河中石獸紀(jì)昀

紀(jì)昀（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北獻(xiàn)縣）人。乾隆年間進(jìn)士，晚年自號(hào)“石云”。他的著作有《閱微草堂筆記》。他編纂的《四庫(kù)全書》被稱為文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，對(duì)保存中國(guó)文化有很大的貢獻(xiàn)。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書”。yún《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以狐鬼談怪、奇聞?shì)W事為主。

志怪小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一，以記敘民間傳說(shuō)中的神異鬼怪故事為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝時(shí)期，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信、玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏聽讀朗讀

圮（）募（

）棹（

）杮（

）湮（

）

嚙（

）溯（

）

歟（

）曳（

）鐵鈀（

）

臆斷（

）

pǐmùzhàofèiyānnièsùyúyèpáyì1、僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得2、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

劃分節(jié)奏疏通文意原文:

結(jié)合注釋疏通文意，不懂的小組討論，不能解決的舉手質(zhì)疑，全班一起探討。重點(diǎn)字詞一寺臨河干（

）山門圮于河（

）閱十余歲（

）求石獸于水中（

）爾輩不能究物理（

）眾服為確論（

）可據(jù)理臆斷歟（

）靠近倒塌經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷尋找事物的道理、規(guī)律主觀地判斷正確的言論竟不可得（

）蓋石性堅(jiān)重（

）如是再嚙（

）然則天下之事（

）但知其一（

）終了，最后發(fā)語(yǔ)詞這樣既然如此，那么只古今異義一寺臨河干河干：【古】河岸【今】河水干枯爾輩不能究物理物理：【古】事物的道理、規(guī)律【今】物理學(xué)科蓋石性堅(jiān)重蓋：【古】發(fā)語(yǔ)詞【今】有遮蔽作用的器物；覆蓋、遮掩閱十余歲閱：【古】經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷【今】閱讀詞類活用

棹數(shù)小舟棹：名詞作動(dòng)詞，劃（船）暴漲漲：動(dòng)詞作名詞，洪水。文言句式

豈能為暴漲攜之去被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)，可譯為“被”當(dāng)求之于上流倒裝句，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”如其言，果得于數(shù)里外省略句，“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之翻譯重點(diǎn)句子（1）閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。（2）爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?（3）求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?（4）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?明確：經(jīng)過(guò)了十多年，寺僧們募集到金錢重修寺廟，便到河中尋找那兩只石獸，最終沒(méi)有找到。明確：你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的河水?dāng)y帶走呢?明確：到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找他們，不是更荒唐嗎?明確：那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?本文講了一個(gè)怎樣的故事?

人們?cè)诤拥牟煌恢?，尋找十幾年前沉沒(méi)在河中的兩只石獸的故事。1、閱讀課文，填寫表格尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧下游第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵上游果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系2.為什么老河兵尋找石獸的方法是對(duì)的，而寺僧、講學(xué)家尋找石獸的方法是錯(cuò)的？道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷，應(yīng)該堅(jiān)持“實(shí)踐出真知”的態(tài)度主旨

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象?

在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的一類人；講學(xué)家空談事理，不切實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的一類人；唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的一類人。1.品析下列句子中的“笑”。（1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰……講學(xué)家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)。語(yǔ)言品味（2）一老河兵聞之，又笑曰……老河兵的“笑”更多的是對(duì)講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。實(shí)踐出真知寺僧：河中石獸講學(xué)家：求之地中，眾服為確論（理論知識(shí)）課堂總結(jié)寫作思路求之水中，不可得；求之下流，尋十余里無(wú)跡（常規(guī)思維）老河兵：求之于上流，果得于數(shù)里外（實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）總結(jié)全文

本文通過(guò)尋找落入水中的石獸的故事，說(shuō)明了做任何事都不能主觀臆斷，應(yīng)該堅(jiān)持“實(shí)踐出真知”的態(tài)度。希望同學(xué)們遇到問(wèn)題時(shí)要多動(dòng)腦思考，分析各方面的因素，結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)采取最佳的解決辦法。紀(jì)曉嵐軼事巧解“老頭子”

紀(jì)曉嵐才思過(guò)人，辦事練達(dá)，但卻不修邊幅，熱天里辦公時(shí)常常衣冠不整。一日，紀(jì)曉嵐正在軍機(jī)處里光著膀子辦公，忽聽手下人通報(bào)“皇上駕到”。紀(jì)曉嵐惟恐光著膀子有褻瀆萬(wàn)歲之罪，可要穿衣服又來(lái)不及了，情急之中，只得鉆到桌子底下。

拓展延伸紀(jì)曉嵐軼事巧解“老頭子”

乾隆皇帝早將一切看在眼里。他不動(dòng)聲色，故意在椅子上坐了下來(lái)。紀(jì)曉嵐躲在桌子底下，氣喘吁吁，大汗淋漓。過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，他聽不見(jiàn)什么動(dòng)靜了，才壯起膽子問(wèn)：“老頭子走了沒(méi)有？”乾隆皇帝一聽此話，板起面孔厲聲問(wèn)道：“好你個(gè)紀(jì)曉嵐，你不接駕，還叫我老頭子，是何用意？”

紀(jì)曉嵐連忙叩頭解釋：“萬(wàn)壽無(wú)疆稱為老，頂天立地稱為頭，至于子嘛，皇上為紫微星，天之子也，這就是老頭子的意思。”

乾隆皇帝轉(zhuǎn)怒為喜，得意地笑了，赦紀(jì)曉嵐無(wú)罪。

拓展延伸侍郎是狗

話說(shuō)紀(jì)曉嵐當(dāng)禮部侍郎的時(shí)候，一天尚書和御史連袂來(lái)訪。聊著聊著，突然外頭跑來(lái)一只狗。尚書心中突生一計(jì)要取笑，便道：“咦，你們瞧那是狼是狗？”(侍郎是狗)

紀(jì)曉嵐知道尚書在捉弄他，當(dāng)下也不動(dòng)聲色的說(shuō)：“要分辨狗或狼有兩種