祝福魯迅魯迅（1881～1936），原名周樟壽、周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。從1918年5月發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等?！緞?chuàng)作背景】20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，仍然過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會(huì)背景下，在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的驅(qū)使下，1924年2月7日魯迅創(chuàng)作了這篇小說(shuō)?！臼崂砉适虑楣?jié)】

祝福景象（序幕）（1-2）

凄慘死去（結(jié)局）（3-33）第二部分——初到魯鎮(zhèn)（開(kāi)端）（34-53）第三部分——被迫改嫁（發(fā)展）（54-65）第四部分——再到魯鎮(zhèn)（高潮）（66-111）第五部分——祝福景象（尾聲）（112）第一部分本文為什么采用倒敘的手法來(lái)講述祥林嫂的故事？【倒敘的作用】使文章曲折有致，增加敘事波瀾，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性；造成懸念，引人入勝，增強(qiáng)文章的可讀性和感染力；使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘。本文為什么采用倒敘的手法來(lái)講述祥林嫂的故事？把祥林嫂的悲慘結(jié)局放在開(kāi)頭，設(shè)置了懸念，具有吸引力，使讀者想要探尋事情的原委。把祝福景象和祥林嫂的死放在一起，形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出文章主題。祥林嫂的肖像描寫(xiě)頭發(fā)衣著臉色眼睛第一次（第34段）頭上扎著白頭繩烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰卻還是紅的順著眼第二次（第66段）頭上扎著白頭繩烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了第三次（第3段）五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不看，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物要極簡(jiǎn)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞赋醯紧旀?zhèn)（34段）——順著眼——安分再到魯鎮(zhèn)（66段）——順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了——經(jīng)受打擊、內(nèi)心痛苦講阿毛的故事（68、77段）——沒(méi)有神采的眼睛、直著眼睛——精神有些麻木捐門(mén)檻（106段）——眼光也分外有神——又有了希望不讓祝福（109段）——失神、窈陷——再受打擊行乞（第3段）——眼珠間或一輪——麻木問(wèn)有無(wú)魂靈（第7段）——眼睛忽然發(fā)光——一絲希望造成祥林嫂悲劇的原因是什么？在今天看來(lái)不合法的事情（被綁回家、被逼改嫁、被趕出賀家）在當(dāng)時(shí)是合法的。夫權(quán)（婆婆）——三從四德（三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、紅gōng）、三綱五常（三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信）族權(quán)（大伯）——封建宗法制度下，族長(zhǎng)對(duì)家族或家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的支配權(quán)力神權(quán)（柳媽）——陰司、魂靈政權(quán)（魯四老爺）——魯鎮(zhèn)的政權(quán)代表人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。——許壽裳【小結(jié)】祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型：她勤勞善良，安分守己，想依靠自己的努力勞動(dòng)生存下去。但在舊社會(huì)的她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂一生的遭遇春天沒(méi)了丈夫（35段）開(kāi)春被迫改嫁（40、56段）暮春痛失愛(ài)子（67段）迎春凄慘離世（25、31段）小說(shuō)將祥林嫂的喪夫、再嫁、失子、離世這幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)都安排在春天發(fā)生，是巧合還是有意？作者是有意這樣安排的。春天是一個(gè)生機(jī)盎然、充滿希望的季節(jié)，祥林嫂的不幸都發(fā)生在春天，暗示她是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有希望的女人。用生機(jī)盎然、充滿希望的春天給祥林嫂的悲慘命運(yùn)做背景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有力地揭示了封建制度的罪惡，指出了徹底反封建的必要性?！举p析環(huán)境描寫(xiě)】序幕和尾聲中“祝?！本跋蟮拿鑼?xiě)，有什么作用？環(huán)境：交代故事發(fā)生的背景，渲染喜慶、熱鬧的氣氛。“祝?！笔囚旀?zhèn)年終的大典，家家戶戶一律忙，準(zhǔn)備迎接福神，祥林嫂的故事就發(fā)生在這樣的社會(huì)環(huán)境中。結(jié)構(gòu)：故事起于“祝福”，終于“祝?！?，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更臻（臻：達(dá)到）完美。人物：側(cè)面烘托人物命運(yùn)之悲慘。家家戶戶都在忙著“祝?！?，祥林嫂卻凄涼的死去，強(qiáng)烈的反差更能突出人物的悲劇性。主題：深化了小說(shuō)反封建的主題。“祝?！北緛?lái)是為了拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣，但是在封建、迷信、保守、落后的社會(huì)環(huán)境中，百姓根本不可能擁有好運(yùn)氣，指出了徹底反封建的必要性。如果問(wèn)：小說(shuō)為什么以“祝福”為題？【小說(shuō)中的其他人物】魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因?yàn)樗卜帜蛣?。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是后來(lái)的傭人都沒(méi)有祥林嫂那么能干。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)。可以說(shuō)，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒(méi)有把她當(dāng)人看。祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強(qiáng)干、很有心計(jì)的女人。她精明能干，面對(duì)魯四老爺?shù)臅r(shí)候能夠從容應(yīng)對(duì)。她自私自利，精于算計(jì)，她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢。柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。她在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會(huì)產(chǎn)生“療救”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中?！拔摇辈⒉皇囚斞福囚斞柑摌?gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”是一個(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的“新”人?！拔摇钡暮稣f(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種想要療救而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情?！尽拔摇痹谖恼轮械淖饔谩俊拔摇笔枪适碌臄⑹稣摺⒁?jiàn)證者，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞才得以展現(xiàn)。“我”也是故事中的人，是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，同情祥林嫂的遭遇，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但卻無(wú)能為力。“我”的形象深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種想要療救而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視?！尽拔摇痹谖恼轮械淖饔谩炕仡櫲阒均N《百合花》中“我”的作用：人稱：“我”是故事的敘述者、見(jiàn)證者，增加故事的真實(shí)性。