考研歷史學(xué)統(tǒng)考?xì)v史學(xué)基礎(chǔ)《世界古代中世紀(jì)史》考點(diǎn)歸納第1章史前人類(lèi)1.1考點(diǎn)歸納一、人類(lèi)的起源與進(jìn)化（一）關(guān)于人類(lèi)起源的主要理論.神創(chuàng)論神創(chuàng)論認(rèn)為人是神創(chuàng)造出來(lái)的，世界各民族也廣泛流傳著關(guān)于神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。.進(jìn)化論1809年，拉馬克（法國(guó)）的《動(dòng)物哲學(xué)》，論述了動(dòng)物界的進(jìn)化，并指出高等動(dòng)物起源于低等動(dòng)物，特別指出人類(lèi)起源于猿。1859年，達(dá)爾文（英國(guó)）的《物種起源》，提出動(dòng)植物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)不斷變化發(fā)展的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。1863年，赫胥黎（英國(guó)）的《人類(lèi)在自然界的位置》，運(yùn)用比較解剖學(xué)和胚胎學(xué)等方面的成果，找出從猿到人的過(guò)渡類(lèi)型，明確提出人猿同祖論。1868年，海克爾（德國(guó)）的《自然創(chuàng)造史》，進(jìn)一步論證了人猿同祖論，并把人類(lèi)出現(xiàn)以前的動(dòng)物劃分為若干“祖先級(jí)”，從而建立了人類(lèi)起源的譜系樹(shù)。3.勞動(dòng)創(chuàng)造論1876年，恩格斯發(fā)表《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文，揭示了人類(lèi)起源和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的規(guī)律，提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人的理論。(二)人類(lèi)的進(jìn)化.從猿到人的過(guò)渡工具的制造是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的飛躍，標(biāo)志著從猿到人過(guò)渡時(shí)期的結(jié)束。從此，人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)入了完全形成的人的階段?，F(xiàn)在所知的最早的古猿是1911年發(fā)現(xiàn)于埃及法雍的原上猿。.人屬的出現(xiàn)(1)最早的人屬成員，一般指直立人之前的人類(lèi)，首先是“能人”。(2)能人之后是“直立人”階段，直立人的化石最早于1890年由荷蘭人杜布瓦在印度尼西亞的東爪哇發(fā)現(xiàn)。“早期智人”過(guò)去曾稱(chēng)為古人，一般認(rèn)為早期智人是由直立人演化來(lái)的?！巴砥谥侨恕币喾Q(chēng)現(xiàn)代智人，過(guò)去曾叫新人，已相當(dāng)接近現(xiàn)代人。最早被確認(rèn)為晚期智人的化石是法國(guó)的克羅馬農(nóng)人。3.舊石器時(shí)代的人群舊石器時(shí)代在地質(zhì)上屬更新世，以打制石器為主要生產(chǎn)工具，同時(shí)也使用木器、骨器和角器，分為早、中、晚三期。二、農(nóng)業(yè)革命與文明的產(chǎn)生(一)新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命.中石器時(shí)代這是舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡階段，距今1.5萬(wàn)年至1萬(wàn)年。弓箭的發(fā)明是這時(shí)期技術(shù)發(fā)展的主要標(biāo)志，也是原始社會(huì)技術(shù)進(jìn)步體現(xiàn)。.新石器時(shí)代這是母系氏族公社的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了對(duì)偶婚。新石器時(shí)代的標(biāo)志是磨制石器的流行和陶器的使用。.畜牧業(yè)的起源畜牧業(yè)是在狩獵的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，擴(kuò)大了生活資料，改善了人們的生活。.農(nóng)業(yè)革命及其影響農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類(lèi)歷史上的一次巨大革命，被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)革命或新石器革命。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類(lèi)經(jīng)濟(jì)從攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。(二)文明的產(chǎn)生.金屬的冶煉新石器時(shí)代末期開(kāi)始出現(xiàn)金屬器，最初人們主要利用天然銅和天然金，后來(lái)逐漸學(xué)會(huì)從熔點(diǎn)較低的銅礦中提煉紅銅。位于兩河流域的米坦尼王國(guó)是世界上最早發(fā)明煉鐵技術(shù)的國(guó)家。.社會(huì)大分工(1)第一次社會(huì)大分工：定居的農(nóng)業(yè)部落和游動(dòng)的畜牧部落的出現(xiàn)。(2)第二次社會(huì)大分工：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離。這使勞動(dòng)生產(chǎn)率進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了以直接交換為目的的生產(chǎn)——商品生產(chǎn)。.私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生第二次社會(huì)大分工后，生產(chǎn)勞動(dòng)日益?zhèn)€體化，出現(xiàn)了商品生產(chǎn)，私有制和階級(jí)也隨之出現(xiàn)。隨著私有制和階級(jí)矛盾的發(fā)展，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家的產(chǎn)生標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。三、史前文化（一）文字的產(chǎn)生.刻痕與結(jié)繩記事目的是把信息傳到遠(yuǎn)方并達(dá)到記憶的效果。古代秘魯印加印第安人的結(jié)繩記事最為發(fā)達(dá)。.圖畫(huà)文字圖畫(huà)文字主要用以表現(xiàn)某個(gè)完整事件或思想。一般只能反映所要敘述的內(nèi)容，而不反映語(yǔ)言的形式，是文字產(chǎn)生的第一階段。大約產(chǎn)生于新石器時(shí)代。.象形文字象形文字是用一定物體的形象符號(hào)來(lái)表示一定意義的文字，有一定的讀音，它已是真正的文字。最早的文字是由西亞的塞姆語(yǔ)區(qū)的蘇美爾人創(chuàng)造于公元前4000年代末。（二）宗教的萌芽.自然崇拜原始人把自然物和自然力看作具有生命、意志及能力的對(duì)象而加以崇拜。其中，以太陽(yáng)崇拜最為流行。.圖騰崇拜圖騰崇拜產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，是世界范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象，也是最古老的宗教形態(tài)之一?！皥D騰”一詞是源于北美印第安人奧季布瓦族的方言，原意為“它的親屬”。.巫術(shù)巫術(shù)的產(chǎn)生是由于原始人不能理解各種自然現(xiàn)象的客觀規(guī)律及其因果關(guān)系，便幻想出自然界對(duì)于人存在著一種不可見(jiàn)的影響，而人也可以按照自己的愿望采取相應(yīng)的方式影響自然界和人。（三）史前藝術(shù).繪畫(huà)原始繪畫(huà)大多發(fā)現(xiàn)于洞穴內(nèi)或巖石上。最常見(jiàn)的題材是日常狩獵的各種野獸。.雕刻原始人的雕刻作品，有的刻在巖壁上，有的雕刻在石頭、骨頭上。.裝飾原始人的