第頁共頁最新國學(xué)知識競賽試題題庫及答案分析^p最新國學(xué)知識競賽試題題庫及答案分析^p最新國學(xué)知識競賽試題題庫及答案分析^p101、切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時摸的是：(B)A、靜脈B、動脈解釋：“切脈”，“切”主要是在橈動脈。脈搏即動脈搏動，脈搏頻率即脈率，正常人的脈搏和心跳是一致的，正常成人為60到100次/分，常為每分鐘70-80次，平均約72次/分。老年人較慢，為55到60次/分。切脈是漢族獨創(chuàng)的診法，兩千多年來中醫(yī)那么習(xí)慣脈診，即用手指按脈，根據(jù)脈象來診斷疾病。02、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：(B)A、花之君子者B、花之隱逸者解釋：原文為“予謂菊，花之隱逸者也?！?3、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么?(A)A、文章書畫稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序解釋：潤筆，是指拿毛筆泡水這個動作，使用毛筆時通常會先用水泡一泡，把筆毛泡開、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時會感覺比擬圓潤。因此，后來“潤筆”被泛指為請人家寫文章、寫字、作畫的報酬。04、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰的名言?(B)A、孔子B、屈原解釋：出自屈原《離騷》第97句。05、“杏林”指代的是：(B)A、教育界B、醫(yī)學(xué)界解釋：杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。故址在今安徽省鳳陽縣境內(nèi)，典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”06、神話故事“夸父逐日”出自哪部書?(A)A、《山海經(jīng)》B、《世說新語》解釋：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》卷八：夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭缺乏，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。07、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里;三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：(C)A、下棋B、戰(zhàn)場C、戲臺解釋：這是戲臺楹聯(lián)。第一句說下棋也通，但兩句相連，只能指戲臺。08、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：(B)A、《漢書》B、《史記》C、《三國志》D、《左傳》解釋：連接地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。司馬遷的《史記》，就為通史。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。09、根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向?(B)A、東B、西C、南D、北解釋：我國傳統(tǒng)的院落建筑特點是坐北朝南，面對大院的門口，即是面朝北方，那么背部朝向南方，左手位置為西方，右手位置為東方。10、孔子弟子中擅長做生意的是誰?(C)A、子路B、子張C、子貢D、顏回解釋：端木賜，字子貢，擅長經(jīng)商之道，為孔子弟子中首富。仲由，字子路，又字季路，為人伉直，好勇力。顓孫師，字子張，為人勇武，清流不媚俗而被孔子評為“性情偏激”，但廣交朋友。顏回，尊稱顏子，字子淵?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學(xué)、仁人。歷代文人學(xué)士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。11、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：(B)A、天空B、大海C、草原D、高山解釋：意為大海之王，即擁有四海的領(lǐng)袖。12、“塞翁失馬”這一典故出自：(A)A、《淮南子》B、《莊子》解釋：出自《淮南鴻烈集解》，即《淮南子》，西漢淮南王劉安等人所著。13、中國古代最大的一部百科全書是：(A)A、《永樂大典》B、《四庫全書》解釋：《永樂大典》編撰于明朝永樂年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22937卷(目錄占60卷)，11095冊，約3.7億字，聚集了古今圖書七八千種，上至先秦，下達(dá)明初，在當(dāng)時被稱作“包括宇宙之廣闊，統(tǒng)會古今之異同”。《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。《四庫全書》，全稱《欽定四庫全書》。是在清朝乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，耗時十三年編成的叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字?！端膸烊珪冯m然比《永樂大典》還大，但注意題目說的是百科?！端膸烊珪贩譃榻?jīng)、史、子、集四部：經(jīng)部主要是詩經(jīng)、論語等儒家經(jīng)典;史部主要是歷史書為主;子部是一些儒家著作等;集部就是詩詞歌賦了?！鞍倏迫珪蹦敲幢葦M雜，真是上知天文，下知地理了。14、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強(qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點不謀而合?(A)A、老子B、孟子C、荀子D、孔子不用解釋了吧。15、“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關(guān)?(A)A、左思的《三都賦》B、司馬相如的《長六賦》C、班固的《兩都賦》D、張衡的《二京賦》解釋：出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！痹肝鲿x都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以致一時供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時，流傳甚廣。16、“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出如今哪部文學(xué)作品中?(A)A、元稹的《鶯鶯傳》B、王實甫的《西廂記》解釋：最早出如今元稹的《鶯鶯傳》中，但并不非常重要，是一個平凡的女婢。及至元代王實甫的《西廂記》，因為充當(dāng)了一個幫鶯鶯和張生牽線搭橋的角色，并由此家喻戶曉。17、《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：(B)A、趙云，張飛，關(guān)羽B(yǎng)、劉備，關(guān)羽，張飛不用解釋了吧。18、我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：(A)A、土地之神B、五谷之神解釋：社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。19、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法?(B)A、先快后慢B、先慢后快解釋：研墨時墨身要垂直，要重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，不可急性。研快了墨汁粗，而且濃淡不勻。過去有一種說法叫磨墨如病，好象生病的樣子，其實它不是生病，為什么呢?因為太快了打滑，磨不下來。古人說，磨墨叫閨秀少女來磨最為適宜就是這個道理。20、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰?(D)A、張飛B、關(guān)羽C、衛(wèi)青D、李廣解釋：龍城，匈奴的著名城堡。按歷史記載，是衛(wèi)青第一次打到這里，并獲得成功。但詩中指的卻是李廣，因為李廣也稱為飛將軍。實際上，在隋唐之前，由于李廣的孫子李陵投降匈奴的原因，李家的名望并不好。但到了隋唐，李陵后裔出了大力，成為重要大臣，尤其和李淵李世民家族同姓，開場為李陵“洗白”，贊揚(yáng)李廣、李陵的文章多起來。而衛(wèi)青因為是外戚，漢武帝的小舅子，故歷來不受文人所待見。21、以下民間愛情故事起年代最早的是：(D)A、《白蛇傳》B、《梁山仙與祝英臺》C、《孟姜女》D：《牛郎織女》解釋：《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》是中國四大民間愛情傳說。《牛郎織女》根本就是神仙與凡人的故事，屬于上古愛情故事;《孟姜女哭長城》大家耳熟能詳，是秦始皇時代的故事;《梁山伯與祝英臺》說的那么是東晉時代的故事，發(fā)生在浙江上虞;《白蛇傳》雖然也是神話傳說，但把故事背景放在了宋朝，說的是有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。22、度量衡是我國古代使用的`計量單位，其中“衡”是指的哪個方面的標(biāo)準(zhǔn)?(D)A、長度B、面積C、體積D、重量解釋：度量衡是指在日常生活中用于計量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。計量長短的用的器具稱為度;測定計算容積的器皿稱為量;測量物體輕重的工具稱為衡。23、木版年畫發(fā)于四大名鎮(zhèn)中的哪個名鎮(zhèn)?(C)A、漢口鎮(zhèn)B、景德鎮(zhèn)C、朱仙鎮(zhèn)D、佛山鎮(zhèn)解釋：朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市南20公里處，與廣東省的佛山鎮(zhèn)(手工業(yè)絲織)、江西省的景德鎮(zhèn)(瓷器)、湖北省的漢口鎮(zhèn)(水運(yùn)和鐵運(yùn))同為我國的四大商埠重鎮(zhèn)。千百年來，素以商埠地和“版畫之鄉(xiāng)”著稱于世。相傳，戰(zhàn)國時期，該地為朱亥故里。亥居仙人莊，故名朱仙鎮(zhèn)。24、以下哪部著作的成書時間最長?(A)A、《徐霞客游記》B、《說文解字》C、《天工開物》D、《夢溪筆談》《徐霞客游記》，明末地理學(xué)家徐霞客經(jīng)過34年旅行寫作而成。25、“皰丁解?！毙稳葑鍪碌眯膽?yīng)手，“皰丁”指的是什么?(B)A、一個年輕力壯的廚師B、一個名叫“丁”的廚師解釋：庖丁，庖丁解牛，出自《莊子》。意為叫“丁”的廚工把整個牛體開剝分剖。26、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：(A)A、《長歌行》B、《短歌行》長歌行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光芒。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲!27、以下哪個成語和“道聽途說”詞意更接近?(A)A、空穴來風(fēng)B、三人成虎解釋：道聽途說，出自《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也?！豹M義為路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞?？昭▉盹L(fēng)，語出宋玉《風(fēng)賦》，原義為有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，現(xiàn)多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。三人成虎，出自《戰(zhàn)國策·魏策二》，說的是三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實。28、《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的：(C)A、名B、字C、號解釋：曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。29、下面哪句話是孔子說的?(A)A、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!B、天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武說的。30、在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器?(B)A、絲B、竹解釋：絲：指弦樂器，如琵琶、二胡;竹：指管樂器，如笙、簫。31、“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事?(B)A、牛郎和織女B、唐明皇和楊貴妃不解釋，原詩見白居易《長恨歌》32、“信言不美，美言不信”表達(dá)出：(B)A、疑心精神B、辯證法思想解釋：信言不美，美言不信，意指真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實。原文見《道德經(jīng)》第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。33、中國人常說“五福臨門”，下面哪一項為哪一項屬于“五?！钡?(A)A、品德高尚B、子孫成群第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。品德高尚即好德。34、“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句?(B)A、李白B、杜甫解釋：詳見杜甫《偶題》35、“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！笔钦l詠贊項羽的名句?(B)A、辛棄疾B、照解釋：照《夏日絕句》36、為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個歷史故事?(A)A、孟母教子B、舉案齊眉C、岳母刺字孟母三遷的故事，不用多說了吧。37、陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是：(A)A、宮殿的臺階B、天的別稱三玉璽解釋：陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。38、下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”?(C)A、京劇B、黃梅戲C、昆曲D、越劇解釋：昆曲是百戲之祖，于元末江蘇的昆山。昆曲是中國乃至世界現(xiàn)存最古老的劇種，與歷史上古希臘戲劇和印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇，但希臘和印度的戲劇都早已絕跡，只有昆劇至今仍活潑在我國乃至世界的舞臺上。昆曲的唱腔清柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，表演載歌載舞，高雅精湛，劇本有較高的文學(xué)價值。我國幾乎所有劇種都不同程度地受到昆劇的滋養(yǎng)，所以昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”。39、我國如今存最早的兵書是：(A)A、《孫子兵法》B、《孫臏兵法》不用解釋了吧，《孫子兵法》是春秋時期的孫武所寫;孫臏那么是戰(zhàn)國時期的人。40、唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是：(A)A、道是無晴卻有晴B、也無風(fēng)雨也無晴竹枝詞劉禹錫楊柳青青江程度，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。41、“苦心人，無不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫的是誰?(B)A、伍子胥B、勾踐勾踐臥薪嘗膽的故事大家都知道的。42、下面哪句詩的作者分開家的時間更長?(B)A、人歸落雁后，思發(fā)在花前B、兒童相見不相識，笑問客從何處來人日思?xì)w薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。入春已經(jīng)七天了，分開家已經(jīng)有兩年了?；丶业娜兆右鹊酱夯卮蟮乇憋w的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。回鄉(xiāng)偶書二首·其一賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。小時候離家到老了才回來，分開家的時間太長了，村子里的小孩都不認(rèn)識自己了。43、《在水一方》的歌詞來于：(A)A、《詩經(jīng)》B、《陌上?！稢、《楚辭》D、《孔雀東南飛》解釋：出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》之《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋;溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右;溯游從之，宛在水中沚。44、我們?nèi)缃袼芸吹降摹短m亭序》是王羲之的真跡嗎?(B)A、是B、不是解釋：唐太宗對王羲之《蘭亭序》推崇備至，將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。45、我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：(A)A、期頤B、耄耋襁褓：不滿周歲孩提：兩至三歲始齔、韶年：男孩八歲總角：幼年泛稱垂髻之年：指兒童黃口：十歲以下幼學(xué)：十歲舞勺之年：十三至十五歲志學(xué)：十五歲舞象之年：十五至二十歲弱冠：二十歲而立之年：三十歲不惑之年：四十歲知天命、知非之年：五十歲耳順、花甲之年：六十歲古稀之年：七十歲杖朝之年：八十歲耄耋：八十、九十歲期頤：百歲46、舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：(A)A、南獅B、北獅解釋：北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經(jīng)是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈敏的動作，與南獅著重威猛不同。舞動那么是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造講究;眼簾，嘴都可動。嚴(yán)格來說，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認(rèn)為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會用鐵做，以應(yīng)付舞獅時經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」「關(guān)羽」「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據(jù)三個古人的性格而異。47、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜歡菊花，北宋文豪蘇東坡那么說過：寧可食無肉，不可：(B)A、居無松B、居無竹C、居無梅D、居無菊解釋：蘇軾《于潛僧綠筠軒》：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。48、唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和：(A)A、裴旻的劍舞B、公孫大娘的舞蹈D、吳道子的畫解釋：唐代三絕，即：“裴旻劍舞”、“李白的詩歌”、“張旭草書”，由唐朝皇帝唐文宗向全國詔書御封的。49、天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點的?(C)A、除夕B、正月初一C、立春D、春分解釋：干支紀(jì)年是以立春作為一年的開場。農(nóng)歷最根本包含兩局部，即農(nóng)歷歷月和節(jié)氣，其它的局部是由這兩局部派生出來的，是為農(nóng)業(yè)效勞的。50、王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：(C)A、司馬相如B、崔鶯鶯C、白居易D、杜甫解釋：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。白居易《琵琶行》詩：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！?1、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是誰的詞句?(B)A、岳飛B、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾千古，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?52、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨?(B)A、黃山B、泰山《望岳》岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。53、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：(B)A、君主如何統(tǒng)治國家的著作B、農(nóng)業(yè)消費(fèi)和農(nóng)事活動的著作解釋：《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國出色農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完好的農(nóng)書。54、孔子為什么“三月不知肉滋味”?(B)A、讀到一本好書B、聽到一段好樂曲解釋：語出《論語·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復(fù)吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以致于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品味不出來了。55、“桃李滿天下”的“桃李”指什么?(B)A、朋友B、學(xué)生解釋：比喻學(xué)生很多，各地都有。武那么天時期。狄仁杰門生眾多，累向武那么天推薦將相多人，或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！?《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》)56、《康熙字典》成書于哪個朝代?(B)A、秦朝B、清朝康熙是清朝皇帝，不用解釋了吧。57、風(fēng)箏最初是用來做什么的?(A)A、通報消息B、娛樂健身解釋：風(fēng)箏是由古代勞動人民創(chuàng)造于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起。后來魯班用竹子，改良墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改良造紙術(shù)后，坊間才開場以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時，風(fēng)箏開場成為傳遞信息的工具;從隋唐開場，由于造紙業(yè)的興旺，民間開場用紙來裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜歡的戶外活動。58、“鼎”的最初用處是：(C)A、祭祀用禮器B、地位象征物C、烹煮器具解釋：鼎最初是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警覺，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊具而開展為傳國重器。國滅那么鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京;商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。此外，由于青銅鼎的鑄造本錢高，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器，也是貴族地位和階級的象征。你是什么身份就看你家有幾口鼎，“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，這是周朝定的禮儀制度。59、假如你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在以下書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本?(C)A、《史記》B、《論語》C、《莊子》解釋：《莊子》中多用寓言故事講道理，如坐井觀天、邯鄲學(xué)步、管中窺天都出自《莊子》60、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點?(B)A、21點至23點B、23點至凌晨1點C、凌晨1點至3點解釋：中國古代一晝夜分十二個時辰，亦即兩個小時一個時辰。白天人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類東西判斷時間，夜晚那么不知時間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時(約合如今晚上七點至九點鐘)開場，叫做“起更”，也就是“一更”;二更是亥時，即合如今夜晚九點至十一點鐘;三更是子時，即夜間十一點至凌晨一點……五更是最后一更，已到寅時，即黎明前的三點至五點鐘了。61、明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是如今我們所知的：(D)A、獅子B、金錢豹C、河馬D、長頸鹿自行看圖：62、以下古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)A、十面埋伏B、高山流水十面埋伏方錦龍-十面埋伏解釋：十面埋伏是一首中國琵琶大曲，同時也是中國十大古曲之一，其演奏為獨奏，樂曲劇烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時項羽被大軍包圍時走投無路的場景。為上乘的藝術(shù)佳作高山流水是琴曲，比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮假設(shè)泰山?！驹诹魉唬骸圃?，洋洋兮假設(shè)江河。’”高山流水方錦龍-十面埋伏63、“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的?(B)A、孔子B、孟子出自《孟子·梁惠王上》64、成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更長?(B)A、咫B、尺解釋：咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。形容間隔近。也指微小，仿佛對方就在眼前。65、草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起?(D)A、草書B、行書C、楷書D、隸書解釋：漢字是我們上古時代的華夏族人所創(chuàng)造創(chuàng)制并作改良，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，開展至漢朝隸書，隨后又派生出草書、楷書、行書等。今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)那么是：正楷。66、吃年糕的風(fēng)俗與以下哪位歷史人物有關(guān)?(A)A、伍子胥B、范蠡C、屈原解釋：年糕是從蘇州傳開的。有這樣一個典故：春秋時期，吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防范越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡。回營后他密囑身邊隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食?！惫缢希樽玉愫髞碓庹_陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶著百姓前往相門拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念并銘刻伍子胥的功績與忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕。67、“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞”是陸游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B)A、韓愈B、辛棄疾C、龐統(tǒng)D、宋玉解釋：語出陸游《送辛幼安殿撰造朝》，辛幼安即辛棄疾。68、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的?(B)A、青銅器B、藥材C、墓碑D、竹筒解釋：甲骨文的發(fā)現(xiàn)最早時間，是在清末光緒二十五年以前。發(fā)現(xiàn)地點是在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有古奧難辨的文句。當(dāng)時，村人當(dāng)作龍骨轉(zhuǎn)售藥店為藥村。直至光緒二十五年(1998)，經(jīng)考古學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值后，就開場被介紹到了學(xué)術(shù)界。復(fù)經(jīng)劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先后搜集講究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了甲骨學(xué)的地位。所以甲骨文最早是在藥材上發(fā)現(xiàn)的。69、以下哪個成語典故說的是呂不諱的故事?(A)A、一字____B、一諾____C、一飯____D、一擲____解釋：一字____出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸____其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予____。”意思是一個字值一____，原指改動一個字恩賜____，見后用來稱贊詩文精妙，價值極高。也指書法作品的珍貴。另，一諾____指季布。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”一飯____指韓信功成名就后以____回饋當(dāng)年施舍他一頓飯的漂母，出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?，如所從食漂母，賜____。”一擲____指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。唐·吳象之《少年行》：“一擲____渾是膽，家無四壁不知貧?！?0、以下哪個字不含“黑色”的意思?(C)A、玄B、皂C、蒼解釋：玄：黑而有赤色者為玄。皂：黑色：～靴。不分～白(喻不問是非)。蒼：深青色，深綠色：～翠;～松;～天;～穹;～龍。71、下面四句話中，意義與其它三句不同的是：(D)A、合抱之木生于毫末B、九層之臺起于累土C、千里之行始于足下D、一日之行在于清晨解釋：合抱之木生于毫末：粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實地，一步一個腳印。九層之臺起于累土：九層高臺，是從一筐土開場堆積起來的。比喻欲成大事，須從根底做起。千里之行始于足下：謂走一千里路，也是從邁第一步開場的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)展的。一日之行在于清晨：一日的方案要在早晨安排。意謂凡事要抓緊時間，早作打算。延伸：一年之計在于春。72、《三國演義》中有關(guān)羽“單刀赴會”的故事，歷史上也確有“單刀赴會”一事，赴會的是：(D)A、趙云B、張飛C、周瑜D、魯肅解釋：歷史上真正“單刀赴會”的是魯肅。建安二十年(2___年)，劉備占據(jù)益州后回絕歸還荊州。孫權(quán)一面命令呂蒙強(qiáng)行攻取長沙、零陵、桂陽三郡，一面命令魯肅守巴丘(今湖南岳陽)，防范關(guān)羽增援。呂蒙陷三郡后，關(guān)羽果然南下，被魯肅堵住。魯肅以大局為重，為了說服關(guān)羽以維持聯(lián)盟，邀請關(guān)羽到約定地點會談。會談前，魯肅的部下?lián)鷳n對方會設(shè)下“鴻門宴”，不同意他冒險去見關(guān)羽。但是，魯肅從大局出發(fā)，決然決然地帶著幾個部將，佩掛單刀赴會。在會談桌上，魯肅不顧危險，據(jù)理力爭，“厲聲呵之，辭色甚切”，駁得關(guān)羽面紅耳赤，理屈詞窮。73、以下哪位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山?(D)A、班昭B、西施C、王昭君D、照解釋：外太空環(huán)形山大多數(shù)以著名天文學(xué)家或其他學(xué)者的名字命名。1987年，國際天文學(xué)結(jié)合會命名水星上第一批環(huán)形山，其中有兩座分別以我國古代著名女詩人蔡文姬和女詞人照命名，這是歷史上僅有的兩位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。74、小王模擬古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字，請問他用的是哪種詞牌?(C)A、滿庭芳B、雨霖鈴C、念奴嬌D、水龍吟解釋：常見詞牌的字?jǐn)?shù)十六字令16字搗練子27字憶江南27字憶王孫31字調(diào)笑令32字如夢令33字相見歡36字烏夜啼36字長相思36字生查子40字點絳唇41字浣溪沙42字菩薩蠻44字卜算子44字采桑子44字減字木蘭花44字謁金門45字訴衷情45字憶秦娥46字清平樂46字更漏子46字阮郎歸47字畫堂春47字桃憶故人48字?jǐn)偲其较?8字賀圣朝49字太常引49字西江月50字南歌子52字醉花陰52字浪淘沙54字鷓鴣天55字鵲橋仙56字虞美人56字南鄉(xiāng)子56字玉樓春56字一斛珠57字踏莎行58字小重山58字蝶戀花60字一剪梅60字臨江仙60字漁家傲62字唐多令60字河傳61字蘇幕遮62字定風(fēng)波62字錦纏道66字謝池春66字青玉案67字天仙子68字江城子70字離亭燕72字何滿子74字一叢花78字御街行78字驀山溪82字洞仙歌83字滿江紅93字水調(diào)歌頭95字滿庭芳95字八聲甘州97字晝夜樂98字雙雙燕98字念奴嬌100字桂枝香字翠樓吟字石州慢102字水龍吟102字雨霖鈴103字永遇樂104字望海潮107字沁園春114字賀新郎116字摸魚兒116字邁陂塘116字75、以下幾位歷史人物誰在家排行老大?(C)A、孔子B、諸葛亮C、班固D、程顧解釋：班彪是大學(xué)問家，他有兩個兒子，長子班固，次子班超，一個女兒班昭?？鬃佑纸小翱桌隙?，有一個同父異母的哥哥;諸葛亮有一個哥哥叫諸葛瑾;程頤是北宋大哲學(xué)家，他和哥哥程顥都是重要的學(xué)者，所以孔子、諸葛亮、程頤都是老二。76、“雙簧”是我們一門獨特的曲藝藝術(shù)，它得名于：(A)A、初演的兩個人都姓黃B、表演者使用的樂器叫做簧C、表演者巧舌如簧解釋：“雙簧戲”的開展歷史并不是很長，誕生于清朝末年。清朝有個唱單弦的名角叫做黃輔臣。慈禧知道后，傳他到宮中演出，但當(dāng)時黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，假設(shè)進(jìn)宮去唱不了，要問罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要殺頭。他便想了個方法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很快樂，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀!”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開場大怒，后得知一唱一表時突然快樂，免了二人的罪，還恩賜了銀子說：“你們這是雙黃呀!反而更精彩呢!”雙黃本是兩個姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。77、在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個完美熟悉的詞語，它就是：(B)A、陰晴圓缺B、風(fēng)花雪月C、梅蘭竹菊D、春夏秋冬解釋：白族少女的帽子垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng);艷麗的花飾是上關(guān)的花;帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪;彎彎的造型是洱海月。78、我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時的用處是：(C)A、舞鞋B、上朝穿的朝鞋C、登山鞋解釋：指謝靈運(yùn)(385～433)登山時穿的一種木鞋。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。79、“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”是誰的名句?(B)A、蘇軾B、陶淵明雜詩陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。80、曹植七步成詩，相傳歷史上還有一位三步就能成詩的人，他是：(B)A、王安石B、寇準(zhǔn)解釋：寇準(zhǔn)自幼聰穎過人，吟詩作對，鋒芒畢露。一天其父宴客，酒過三巡有客提議：“聞令郎善詩，何不即席吟哦一首以助酒興﹖”寇準(zhǔn)之父也不推辭，只是說：“犬兒獻(xiàn)丑，求還諸位方家賜教也?！逼鋾r寇準(zhǔn)只有7歲，他畢恭畢敬地說：“請出題。”客人說：“此地離華山不遠(yuǎn)，你就以華山為題吟詠一首《華山》，如何﹖”小寇準(zhǔn)果然了得，他在眾賓客面前踱步思索：一步，兩步，剛邁出第三步，便興高采烈地說：“諸位見笑，有了!”于是，一首五言絕句脫口而出。詩云：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?81、《論語》中認(rèn)為“為仁之本”的是：(B)A、忠義B、孝悌解釋：《論語·學(xué)而》：孝悌也者，其為仁之本與!82、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：(B)A、天氣炎熱似火B(yǎng)、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C、流星異常出現(xiàn)解釋：七月流火，出自《詩經(jīng)》，指大火星(即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西)西行，天氣轉(zhuǎn)涼。農(nóng)歷七月份天氣從最熱開場降溫，但卻是一年中第二熱月份。所以流火的七月仍然是炎熱難耐。83、“實事求是”一詞出自哪部典籍?(D)A、《左傳》B、《戰(zhàn)國策》C、《史記》D、《漢書》解釋：東漢班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。書中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古、實事求是”。意思是說，研究學(xué)問要掌握充分的事實根據(jù)，然后再從事實中找出真實的結(jié)論。84、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”出自誰的作品?(C)A、陸游B、岳飛C、辛棄疾D、照《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。85、秦始皇統(tǒng)一中國后，將全國文字統(tǒng)一成了下面哪一種?(B)A、楷書B、小篆C、鳥蟲文D、行書解釋：小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后(前221年)，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的根底上，進(jìn)展簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。86、“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對誰的思念之情?(B)A、妻子B、兄弟C、朋友D、父親解釋：該句出自北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》，開頭已說明，丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由即蘇軾的弟弟蘇轍。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。87、宣紙得名于它的：(C)A、用處B、材質(zhì)C、產(chǎn)地D、使用人群解釋：宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2023年安徽宣城涇縣被國家確定為宣紙原產(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽(yù)。88、下面哪個是農(nóng)歷五月的別稱?(C)A、杏月B、桃月C、榴月D、荷月解釋：以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱正月——銀柳插瓶頭，又稱柳月二月——杏花鬧枝頭，又稱杏月三月——桃花粉面羞，又稱桃月四月——槐花掛滿枝，又稱槐月五月——石榴紅似火，又稱榴月六月——荷花滿池放，又稱荷月七月——鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月八月——桂花遍地香，又稱桂月九月——菊花傲霜雪，又稱菊月十月——芙蓉顯小陽，又稱陽月十一月——葭草吐綠頭，又稱葭月臘月——梅花吐幽香，又稱梅月89、以下詩詞名句出自男子之筆的是：(CA、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君B、北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴C、人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇D、物是人非事事休，欲語淚先流解釋：A句出自武那么天《雜曲歌辭·如意娘》B句出自蔡文姬的自傳詩《悲憤詩(二)》C句出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》D句出自照《武陵春》90、古代有很多姓氏都來于官職，司馬的職能是什么?(B)A、農(nóng)耕B、軍政C、養(yǎng)馬D、水利解釋：司馬與司徒、司空并稱“三有司”。司馬出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏;司徒負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情;司空專管主管土地、水利、土木工程建立等。91、旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：(A)A、左襟壓右襟B、右襟壓左襟解釋：中國古代衣襟不分男女都是左襟壓右襟，稱為“右衽”。當(dāng)時只用衣結(jié)不用鈕扣，右衽便于用右手解結(jié)。死人入殮的衣服用“左衽”(右襟壓左襟)，衣結(jié)用死結(jié)，因為死人已不用解衣了。而中原四周的民族多數(shù)穿左衽的服裝。92、《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對聯(lián)，寫的是：(A)A、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)B、鞠躬盡瘁，死而后已解釋：《三國演義》第三十七回：玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧靜而致遠(yuǎn)。”93、清代的“八大山人”指的是：(A)A、一位畫家B、八位畫家解釋：朱耷(1626—約1705年)，明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸大奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。94、以下植物中，不應(yīng)當(dāng)出如今《歲寒三友圖》中的是：(A)A、菊B、梅C、竹解釋：歲寒三友：中國傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。95、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：(D)A、天、地B、南、北C、陰、陽D、文、武解釋：古琴最初的五根弦，象征著金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徴、羽。當(dāng)年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦;武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱“文武七弦琴”。96、下面哪個詩句描寫的不是古琴?(B)A、欲把心事付瑤琴B、一弦一柱思華年C、為我一揮手，如聽萬壑松D、寒苦不忍言，為君奏絲桐解釋：A句出自岳飛《小重山》：欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。B句出自李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。C句出自李白《聽蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。D句出自李白《怨歌行》：寒苦不忍言，為君奏絲桐。腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。97、“楚河”和“漢界”在今天的哪個省?(B)A、湖北B、河南C、河北D、湖南解釋：“楚河漢界”指的是中原地區(qū)今河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達(dá)200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。如今鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。98、個成語典故和棋文化有關(guān)?(C)A、勢如破竹B、出奇制勝C、專心致志D、涇渭清楚解釋：語出《孟子·告子上》：“今夫弈(下棋)之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，那么不得也?！币鉃橛眯膶Ｒ?，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。99、“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字?(C)A、王羲之B、顏真卿C、柳公權(quán)D、吳道子解釋：柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿、歐陽詢的字最好，便汲取了顏、歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。另外，用排除法，吳道子是畫家，可以排除;王羲之如今留給我們的是草書，他的字很奔放流暢;顏真卿的字很雄渾、方正、敦厚;而柳公權(quán)的字的特點是勁、瘦、力、健。100、現(xiàn)存最早用紙作畫的作品是：(C)A、《清明上河圖》B、《洛神賦圖》C、《五牛圖》解釋：《五牛圖》是1300年前唐代畫家韓滉所作，這也是目前所見最早作于紙上的繪畫。畫中五牛，形象各異，姿態(tài)迥然，或俯首或昂頭，或行或駐，活靈敏現(xiàn)，似乎觸手可及?！肚迕魃虾訄D》是北宋張擇端所作?！堵迳褓x圖》是東晉著名畫家顧愷之所作，但本來已經(jīng)佚失，如今四個宋摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國弗利爾藝術(shù)博物館等處。最新國學(xué)知識競賽試題題庫及答案分析^p21.古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：A、左雄右雌B、左雌右雄答案：A2.“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思?A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方B、眾多宮殿B、美麗的地方答案：A3.切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈