2023-2024年全國(guó)研究生入學(xué)考試筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》模擬試題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

2.我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展所發(fā)揮的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

3.17世紀(jì)，以愛(ài)丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

4.下列學(xué)校是拜占庭時(shí)期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

5.某4位學(xué)生的智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對(duì)這4位同學(xué)成績(jī)進(jìn)行排序比較，這種測(cè)量屬于（）

A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量

6.見(jiàn)?！靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依椐“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課覺(jué)觀察記錄表"，互相觀摩課堂教學(xué)，開(kāi)展課堂觀察研究。這屈于（）

A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

7.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表?yè)P(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽(tīng)組、無(wú)強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開(kāi)展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

8.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

B.用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

C.用低頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

D.用高頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

9.最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是（）

A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底

10.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書(shū)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。

C.夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn),本欲開(kāi)心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。

11.注重對(duì)生員實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，被稱作是清朝地方官學(xué)管理上一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新的措施是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

12.建立在對(duì)學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

13.主張用“理解和解釋”研究教育問(wèn)題的教育學(xué)派是（）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教音學(xué)D.批判教育學(xué)

14.在英國(guó)歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國(guó)公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一計(jì)劃的可能性的教育法案是（）

A.《費(fèi)舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

15.按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()

A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)

16.中國(guó)古代早起教會(huì)學(xué)校中開(kāi)設(shè)儒學(xué)的經(jīng)典課程是為了（）

A.滿足在校士人夫子弟的要求

B.執(zhí)行中國(guó)政府的相關(guān)文教政策

C.提高學(xué)生對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的批判能力

D.為了在中國(guó)文化壞境中立足

17.斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）

A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)

18.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見(jiàn)”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于：

A.制度化教育弊端B.非正規(guī)教育的弊端C.學(xué)校教育的過(guò)度發(fā)展D.學(xué)習(xí)化社會(huì)來(lái)臨

19.主張“故明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教。無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。”的是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

20.以下數(shù)據(jù)具有描述數(shù)據(jù)集中趨勢(shì)的是（）

A.平均數(shù)B.標(biāo)準(zhǔn)差C.相關(guān)系數(shù)D.方差

21.第一次按實(shí)際需要將同一學(xué)校分為經(jīng)義齋和治事齋，實(shí)行分科教學(xué)，從而使實(shí)用學(xué)科取得了與儒學(xué)同等的地位，這一教學(xué)管理制度是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

22.在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制

23.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文的是（）

A.幼兒教育B.小學(xué)教育C.中學(xué)教育D.大學(xué)教育

24.中國(guó)書(shū)院教育史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是（）

A.《東林會(huì)約》B.《白鹿洞書(shū)院揭示》C.《學(xué)海堂章程》D.《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》

25.某高中二年級(jí)3班一組學(xué)生在英語(yǔ)測(cè)試中的成績(jī)分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

26.學(xué)生在學(xué)習(xí)“tiger”這一單詞時(shí)，學(xué)生把單詞的音和義形成關(guān)聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學(xué)生使用的策略是（）

A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略

27.依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)了與之相符的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)了教育的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

28.國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者通過(guò)對(duì)自己孩子進(jìn)行跟蹤觀察研究?jī)和囊话惆l(fā)展，主要采用的觀察記錄方法是（）

A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法

29.20世紀(jì)，西方形成了眾多的課程理論流派，赫欽斯在《美國(guó)高等教育》一書(shū)中說(shuō)：“課程應(yīng)該又永恒的學(xué)科組成。我們提倡永恒學(xué)科，因?yàn)檫@些學(xué)科抽繹出我們?nèi)诵缘墓餐?，因?yàn)樗鼈兪谷伺c人聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)樗鼈儗?duì)任何進(jìn)一步的研究和對(duì)于世界的任何理解是首要的”，這種課程理論屬于（）

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.知識(shí)中心主義課程論C.改造主義課程論D.存在主義課程論

30.多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）

A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性

31.在關(guān)于學(xué)校萌芽的傳說(shuō)中，有一種學(xué)校的名稱是“庠”，這個(gè)場(chǎng)所是（）

A.實(shí)施樂(lè)教之地B.實(shí)施生活教育之地C.實(shí)施德育之地D.實(shí)施禮儀教育之地

32.標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度的初步形成，為英國(guó)教育的國(guó)家化奠定了基礎(chǔ)的法案是（）

A.《初等教育法》B.《基佐法案》C.《費(fèi)里法案》D.《巴爾福教育法》

33.在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的某同學(xué)特別注重單詞運(yùn)用情景這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.復(fù)述策略B.組織策略C.精細(xì)加工D.資源管理策略

34.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過(guò)程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法

35.持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）

A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)

D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略

二、判斷題(5題)36.心智技能的獲得，只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)是問(wèn)題的最終答案。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有什么差別。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.A

2.B正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。

3.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見(jiàn)過(guò)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并記憶準(zhǔn)確；方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛(ài)丁堡大學(xué)不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是因?yàn)榘亓执髮W(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來(lái)，中世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會(huì)成為愛(ài)丁堡大學(xué)的特色。推斷+排除是教育史考試中常見(jiàn)的有效的方法。

4.A

5.C

6.C依據(jù)題干的說(shuō)明研究小組是觀摩教學(xué)，這屬于沒(méi)有參與到被研究者中，是非參與式研究，同時(shí)又有現(xiàn)察記錄表，體現(xiàn)研究前的準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)性，所以答案是C

7.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績(jī)，那么經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，這組的人才會(huì)收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

8.B普雷馬克原理是指用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)他物。

9.A

10.D其中A選項(xiàng)“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項(xiàng)“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”出自《荀子》；C選項(xiàng)“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn),本欲開(kāi)心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓(xùn)》；D選項(xiàng)“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心?！背鲎酝跏厝省蹲鸾?jīng)閣記》；所以本題選D。

11.C

12.B體諒模式的代表人物是麥克費(fèi)爾，其主要觀點(diǎn)是：道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生需要的調(diào)查表明，人類的基本需要是要與他人和睦融洽，要愛(ài)別人和被別人愛(ài)；道德教育應(yīng)促進(jìn)發(fā)展成熟的社會(huì)判斷和行為；注重道德感染力和榜樣的作用；反對(duì)用高度理性化的方法進(jìn)行道德教育

13.B文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格.用理解和解釋的方法研究教育問(wèn)題。關(guān)于學(xué)派的題我們做過(guò)很多，這道題不難。

14.A

15.C

16.D這道題任何班型都講過(guò)，早期教會(huì)學(xué)校開(kāi)設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足中國(guó)人學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，并有助于他們立足于中國(guó)。

17.A

18.A當(dāng)制度化教育發(fā)展跟不上社會(huì)的發(fā)展速度，就會(huì)出現(xiàn)教育成果與社會(huì)需要之間的矛盾，產(chǎn)生教育與社會(huì)的脫節(jié)，從而出現(xiàn)“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”的結(jié)果。

19.D

20.A

21.A

22.C

23.B

24.B

25.B

26.B

27.C顯性功能和隱性功能是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出功能劃分的一個(gè)緯度，按照默頓的思想，教育功能也分為顯性和隱性，顯性教育功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。

28.A

29.B知識(shí)中心課程理論代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、永恒主義、布魯納；主要觀點(diǎn)：以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織成為學(xué)科；知識(shí)中心課程論的目的是使學(xué)生有系統(tǒng)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識(shí)；知識(shí)中心課程的編制者一般都是科學(xué)家或?qū)W科專家，他們關(guān)心的是社會(huì)需要，是學(xué)生需要接受什么。

30.A一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。

31.C

32.A

33.C精細(xì)加工策略是指通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，尋求字面背后的深層次意義，或者以此增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。也就是說(shuō)，我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。題干中通過(guò)背景情境來(lái)學(xué)習(xí)單詞是精細(xì)加工策略的一種。

34.A事件取樣法指以事件為單位進(jìn)行觀察，對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過(guò)程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過(guò)程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒(méi)有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間，不屬于時(shí)間取樣法；沒(méi)有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核，在符合的條目上做記號(hào)，不屬于行為檢核法；沒(méi)有提到記錄有價(jià)值的行為，不屬于軼事記錄法。

35.D

36.B心智技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式，包括基本技能和認(rèn)知策略；練習(xí)是指以形成某種技能為目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是以掌握一定的活動(dòng)方式為目標(biāo)而進(jìn)行的反復(fù)操作。心智技能的學(xué)習(xí)不僅是熟練地掌握相應(yīng)的一套合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式，還涉及靈活的運(yùn)用。在心智技能學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過(guò)一定練習(xí)將建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的方式付諸執(zhí)行，并隨著練習(xí)促使活動(dòng)方式定型化、簡(jiǎn)縮化和自動(dòng)