社會實踐與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日二、文化創(chuàng)新的途徑第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日1940年徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗生活，搜集反映新中國建設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。

探究一：問題探究：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會實踐的發(fā)展立足于社會實踐第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日1、文化創(chuàng)新的根本途徑社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.5.2文化創(chuàng)新的途徑第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日奧運金牌“金鑲玉”探究問題二：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個設計方案為什么最終能夠勝出？

北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時表示：這項設計之所以最終勝出首先是因為其對玉材質(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價值觀，對運動員的尊重和禮贊。其次，這項獎牌設計在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時，突出體現(xiàn)了北京奧運會的理念。3、這個方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？

繼承（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時代精神一繼承傳統(tǒng)，推陳出新第五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。——重視文化的繼承②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！匾曃幕陌l(fā)展2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

繼承傳統(tǒng)

推陳出新(1)文化創(chuàng)新既是一個的過程；

又是一個的過程。（2）如何處理傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系

（當代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）

“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化③文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的們努力之中④反對守舊主義和歷史虛無主義第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。——胡錦濤名言欣賞

請你列舉一些生活中類似《金鑲玉》的文化創(chuàng)新的事例？第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日該節(jié)目最大的特點與看點，就是用時尚、先鋒的動漫手法，演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。聲音還是原聲，但畫面卻用動漫演繹。這種處理方式，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了幽默的視覺效果。形神俱備的動漫人物造型，妙趣橫生的場景與動作設計，為大家熟悉的作品融入了時尚元素，注入了新活力。《快樂驛站》第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日2008年北京奧運會會徽：中國印——舞動的北京。中國傳統(tǒng)文化與奧運會的完美結(jié)合。第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日結(jié)合材料舉例說明，“孝”是如何體現(xiàn)道德繼承中的文化創(chuàng)新的？是對傳統(tǒng)文化中“孝”的糟粕（愚孝等）的去除，又是對其精華部分的弘揚（孝順、長輩、尊敬兄長等），并增加了新時代的理念（人格平等），體現(xiàn)了文化的繼承、與創(chuàng)新。①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。——重視文化的繼承②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！匾曃幕陌l(fā)展③文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的們努力之中④反對守舊主義和歷史虛無主義處理傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系

（當代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日中國版雜技舞劇《天鵝湖》第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日問題探究：中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功啟示我們文化創(chuàng)新基本途徑之二？探究三：

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日1）是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

三過程文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。所以,文化多樣性是世界文化的基本特征,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：（1）、什么是文化的交流、借鑒、融合憶一憶：為什么不同民族文化之間要交流、借鑒、融合？第十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長試想一下：當中國雜技遇上西方芭蕾會是怎樣呢……(我們應該如何對待民族文化與外來文化的關(guān)系）第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，吸收外國文化的有益成果以我為主為我所用中國雜技與西方芭蕾差異—矛盾—競爭？合作融合需要……胸懷……氣魄……分析態(tài)度借用西方芭蕾把中國雜技推向世界保持民族特色永葆文化生命力，提升文化競爭力第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（3）.怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）第一,（以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。第二,要以我為主、為我所用,不斷實現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新.(堅持以我為主、為我所用的原則）第三，堅持正確方向，反對封閉主義和民族虛無主義。第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日芭蕾舞《紅色娘子軍》迪斯尼動畫片《花木蘭》第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日

美國肯塔基州州長和夫人一行15人首次來到中國考察，品嘗中國肯德基店的老北京雞肉卷、澳門蛋塔等獨具特色的食品后由衷的表示，比起美國的肯德基，這里的食品更加接近中國人的傳統(tǒng)口味，更適合中國人的食品健康結(jié)構(gòu)。我們已經(jīng)知道了他們?yōu)槭裁茨茉谥袊淮斡忠淮蔚亩蛇^難關(guān)，并得到快速的發(fā)展。第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系：反對：守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化連線題重點4.堅持正確方向，克服錯誤傾向(1)、克服幾種錯誤的觀點：第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應該把它照搬過來。觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！議一議：誰的觀點是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日

請辨別以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷分析第二十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日(2)我們應如何鑄造中華文化新的輝煌（文化創(chuàng)新的方向）？立足實踐著眼人民的需求發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取長處，汲取各民族文化的長處，積極創(chuàng)新，鑄造新輝煌。第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實踐著眼于文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合小結(jié)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)守舊主義、歷史虛無主義封閉主義、民族虛無主義反對反對第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日

1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會實踐D.面向世界，博采眾長C課堂練習第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日

2、明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。”石濤的這段話認為（）A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進行修補B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)C、創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認傳統(tǒng)D、在向傳統(tǒng)學習的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格D課堂練習第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日3、當代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說明（）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C、文化創(chuàng)新應推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D課堂練習第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日課堂練習4、我們學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要堅持的原則是（）A.照搬其它民族文化B.重視借鑒其它民族文化C.以我為主，為我所用D.堅持復興我國的傳統(tǒng)儒學C第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日課堂練習5、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切優(yōu)秀文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④D第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日6、中醫(yī)藥學術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（）A、中醫(yī)藥學不需要文化之間的交流、融合B、要反對民族虛無主義C、弘揚中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時代精神D、中醫(yī)藥學要拒絕接受新文化和任何外來文化B課堂練習第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日

材料：福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機統(tǒng)一體。

問題：請運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談談“福娃”的誕生所蘊涵的道理。第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日(1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。所以要通過社會實踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風體現(xiàn)了這一點。（3分）(2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點。（3分）（3）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點。（2分）(4)進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機統(tǒng)一體。(2分）參考答案：第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2分）（2）中華文化與外來文化應該如何交流、借鑒與融合?第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的