)人空間，去自我探索一些關(guān)于自我或是本身道理，這是人在與他人“連接”中無(wú)法得到。這是專屬于“間隔”特權(quán)。“間隔”，從另一個(gè)方面說(shuō)，也是在給予個(gè)人自我審閱和自我思索、自我反思機(jī)會(huì)。與他人保持一定“間隔”，實(shí)際上也是在排除外界喧囂打攪個(gè)人沉思雜音，讓自我靈魂取得寧?kù)o和被思想洗濯機(jī)會(huì)。與他人適當(dāng)“間隔”，為個(gè)人反思創(chuàng)造了條件。在“間隔”中，我們能收獲更多關(guān)于自我思索而不為外界所擾，進(jìn)行深層次自我對(duì)話和自我辯論，使本身思想得到超越，也使自己靈魂得到一次凈化和洗滌?！伴g隔”將外界和他人想法摒除在我們之外，亦有利于我們形成個(gè)人思索和想法，不受羊群效應(yīng)影響，進(jìn)行獨(dú)立，純粹自我思想碰撞，而非非理性，沖動(dòng)集體意志掌控我們頭腦。那么，一味地“間隔”，將自己徹底排除與群體之外，只聽(tīng)從于自己聲音，是否真依舊有益于我們呢？顯然不是。過(guò)分“間隔”易使我們與社會(huì)脫節(jié)，陷入個(gè)人主觀思索中去。更有甚者，我們個(gè)人自我思索可能會(huì)陷入極端不可自拔，排斥外界那些理性全方面思索，最終陷