1、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來表達(dá)文化的A.包容性 B.不平衡性C.同一性 D.時代性2、孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是A.善良樸實 B.愛好和平C.自強(qiáng)不息 D.艱苦樸素3、“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”表明傳統(tǒng)文化具有A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性C.相對的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性4、《三字經(jīng)》的英譯本被聯(lián)合國教科文革組織選入“兒童道德叢書“加以推廣。這表明：①中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界②文化既是民族的，也是世界的③中國文化具有一定的世界影響④文體既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的A、①②③ B、①③④ C、②③④D、①②③④5、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。 （《莊子》）③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。（《淪衡》）A.①②B.③④ C.②④D.②③6、2008年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑A.①②B.①④C.②③D.③④7、《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？睿瑩尵日聿⒊霭媪恕陡袼_爾王傳》。上述材料說明：①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.③④ D.①④8、在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④9、歌為心聲。從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”，到“我愛你，中國，，，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們：①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵A.①②B.②③C.③④D.①④10、在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞寫的一副對聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號時清”這副對聯(lián)反映出海瑞：①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從正道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④11、夸美紐斯說:“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明A、知識比道德更重要 B、加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的C、知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)D、知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可12、在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④13、2006年5月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求A.①②B.②③C.③④D.①③14、近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明：①中國文化要成為世界文化的主流②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流就是為了文化創(chuàng)新A.①②B.②③C.③④D.①③15、2006年，廣播影視文藝創(chuàng)作堅持“三貼近”原則，緊緊圍繞建設(shè)和諧文化，著力推出了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一的精品。“三貼近”原則是指①貼近群眾②貼近社會③貼近生活④貼近實際A.①②③ B.②③④C.①③④D.①②④16、中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明A.文化的差異影響人們之間的交往 B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C文化的差異是不同意識形態(tài)的反映 D.文化的差異是交往不可逾越的障礙17就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進(jìn)各個民族的文創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A.①②③B.①②④ C.①③④D.②③④18、“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感：①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A.①②③B.②③④ C.①③④D.①②④19、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅韌不撥的頑強(qiáng)斗志A.①②B.②③ C.①④ D.③④孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。人們一直想知道孔子究竟長得什么樣子，20、在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A.①②B.②③c.①④D.③④21、2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”是兩國：①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國文化的趨同③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④22、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會的根本，核心價值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因為馬克思主義是：第3頁共8頁①把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)③各種文化創(chuàng)新的動力和源泉④引領(lǐng)社會思潮的旗幟，抵制各種錯誤思想的武器A.①② B.②③ C.①④ D.③④23、黨的十六屆六中全會提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性A.①B.①② C.①②③D.①②③④24、(07年山東文綜)自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④25、今年是新中國成立60周年，也是五四運動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學(xué)通過主題班會、課外學(xué)習(xí)等活動，進(jìn)一步了解了五四運動以來中華民族走過的風(fēng)雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強(qiáng)大力量。大家商定開展以“弘揚民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。(1)有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者?！闭埬氵\用《文化生活》的相關(guān)知識對這一觀點加以評析。(1)中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實踐的精神動力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。因此，并非只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。26、閱讀材料，回答問題。志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。（1）根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。（7分）答案：（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新。第5頁共8頁27、（07年海南高考）H企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，形成了獨特的價值觀念、人才觀念和團(tuán)隊精神，提高了員工對企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。結(jié)合材料，從文化的作用和文化影響的特點，說明企業(yè)重視自身文化建設(shè)的意義。（8分）①文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。企業(yè)通過自覺建設(shè)有自身特點的企業(yè)文化，可以使員工增長知識和才干，煥發(fā)積極的精神狀態(tài)，在企業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)人生目標(biāo)。（4分）②文化對人的發(fā)展有著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。良好健康的企業(yè)文化可以使員工在這樣的長期熏陶和凝聚下，成為企業(yè)發(fā)展的持久動力，促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。（4分）28、（07年廣東高考信息卷）于丹，北京師范大學(xué)一位普通教師，把《論語》這一曲高和寡的陽春白雪，轉(zhuǎn)化為和之者眾的下里巴人。僅僅因為在央視開講《論語》7天而迅即“紅”遍全國，受到這么多人的喜愛和追捧，乃至成為一種罕見的“現(xiàn)象。有人說，于丹的成功，關(guān)鍵在于她獨特的講述方式，朱熹也講《論語》，錢穆也講《論語》，當(dāng)今中國，各高校各講堂都在講《論語》，為什么其他人沒有掀起這樣的狂潮？辨題：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳播在于高超而精細(xì)的技巧。（11分）（1）于丹尊重了大眾文化傳播的規(guī)律，使用了恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记桑檬胁傩障猜剺芬姷膫鞑シ绞竭M(jìn)行傳播，這是她的講座火起來的重要原因。（2分）但中華文化中內(nèi)在的“現(xiàn)代因子”，才是當(dāng)今中國傳統(tǒng)文化熱興起的根源和奧秘所在。（2分）（如果學(xué)生答：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，這是當(dāng)今中華傳統(tǒng)文化熱的根本原因，也可以給2分）（2）挖掘傳統(tǒng)文化資源，使古老經(jīng)典和現(xiàn)代精神結(jié)合起來，是“于丹現(xiàn)象”的一個重要啟示。（2分）但對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性挖掘，還需要把握當(dāng)代中國文化前進(jìn)的先進(jìn)性方向。賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代內(nèi)涵。（2分）（3）一個通俗地講解《論語》的節(jié)目，會引起如此火爆的反應(yīng)，這是好事，但也需要警醒。（1分）好事是，可以看出民眾并不滿足于庸常的生活，對精神生活有著熱切的追求；需要警醒的是，這種追星般的追捧跟真正的精神文明建設(shè)并不能等同。理性的態(tài)度應(yīng)該是把傳統(tǒng)文化的普及與傳播引導(dǎo)到構(gòu)建社會主義核心價值觀體系中去，這才是普及和傳播傳統(tǒng)文化的目的。（1分）（4）辨題的說法錯把手段當(dāng)目的，沒有抓住問題的本質(zhì)而是片面的。（1分）29、2007年中央“一號文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐。根據(jù)以下材料答題。表1目前中國與發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)科技狀況比較農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率（％） 每萬人農(nóng)村人口農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)（人）中國發(fā)達(dá)國家 中國發(fā)達(dá)國家48 70 80 1.740注：20世紀(jì)70年代末，中國農(nóng)業(yè)