八年級(jí)下冊(cè)

第三單元1

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.掌握文言文及《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)2.識(shí)記單元重點(diǎn)字音、字形3.理解本單元中重要的文言字詞4.背誦重點(diǎn)課文和古詩(shī)5.了解單元相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)6.理解文言文和古詩(shī)中重點(diǎn)句子的內(nèi)涵，把握文言文和古詩(shī)的思想內(nèi)容。2文化知識(shí)庫(kù)

記

古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。分類(lèi)：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。④記事：是古代記載人物生平事跡的文體。2復(fù)習(xí)導(dǎo)入《詩(shī)經(jīng)》

是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。文化知識(shí)庫(kù)

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第9課桃花源記3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形豁(huò)然 遂(suì)迷垂髫(tiáo) bīn(繽)紛qiān(阡)陌 yí(怡)然3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)①緣溪行(沿著，順著)②芳草鮮美(新鮮美好)③落英繽紛(繁多的樣子)④漁人甚異之(驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思)⑤仿佛若有光(隱隱約約，形容看不真切)⑥屋舍儼然(整齊的樣子)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)⑦有良田、美池、桑竹之屬(類(lèi))⑧阡陌交通(田間小路)⑨具答之(詳細(xì))⑩來(lái)此絕境(與人世隔絕的地方)?皆嘆惋(感嘆惋惜)?便扶向路(沿著、順著)(先前的)?及郡下(到)?詣太守(拜訪)?欣然規(guī)往(打算，計(jì)劃)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(2)通假字便要還家(同“邀”，邀請(qǐng))(3)古今異義①芳草鮮美(古義：新鮮美好。今義：食物味道好。)②阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。)③率妻子邑人來(lái)此絕境(妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。)(絕境：古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。)④無(wú)論魏晉(古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。)⑤不足為外人道也(古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿。)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(4)詞類(lèi)活用①漁人甚異之(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異)②復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)（5）一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）一詞多用3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3．文言句式(1)判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也(“也”表判斷)(2)省略句①便舍船[省略主語(yǔ)，應(yīng)為：(漁人)便舍船]②問(wèn)今是何世[省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)，應(yīng)為：(他們)問(wèn)(漁人)今是何世]3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

4.文學(xué)常識(shí)陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，詩(shī)人、辭賦家。詩(shī)作今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。作品情感真摯、樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園派的鼻祖。5.中心主旨

本文虛構(gòu)了一個(gè)安定祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、人民安居樂(lè)業(yè)、和諧共處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平美好生活的向往。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

6.結(jié)構(gòu)圖表

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第10課小石潭記3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形為坻(chí) 為堪(kān)佁(yǐ)然 俶(chù)爾往來(lái)翕(xī)乎 參差(cēn

cī)huánɡ(篁)竹 清liè(冽)寂liáo(寥) 幽suì(邃)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)①隔篁竹(竹林)②為坻(水中高地)③為嵁(不平的巖石)④青樹(shù)翠蔓(翠綠的藤蔓)⑤日光下澈(穿透)⑥佁然不動(dòng)(靜止不動(dòng)的樣子)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(3)詞類(lèi)活用①?gòu)男∏鹞餍邪俣?方位名詞作狀語(yǔ)，向西)②斗折蛇行(名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣，像蛇那樣)③其岸勢(shì)犬牙差互(名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣)（4）一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3．文言句式(1)省略句①影布石上[省略介詞，應(yīng)為：影布(于)石上]②斗折蛇行[省略主語(yǔ)，應(yīng)為：(溪流)斗折蛇行](2)倒裝句全石以為底(“全石以”是介賓短語(yǔ)“以全石”的倒裝)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

4.文學(xué)常識(shí)

柳宗元(773—819)，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。是“唐宋八大家”之一。有《柳河?xùn)|集》。5.中心主旨

本文是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水游記，作者描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

6.結(jié)構(gòu)圖表

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第11課核舟記3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形器皿(mǐn)

二黍(shǔ)許箬(ruò)篷

多髯(rán)jiǎo(矯)首昂視

椎jì(髻)壬xū(戌)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)①?gòu)酱缰?直徑)②罔不因勢(shì)象形(無(wú)不、全都)(順著、就著)(模擬)③嘗貽余核舟一(贈(zèng))④約八分有奇(零數(shù)、余數(shù))⑤清風(fēng)徐來(lái)，水波不興(慢慢地)(起)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)⑥中峨冠而多髯者為東坡(高)⑦如有所語(yǔ)(說(shuō)話)⑧其兩膝相比者(靠近)⑨佛印絕類(lèi)彌勒(像)⑩矯首昂視(舉)?神情與蘇、黃不屬(不相類(lèi)似)?珠可歷歷數(shù)也(分明的樣子)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)?其船背稍夷(平)?鉤畫(huà)了了(清楚明白)?而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(竟然)(滿)?蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(挑選)(長(zhǎng)而窄)(2)通假字左手倚一衡木(同“橫”)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(3)古今異義①其兩膝相比者(古義：靠近。今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。)②而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(古義：竟然。今義：曾經(jīng)。)③約八分有奇(古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：不成雙的，跟“偶”相對(duì)。)④罔不因勢(shì)象形(古義：模擬。今義：形狀，樣子。)(4)一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(4)一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(5)詞類(lèi)活用①石青糝之(名詞用作狀語(yǔ)，用石青)②箬篷覆之(名詞用作狀語(yǔ)，這里指“用箬篷”的意思)③居右者椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)3.文言句式(1)判斷句中軒敞者為艙/中峨冠而多髯者為東坡(動(dòng)詞“為”表示判斷)(2)倒裝句①嘗貽余核舟一(應(yīng)為“嘗貽余一核舟”)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3.文言句式(2)倒裝句②又用篆章一(應(yīng)為“又用一篆章”)③為人五；為窗八(應(yīng)為“為五人”“為八窗”)④細(xì)若蚊足(應(yīng)為“若蚊足細(xì)”)(3)固定句式若聽(tīng)茶聲然(“若……然”相當(dāng)于“好像……的樣子”)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

4.文學(xué)常識(shí)

魏學(xué)洢(約1596—約1625)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉興)人，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清代張潮選編的一部短篇小說(shuō)集《虞初新志》。5.中心主旨

作者在《核舟記》中運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了明代雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

6.結(jié)構(gòu)圖表

3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第12課《詩(shī)經(jīng)》二首3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形雎鳩(jū

jiū)

窈窕(yǎo

tiǎo)好逑(hǎo

qiú)

荇(xìnɡ)菜寤寐(wù

mèi)

輾(zhǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)芼(mào)之

蒹葭(jiān

jiā)未xī(晞) 水中chí(坻)水中zhǐ(沚) 溯huí(洄)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)①在河之洲(水中的陸地)②窈窕淑女(文靜美好的樣子)③君子好逑(好的配偶)④左右流之(求取)⑤寤寐求之(這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí))⑥寤寐思服(思念。服，思念)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)⑦左右芼之(挑選)⑧蒹葭蒼蒼(茂盛的樣子)⑨溯洄從之(逆流而上。洄，逆流)⑩道阻且長(zhǎng)(艱險(xiǎn))?溯游從之(順流而下)?蒹葭萋萋(茂盛的樣子)?白露未晞(干)?在水之湄(岸邊，水與草相接的地方)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)?道阻且躋[(路)高而陡]?蒹葭采采(茂盛鮮明的樣子)?在水之涘(水邊)?道阻且右(向右迂曲)?宛在水中沚(水中的小塊陸地)(2)古今異義①左右流之(古義：求取。今義：液體移動(dòng)；流動(dòng)。)②白露未已(古義：干。今義：已經(jīng)。)③在河之洲(古義：水中的陸地。今義：一塊大陸和附近島嶼的總稱。)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語(yǔ)解釋(4)詞類(lèi)活用①左右流之(方位名詞作狀語(yǔ)，在左右兩邊)②琴瑟友之(名詞作動(dòng)詞，彈琴鼓瑟)③鐘鼓樂(lè)之(“鐘鼓”，名詞作動(dòng)詞，敲鐘擊鼓；“樂(lè)”，形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè))④道阻且長(zhǎng)(動(dòng)詞作形容詞，艱險(xiǎn))⑤道阻且右(方位詞作形容詞，向右迂曲)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3.文學(xué)常識(shí)(1)《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。(2)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，先秦時(shí)叫作《詩(shī)》《詩(shī)三百》。根據(jù)樂(lè)調(diào)的不同分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類(lèi)。(3)“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，反映了他們對(duì)剝削和壓迫的反抗意識(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧保侵芡醭陛牭貐^(qū)的音樂(lè)?！靶⊙拧庇糜谫F族宴饗，“大雅”用于諸侯朝會(huì)?！绊灐狈譃椤吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐?，是宗廟祭祀的舞曲歌詞，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

4.中心主旨(1)《關(guān)雎》寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的追求與思念，寫(xiě)他求之不得的痛苦和幻想愿望實(shí)現(xiàn)后的喜悅，表現(xiàn)了追求愛(ài)情過(guò)程中的苦與樂(lè)，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求。(2)《蒹葭》是一首情景相生的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)實(shí)際情景的描寫(xiě)和對(duì)想象、幻想的描述，將清秋的景物與凄婉、惆悵的情感交織在一起，營(yíng)造了凄清的意境，表達(dá)了主人公因“伊人”可望而不可即而產(chǎn)生的悵惘之情。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

5.結(jié)構(gòu)圖表(1)《關(guān)雎》3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

5.結(jié)構(gòu)圖表(2)《蒹霞》3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

課外古詩(shī)詞誦讀3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.式微——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》（1）文學(xué)文化常識(shí)《邶風(fēng)》，邶國(guó)之風(fēng)也。是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十九篇，為邶地民歌。周代諸侯國(guó)名，在今河北省。周滅殷商后，周武王“以商治商”，封紂王之子武庚于今湯陰縣城邶城村，號(hào)邶國(guó)?！对?shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)》即為產(chǎn)生、采集、流傳于邶國(guó)大地的古老而至今仍蕩人心弦的詩(shī)篇?！囤L(fēng)》作品包括《柏舟》《綠衣》《燕燕》《二子乘舟》等十九首。

相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。這首《式微》即是深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.式微——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》（2）詩(shī)歌主旨

本詩(shī)描寫(xiě)家人盼望服役在外的親人回家的急切心情。表達(dá)了對(duì)貧苦勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)封建統(tǒng)治者的憤恨之情。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.子衿——詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)（1）文學(xué)文化常識(shí)

《鄭風(fēng)》為《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中的內(nèi)容，十五國(guó)風(fēng)之一。為先秦時(shí)代鄭地民間民歌。鄭，古國(guó)名，姬姓。

現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見(jiàn)面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來(lái)回走動(dòng)，埋怨情人不來(lái)赴約，更怪他不捎信來(lái)，于是唱出此詩(shī)寄托其情思。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.子衿——詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)（2）詩(shī)歌主旨

本詩(shī)敘述主人公癡迷的思念心中的戀人，并想與戀人約會(huì)，望眼欲穿，焦急地來(lái)回走動(dòng)，但戀人又久等不遇，于是主人公心生失落、惆悵、埋怨之情。3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3.送杜少府之任蜀州（1）文學(xué)文化常識(shí)

王勃（約650—676），字子安，唐代詩(shī)人。絳州龍門(mén)（今山西萬(wàn)榮）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》。其主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最。代表作品有《滕王閣序》等。