訪戴天山道士不遇閱讀答案訪戴天山道士不遇閱讀答案1

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

14．以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是〔3分〕

A．首聯(lián)以動襯靜，時有時無的犬吠、潺潺的水聲，反襯山中的安靜，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽〞有異曲同工之妙。

B．頷聯(lián)寫“見鹿〞反襯不見人，寫“不聞鐘〞示意“無人〞，既是寫景，又含蓄地敘事，并呼應(yīng)了標(biāo)題的“不遇〞。

C．頸聯(lián)“飛泉掛碧峰〞中的“掛〞字，化動為靜，描繪出山泉垂直下落的情狀，又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。

D．全詩寫尋訪戴天山道士的所見所聞，通篇側(cè)重寫景，風(fēng)格清爽自然、豪邁灑脫，沿襲了李白一貫的創(chuàng)作風(fēng)格。

15．概括詩歌中詩人心情的改變過程，并結(jié)合詩句簡要分析?！?分〕

答：

14．D〔全詩并沒有呈現(xiàn)豪邁灑脫的風(fēng)格〕

15．①前往深山查找道士的愉悅：水流淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，清爽優(yōu)美的景物烘托詩人的愉悅。②對道士清爽高雅的居住環(huán)境的觀賞〔或者沉醉自然美景的閑適〕：綠竹蒼翠，山峰清碧，飛泉掛壁，詩人游目四顧，沉醉于美景中。3、尋人不遇的惆悵失望：尾聯(lián)直抒胸臆，并通過“倚松〞的動作寄予詩人的惆悵。〔每點(diǎn)2分，共6分〕

訪戴天山道士不遇閱讀答案2

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

8．詩的首聯(lián)與《荷塘月色》中寫“月下荷塘〞的安靜寫法相同，請簡要分析?！?分〕

9．前人評論這首詩：“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。〞是如何寫“不遇〞的？請結(jié)合詩歌后三聯(lián)的任意兩聯(lián)作簡要賞析。〔6分〕

試題答案：

〔二〕古代詩歌閱讀(11分)

8.〔5分〕本詩的首聯(lián)與“月下荷塘〞一節(jié)都采納了動靜相襯的手法。〔1分〕本詩的首聯(lián)以潺潺的水聲，時有時無狗叫聲，寫出了山鄉(xiāng)黎明特有的安靜和寂僻?！?分〕“月下荷塘〞用樹上的蟬聲與水里的蛙聲來表現(xiàn)月下荷塘的靜謐?！?分〕

〔從視覺、聽覺等角度分析，言之成理也可。假如寫出“反襯〞手法，而內(nèi)容分析不合理只給1分〕

9.〔6分〕①頷聯(lián)既寫景又含蓄地敘事：以“時見鹿〞反襯不見人，以“不聞鐘〞示意道院無人，“不聞鐘〞又與題中“不遇〞遙相呼應(yīng)。

②頸聯(lián)寫來到道院前所見的情景，明顯，由于道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細(xì)細(xì)欣賞起眼前的景色。

③尾聯(lián)詩人以問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇〞的事實，又以倚松一再的動作表現(xiàn)“不遇〞的惆悵。

訪戴天山道士不遇閱讀答案3

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見露，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛青峰。無人知所去，愁倚兩三松。

8、請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進(jìn)行賞析?！?分〕

9、有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，請說說你的理由?！?分〕

閱讀練習(xí)一

〔1〕賞析頸聯(lián)中分和掛的妙處。

〔2〕前人評論這首詩無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇，道出了此詩的妙處，請結(jié)合詩句作簡要分析。

參考答案

〔1〕分本意為分開，意思是野竹刺破了空中的青色云氣，表現(xiàn)了野竹的高大參天，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。掛字化動為靜，把白色的飛泉比作掛于碧峰的白練，一方面寫出視距之遠(yuǎn)，一方面以白泉與碧峰相襯托，兩個字生動形象，突出了道士居所之景的奇麗壯觀。

〔2〕全詩各句都不明言道士和不遇，卻都是圍繞訪道士不遇而展開的。首聯(lián)寫訪道士時所見之景，只聞犬吠，不見道士出。頷聯(lián)時見鹿反襯不見人，不聞鐘示意無人。頸聯(lián)是在道院所觀之景，這明顯是不遇道士而出現(xiàn)的欣賞動作。尾聯(lián)是以問訊的方式側(cè)面寫出不遇的事實。

閱讀練習(xí)二：

1．詩的首聯(lián)與《荷塘月色》中寫月下荷塘的安靜寫法相同，請簡要分析?！?分〕

2．前人評論這首詩：無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。是如何寫不遇的？請結(jié)合詩歌后三聯(lián)的任意兩聯(lián)作簡要賞析?！?分〕

參考答案

1.〔5分〕本詩的首聯(lián)與月下荷塘一節(jié)都采納了動靜相襯的手法?！?分〕本詩的首聯(lián)以潺潺的水聲，時有時無狗叫聲，寫出了山鄉(xiāng)黎明特有的安靜和寂僻。〔2分〕月下荷塘用樹上的蟬聲與水里的蛙聲來表現(xiàn)月下荷塘的靜謐。〔2分〕〔從視覺、聽覺等角度分析，言之成理也可。假如寫出反襯手法，而內(nèi)容分析不合理只給1分〕

2.〔6分〕①頷聯(lián)既寫景又含蓄地敘事：以時見鹿反襯不見人，以不聞鐘示意道院無人，不聞鐘又與題中不遇遙相呼應(yīng)。

②頸聯(lián)寫來到道院前所見的情景，明顯，由于道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細(xì)細(xì)欣賞起眼前的景色。

③尾聯(lián)詩人以問訊的.方式，從側(cè)面寫出不遇的事實，又以倚松一再的動作表現(xiàn)不遇的惆悵。

譯文

山泉流水聲透過陣陣犬吠，桃花圍著流水盛開。幽深的樹叢里時而有野鹿跑過，靜靜的溪邊午間沒有鐘聲傳來。飛泉掛在遠(yuǎn)處的碧綠山峰，野竹出現(xiàn)于山間的青靄。沒有人知道道士的去向，我只好失意地在兩三株松間徘徊。

賞析：

《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮亮的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。全詩風(fēng)格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探究精神。

題目中有戴天山，我們千萬不要因為一個戴字，把它理解為道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。由訪道士不遇，可知此詩定然寫戴天山之景，寫不遇道士之遺憾。

首聯(lián)寫的是前往戴天山路上所聞所見。犬吠水聲中為所聞，水聲為溪水淙淙，犬吠該是何方之音？大約是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水聲，可見山中是何其幽靜。水聲讓人想見溪水從山間奔瀉而下，犬吠則讓的感到山的幽深，不見人家，而人家自由山中。桃花帶露濃是所見。一邊前行，一邊欣賞，只見桃花灼灼，露水團(tuán)團(tuán)，桃花告知我們這是春天，露濃告知我們這是早晨。這兩句從聲與色兩方面寫道士所居之山環(huán)境之美，乃是正襯，以環(huán)境之美襯人之高雅。

頷聯(lián)之樹深實是林深，時見鹿，真是讓人心情暢快到極致。樹林陰翳，鹿兒出沒，我們現(xiàn)代人還能見到這般情景么？這是一幅多么靜謐多么幽靜的情景啊，自然萬物，自然與人，到達(dá)了高度的和諧。溪午與林深對應(yīng)的并不好，不是嚴(yán)格的對偶關(guān)系，不過，詩人不愿以辭害意。所謂溪午是說詩人到達(dá)溪邊時已是正午。這與首聯(lián)的帶露濃相呼應(yīng)，示意出行已有一上午的時間。因為訪的時間長，所以當(dāng)訪不到時，心情之不悅也就相對更大了。不聞鐘是說道院中無人。它和后面的無人知所去一起照應(yīng)了題目中的不遇。

頸聯(lián)中的分本意是分開，青靄其實是無法分開的，所以這里的分，其實是因為野竹高大，直上云霄，讓人覺得青靄被綠竹分成了左右兩半。其實，它表現(xiàn)的是云氣在竹林上空氤氳流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。飛泉本是動態(tài)的，結(jié)果讓一個掛字，寫成了不動之物，則此字化動為靜，讓人看到青山之中一條白練垂下的情景。它示意出詩人所站之處與飛泉距離之遠(yuǎn)，同時以白泉與碧峰相襯托，給人劇烈的視覺震撼。這兩句，前句可謂近景，后句必是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景近景相結(jié)合，畫面顯得很有層次。它寫出了道士所居之處景色的奇麗可愛。

尾聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情。無人知所去說明詩人已經(jīng)向人問過道士去了哪里。它說明前文的示意是正確的，側(cè)面道出不遇的事實。同時引出了下文五個字：愁倚兩三松。愁說明情感，倚兩三松寫出愁的情態(tài)。在這松上靠一會兒，在那松上倚一會兒，真是生動形象，寫出了因為不遇道士而百無聊賴、爽然若失的樣子。詩人惆悵之態(tài)如在目前。

全詩前六句寫景，重在訪字，突出風(fēng)景之美，以風(fēng)景之美襯道士之風(fēng)雅。后兩句抒情，重在不遇，暗點(diǎn)主旨。

訪戴天山道士不遇閱讀答案4

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

《訪戴天山道士不遇》詩詞閱讀題目

8.簡析頸聯(lián)中的“分〞和“掛〞字的妙用。(6分)

答：

9.分析說明“愁倚兩三松〞一句中包含的詩人的思想感情。(5分)

答：

《訪戴天山道士不遇》詩詞閱讀答案

8野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩人用了一個“分〞字，就有了動的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動的云霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。(3分)一線泉水，凌空飛瀉，這原來是一幅動景，然而詩人用一個“掛〞字，就由動化靜了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的圖景。(3分)

9.“愁倚兩三松〞描寫了詩人在松樹之間徘徊的情形，(1分)表達(dá)了詩人訪道士不遇之焦躁擔(dān)心的心緒(1分)和悵然若失的愁情;(1分)也側(cè)面折射出詩人對道士的渴慕。(2分)

《訪戴天山道士不遇》詩詞鑒賞

全詩八句，前六句寫往“訪〞，重在寫景，景色優(yōu)美;末兩句寫“不遇〞，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。

首聯(lián)兩句呈現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱;次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃〞三字，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午〞相映照。

頷聯(lián)“樹深時見鹿，溪午不聞鐘〞，是詩人進(jìn)山的第二程。詩人在林間小道上行進(jìn)，經(jīng)常見到出沒的麋鹿;林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，示意道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿〞，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清楚可聞，這就更顯出四周的安靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好連接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿〞反襯不見人;以“不聞鐘〞示意道院無人。“不聞鐘〞與題中“不遇〞遙相呼應(yīng)。

頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰〞，是詩人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘〞，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆奇妙而又細(xì)膩：“野竹〞句用一個“分〞字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色;“飛泉〞句用一個“掛〞字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。

尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松〞，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇〞的事實，又以倚松