李提摩太（英國傳教士）英國傳教士01人物生平傳教策略歷史貢獻主要事跡思想影響目錄03050204基本信息李提摩太(1845年10月10日－1919年4月17日)，字菩岳，英國傳教士。屬于大英浸信會。1869年11月17日他離開英國，在1870年12月抵達上海，隨后去山東煙臺、青州等地傳教，并同時學習佛教、儒家和伊斯蘭教著作。1886年，李提摩太來到北京，發(fā)表了《七國新學備要》，介紹西方各國的教育情況，并建議清朝政府每年拿出100萬兩白銀作為教育改革的經(jīng)費。在戊戌變法運動中，他與梁啟超、康有為建立了較好的個人關(guān)系。李提摩太以西方文化吸引知識分子和社會上層人士。他和許多政府官員，如李鴻章、張之洞都有較深的交往，因而對中國的維新運動有很大影響。人物生平人物生平英國國教浸禮會傳教士、共濟會員、馬耳他騎士李提摩太(TimothyRichard，1845—1919）生于英國南威爾斯，出身鐵匠家庭。先后就學于斯旺西師范學校和哈佛福韋斯特學院。曾當過礦區(qū)小學教員。20歲時進入神學?？茖W習，加入共濟會。23歲加入倫敦浸禮會后，自愿到中國傳教。1869年11月17日李提摩太離開英國，1870年12月抵達上海，隨后在山東煙臺、青州作為教士傳教，并同時學習中文、佛教、儒家和伊斯蘭教的異教著作。李提摩太的活動富有成效，先后在山東濟南、青州、濰坊等地陸續(xù)建立了浸信會和共濟會在山東教區(qū)的公開與秘密活動中心。（青州市建有紀念李提摩太之教堂，該教堂為當?shù)刈畲蠡浇艜山烫茫?880年9月李提摩太與李鴻章在天津初次會面，得到李鴻章支持，去當時遭受旱災而富產(chǎn)煤礦的山西賑災，同時為中國官員宣講西方科技及傳教。他為此花費1000英鎊購買書籍及儀器，匆忙補課自修，而后向中國官紳宣講哥白尼發(fā)現(xiàn)天心說的秘密、化學的奧秘、蒸汽機帶給人類的福利、電力的奇跡等科普知識，并作示范表演，吸收信眾。1886年，李提摩太來到北京，主要進行演講和著述。其后在上海出版了《七國新學備要》，介紹西方英法等各國的教育情況，他在書中建議清朝政府每年應當拿出100萬兩白銀作為教育改革的經(jīng)費。主要事跡賑災傳教廣學會參與變法開辦學堂主要事跡賑災傳教他在1870年2月12日抵達上海，隨后去山東煙臺、青州傳教。1876－1879年華北五省發(fā)生空前嚴重的旱災，他在青州積極賑災，后來那里成為大英浸信會山東傳教區(qū)的中心。1878年，他又去災情更重的山西從事賑災活動，由此在山西太原開辟了大英浸信會的傳教區(qū)，同時也結(jié)交了中國官紳。光緒初年的華北平原大旱災，在中國荒政史上意義非凡。這不僅因為其災情空前嚴重，死亡人數(shù)高達近千萬，還由于在賑災過程中涌現(xiàn)了前所未有的元素，即外來慈善家以一種大大出乎傳統(tǒng)中國人意料的方式介入了救濟事務。李提摩太于1878年初進入受災最重的山西。他的回憶錄《親歷晚清四十五年》(天津人民出版社2005年版)中保存了一些當年的日記片斷，讀來觸目驚心。在受災最重的山西南部地區(qū)，李提摩太“看到路邊躺著四具尸體。其中一個只穿著襪子，看來已沒什么分量，一只狗正拖著移動。有兩個是女人，人們?yōu)樗齻兣e行過葬禮，只是把臉朝地安置而已。路人對其中一個更仁慈一些，沒有把她的衣服剝?nèi)?。第三具尸體成了一群烏鴉和喜鵲的盛宴。隨處可見肥胖的野雉、野兔、狐貍和豺狼?！薄霸谙乱粋€城市是我所見過的最恐怖的一幕。清晨，我到了城門，門的一邊是一堆男裸尸，像屠宰場的豬一樣被摞在一起。門的另一邊同樣是一堆尸體，全是女尸。她們的衣服被扒走換吃的去了。有馬車把尸體運到兩個大坑旁，人們把男尸扔到一個坑里，把女尸扔到另一個坑里?！?/p>

李提摩太外國傳教士深入內(nèi)地賑災，在兩種文化相互打量、提防的背景下，自然遭到了清政府的疑忌。當李提摩太對官方提出赴山西的要求時，軍機大臣瞿鴻禨上了一道《請防外患以固根本疏》。在瞿氏的心目中，洋教士救濟災民只是借口，“其居心則險不可測。廣學會李提摩太1890年，李提摩太去天津臨時任《中國時報》中文版主筆。接下來他幾乎一生里主要的時間都是負責上海廣學會的工作（1891年－1916年）。廣學會1891年到1915年這段時間是中國最大的最重要的新式出版社之一。這家出版社范圍很大，包括書籍、小冊子、單張、雜志。同時廣學會也有一點宣教的工作，不過基本上是一個出版社與文學機構(gòu)，是在中國歷史影響最大的出版社。出版過兩千種書籍和小冊子。他主持翻譯了一些著名書籍，這些著作對中國社會的影響都很大。主要譯著有：《在華四十五年》、《七國新學備要》、《天下五大洲各大國》、《百年一覺》、《歐洲八大帝王傳》、《泰西新史攬要》、《新政策》等20多種。其中《泰西新史攬要》為英國馬懇西所著，由李提摩太和蔡爾康（1851～?）合譯，1895年出版。內(nèi)容是19世紀歐美各國各國變法圖強的歷史，出版后風行一時，印行3萬部。是戊戌變法時期光緒皇帝的主要參考書之一。參與變法李提摩太所經(jīng)歷的晚清社會正是中國“天崩地裂”的時代，西學東漸之風吹醒了中國的知識分子，知識界要求變革的呼聲越來越強烈，戊戌變法正是這一時代的產(chǎn)物。李提摩太不僅參與了戊戌變法，而且成為這次運動的精神領(lǐng)袖。通過譯介西學，出版報刊、圖書，李提摩太影響了許多官員和大批知識分子。張之洞從武昌發(fā)電報購買報刊和圖書，他還向廣學會捐資白銀1000兩。維新派人士更是將李提摩太奉為精神領(lǐng)袖?？涤袨?、梁啟超都是《萬國公報》的忠實讀者，李提摩太的教友蘇惠廉稱《萬國公報》“行銷量最廣，惑力最大，中國維新分子受這報的鼓動者，不在少數(shù)”。維新派的絕大部分改革方案都吸收了李提摩太的建議，李提摩太在看過康有為的變法計劃后，給妻子寫信說道“幾乎我以前所做的種種建議，全部概括和凝聚在他那份具體而微的計劃中了”，由此可見李提摩太對戊戌變法的影響之深。然而李提摩太雖然縱橫捭闔于各種政治勢力之間，康有為、張之洞也都內(nèi)心里對維新派的改革方案予以同情的理解，但是終究未能挽救戊戌變法的失敗。即使如此，李提摩太仍多方奔走和斡旋，為保護維新人士盡了最大的努力。開辦學堂李提摩太攝于山西大學堂1901年，在庚子事變之后，李提摩太請求各國政府把一部分中國賠款，拿出來在山西等地設(shè)立大學。他認為庚子事變一個根本原因就是因為教育沒有普及，如果教育普及的話就可以減少類似這樣的仇外事件。1902年，西太后因他協(xié)助處理山西教案有功，同意開辦中西大學堂，后合并為山西大學堂西學專齋，山西巡撫岑春煊聘其為山西大學堂西學專齋總理。

清政府賜他頭品頂戴，二等雙龍寶星，開誥封三代。之后他一直往來于太原、上海之間。傳教策略傳教策略李提摩太李提摩太來華后，最初在山東、山西等地進行傳教活動，將中下層百姓作為傳教對象。李提摩太認為要想“拯救占人類人口四分之一的人的靈魂”，解放他們“那比婦女的裹足更扭曲的心智”，必須先“拯救他們的肉體”。1876-1879年，中國北方十多個省遭受了旱災，李提摩太親眼目睹了山東、山西等地的災荒，災區(qū)百姓的悲慘境遇震撼著這位“布道者”的靈魂，更加堅定了他拯救百姓“肉體”的決心。為此，他多方募集資金，積極救助災民，除向中國各地的傳教協(xié)會募捐外，他還向英國浸禮會寫信，請求浸禮會撥款，立即“賑濟災民”，“把中國人從饑荒下解救出來，使他們能夠奉守正確的道德準則”。在他的倡議下，倫敦成立了以市長為首的“市長官邸賑災基金會”，兩萬余兩銀子運到中國災區(qū)。另外，李提摩太還積極向中國地方政府建言，進獻救災良策，提出了向糧價低的地方移民，以工代賑等具體的賑災措施。他經(jīng)常與政府官員和士紳合作發(fā)放賑災物資。在李提摩太的倡議下，時任直隸總督的李鴻章親自派人將國外募捐的銀子運到山西，并要求會見李提摩太。也正是與李鴻章的會見，使李提摩太改變了自己的傳教策略，認識到了對中國領(lǐng)導階層施加影響的重要性，決定將傳教的重點轉(zhuǎn)向官員和學者。思想影響思想影響李提摩太力圖通過向官員和學者們作演講，使他們對科學產(chǎn)生興趣，給他們指出“一條利用蘊含在自然中的上帝的力量去為他們的同胞謀福利的路”，進而影響他們?nèi)バ藿ㄨF路、開掘礦藏，避免饑荒再度發(fā)生，把民眾從“赤貧之境”解救出來。于是，李提摩太開始將傳教的重點轉(zhuǎn)向結(jié)交權(quán)貴，聯(lián)絡(luò)士紳。他和李鴻章、張之洞、左宗棠、曾紀澤、慶親王奕劻、恭親王奕忻等幾乎所有的朝廷大員都保持著接觸，李提摩太還曾做過曾紀澤家的英語家庭教師。李提摩太的思想影響了很多朝廷大員，李鴻章的很多思想就部分源于李提摩太。在與李提摩太的接觸中，李鴻章多次批評頑固派的“夜郎自大”心態(tài)，表達了對西學的認同和要求變革的愿望。張之洞在與李提摩太會見時也多次重復李提摩太提到過的一個論點：“生存就像博弈，不掌握一定的技巧是無法同掌握了技巧的對手競爭的”。并承認中國“必須進行改革”。李提摩太還曾向李鴻章提出過很多政策建議，其中派遣皇室親貴到國外考察、興辦西學后來被清政府采納。在李提摩太做曾紀澤家庭教師時，曾紀澤對李提摩太為中國做的現(xiàn)代教育改革方案也是倍加贊賞，并督促李提摩太在高級官員中散發(fā)，曾紀澤認為“中國的惟一希望在于教育”。歷史貢獻歷史貢獻李提摩太李提摩太在中國近代外交舞臺上也扮演了重要角色，他經(jīng)常參加中國和列強間的斡旋活動，還參與了山西教案的協(xié)商調(diào)停工作；另外，李提摩太還熱心于中國教育事業(yè)，他創(chuàng)辦了中西大學堂（后與山西大學堂合并，稱西學專齋，現(xiàn)太原理工大學），成為中國最早的教會大學之一?？梢哉f，李提摩太在政治、外交、宗教、科學、通訊、國際貿(mào)易、賑災、現(xiàn)代學校和專業(yè)學院的創(chuàng)設(shè)、現(xiàn)代出版社的建立等幾乎所有領(lǐng)域參與了中國歷史的進程，對中國晚清政局也產(chǎn)生了重要影響，而且在很多方面是積極的影響；但是我們也應當看到李提摩太的局限性，他的所有活動畢竟是在西方列強對中國殖民的歷史環(huán)境下發(fā)生的，因此經(jīng)常是表現(xiàn)出“強勢文明”的優(yōu)越感，其視角也經(jīng)常是殖民主義的，例如他同李鴻章、張之洞等會見時多次提出“給予某一外國處理中國對外關(guān)系的絕對權(quán)力”，“由該國的代表控制中國的鐵路、礦山、工業(yè)等各個部門”，這是赤裸裸的殖民主義觀點。李提摩太自覺或不自覺地充當了殖民主義的代言人，這也是他的改革方案和倡議最終失敗的根本原因。李提摩太在中國歷史特別是中外關(guān)系史上