河南省漯河市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文模擬練習(xí)題三附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.先秦諸子中，激烈抨擊“竊鉤者諸，竊國者為諸侯”黑暗社會現(xiàn)實(shí)的是()

A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

2.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?/p>

A.明末清初的散文家B.明末清初的小說家C.元末明初的散文家D.元末明初的小說家

3.

第

9

題

唐宋古文八大家之首是（）。

4.馮諼收債于薛、矯命焚券，是為了（）

A.市義B.報復(fù)孟嘗君對他的輕視無禮C.幫助孟嘗君恢復(fù)相位D.營造“三窟”

5.“但得一個并頭蓮”“蝸角虛名”“淚添九曲黃河溢”所用的的修辭手法是()

A.比喻、夸張、擬人B.比喻、用典、夸張C.夸張、擬人、比喻D.用典、擬人、比喻

6.李斯的《諫逐客書》選自()

A.《左傳》B.《史記》C.《戰(zhàn)國策》D.《國語》

7.有“世界短篇小說之王”之稱的著名作家是

A.歐?亨利

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.福樓拜

8.戲稱自己為“新詩老祖宗”的是()

A.胡適B.魯訊C.郭沫若D.李大釗

9.茅盾有現(xiàn)實(shí)主義巨著是()

A.《家》B.《駱駝祥子》C.《子夜》D.《雷雨》

10.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾11.我國盛唐邊塞詩派的代表詩人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.岑參12.下列曲詞中化用古人詩句的句子是（）A.伯勞東去燕西飛B.碧云天，黃花地C.昨宵今日，清減了小腰圍D.淚添九曲黃河溢

13.填入下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)某一地區(qū)特定時間內(nèi)游客數(shù)量超過其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會黯淡無光，______，再好的微笑服務(wù)也會喪失魅力。

A.再多的投入和開發(fā)也尤濟(jì)于事

B.再濃厚的游覽興趣也會逐漸減退

C.再迷人的青山綠水也會索然無味

D.再多的人文景觀也會失去風(fēng)采

14.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是

A.反駁論據(jù)B.反駁論點(diǎn)C.反駁論證過程D.反駁論證方式

15.蘇軾的《前赤壁賦》是一篇

A.駢賦B.抒情小賦C.文賦D.騷體賦二、填空題(10題)16.江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

17.我國笫一個獲諾貝爾文學(xué)獎的作家是_________。

18.“曉來準(zhǔn)染霜林醉，_________。”

19.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

20._______是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。

21.陶淵明，又名___________，字___________。別號___________，世稱___________。

22.李白，字__________，號__________。

23.＿＿是最近興起的具有“大散文”氣度和風(fēng)范的“文化散文”的杰出代表。

24.雜劇《西廂記。長亭送別》中的"末"指的是_________。

25.老舍，原名__________，字__________。

三、判斷題(5題)26.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

30.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段文字的中心論點(diǎn)是什么?概括這段文字的論證方法。

32.這首詞是怎樣表達(dá)詞人感情的?

33.這篇小說表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征?最能表現(xiàn)這一特征的是哪個細(xì)節(jié)?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀下列文字，回答36~38題。橋是固定建筑物，所謂固定就是不在空間有走動，不像車船能行走。但是，天地間沒有固定的東西。至多只能說，橋總是在動的平衡狀態(tài)中的，就是橋的一切負(fù)擔(dān)都是為橋下的土地所平衡的。這是總平衡。拆開來看，橋身是處于橋上車重和兩頭橋墩之間的平衡狀態(tài)的，橋墩是處于橋身和基礎(chǔ)之間的平衡狀態(tài)的，基礎(chǔ)是處于橋墩和土地之間的平衡狀態(tài)的。再進(jìn)一步來分析，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點(diǎn)，也無不在它四周的作用和反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。平衡就是矛盾的統(tǒng)一。矛盾是時刻變化的，因而平衡也不可能是穩(wěn)定的，更不可能是靜止的。就是在橋上的一切動的作用都停止的時候，在橋上只有本身重量起作用的時候，橋的平衡也不是穩(wěn)定的，因為橋和土地的變形，由于氣候及其他關(guān)系，總是在不斷的變化中的。橋的平衡只能是瞬息現(xiàn)象，它仍然是橋的運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。恩格斯說：“運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式?！笨梢姡瑯虻倪\(yùn)動是橋的存在形式。一切橋梁作用都是物質(zhì)的運(yùn)動作用。這部分文字用了幾種說明方式？

35.作者為什么恨不得要削去“長宜子孫”?(4分)

36.請找出本詩中的象征形象并說明其寓意。

六、作文(1題)37.請談?wù)剬Α澳７拢梃b，創(chuàng)造”的理解，寫一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.C

2.A

3.B

4.A

5.B

6.B

7.C

8.A

9.C

10.D

11.D本題考查考生對作者藝術(shù)成就的了解和掌握程度。提到唐代的邊塞詩，就不能不講岑參。岑參與唐代的邊塞詩是緊密聯(lián)系在一起的。解答這道題可使用排除法，李白、杜甫、王維都不是邊塞詩人，只有岑參是唐代邊塞詩派的代表詩人。

12.A

13.B

14.B解析：王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點(diǎn)的方法，對司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項。

15.C

16.月照花林皆似霰月照花林皆似霰

17.莫言

18.總是離人淚

19.沙子龍

20.《木蘭詩》

21.陶潛；元亮；五柳先生；靖節(jié)先生

22.太白；青蓮居土

23.余秋雨余秋雨

24.張生（或張珙、張君端）張生（或張珙、張君端）

25.舒慶春；舍予

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.本段文字的中心論點(diǎn)是驅(qū)逐客卿是損傷自己資助敵國的錯誤做法。對比論證、類比論證。

32.這首詞以寫愁緒貫串始終，運(yùn)用鋪敘的手法，通過一系列景象與事物的描寫刻畫，反復(fù)渲染，將抽象的感情化為具體可感的形象，從而揭示了詞人復(fù)雜豐富的內(nèi)心世界。詞中首先以七組疊字直接表述內(nèi)心的感受，奠定了全文哀戚清冷的抒情基調(diào)，后寫早晨起來后的冷清，即使喝酒也難以消除。而看見南飛的鴻雁，更是勾起了自己由北方漂泊到南方的傷心往事。黃花凋零，正是時光飛逝，容光憔悴的寫照，獨(dú)自一人聽梧桐細(xì)雨，更覺百無聊賴，凄冷倍增。最后以“愁”字收束全篇，將全篇的愁積累到頂峰，難以忍受，又無從宣泄，照應(yīng)開頭，是直接抒情。33.驕橫跋扈，不可一世。(2分)

石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹。(2分)34.定義說明、引用說明

35.要保證“長宜子孫”，既要有足夠的財富，還要維護(hù)封建家庭，繼承與恪守封建禮教。這條路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財富，希望為子孫謀求舒適的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。所以作者恨不得要削去它。

36.本詩中的象征形象有鳥、暴風(fēng)雨、土地、悲憤的河流、激怒的風(fēng)和溫柔的黎明。鳥象征作者自己暴風(fēng)雨象征侵略者和反動勢力土地象征飽受侵略和蹂躪的祖國悲憤的河流象征人民悲憤的情緒激怒的風(fēng)象征人民反抗侵略者的怒吼聲溫柔的黎明象征美好而有希望的未來。本詩中的象征形象有鳥、暴風(fēng)雨、土地、悲憤的河流、激怒的風(fēng)和溫柔的黎明。鳥象征作者自己,暴風(fēng)雨象征侵略者和反動勢力,土地象征飽受侵略和蹂躪的祖國,悲憤的河流象征人民悲憤的情緒,激怒的風(fēng)象征人民反抗侵略者的怒吼聲,溫柔的黎明象征美好而有希望的未來。

37.模仿，借鑒，創(chuàng)造學(xué)習(xí)繪畫的人都知道，素描臨摹是基礎(chǔ)，學(xué)會了模仿才能構(gòu)成對物體的清晰認(rèn)識，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創(chuàng)造。學(xué)習(xí)樂器的人都知道，指法練習(xí)是基礎(chǔ)，熟練前人譜寫的曲目才能尋找到樂曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領(lǐng)悟譜寫新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學(xué)習(xí)都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過程，前兩者是基礎(chǔ)，創(chuàng)造則是整個過程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達(dá)的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個人的輝煌嗎？不，

我認(rèn)為只有建立在社會利益與道德的基礎(chǔ)上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國人在食品安全中完成了化學(xué)掃盲：

從大米里我們認(rèn)識了石蠟；從銀耳里我們認(rèn)識了硫磺；從豬肉里我們認(rèn)識了瘦肉精；

從海鮮里我們認(rèn)識了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認(rèn)識了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學(xué)作用。將蘇丹紅運(yùn)用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運(yùn)用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對人們的不利影響卻長遠(yuǎn)存在。此類的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學(xué)技術(shù)，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認(rèn)可這些與社會利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因為它們對社會的發(fā)展與提升只有負(fù)面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國的四大發(fā)明中，活字印刷術(shù)就是對雕版印刷術(shù)的模仿與借鑒，

火藥則是從煉丹術(shù)中吸取爆破原理進(jìn)行的創(chuàng)造，

造紙術(shù)的發(fā)明更是經(jīng)歷了許多歲月，

由把文字寫在甲骨上到竹簡，再由綢布到