論語讀后感中學(xué)生(6篇)論語讀后感中學(xué)生1

兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》，書里的內(nèi)容告知大家的東西永久是最簡潔的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了?！墩撜Z》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語〞二字，下面寫著“孔子的智慧〞幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜愛上了這本書，翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，是那么芳香令人陶醉！書中的內(nèi)容看上去似乎沒有嚴(yán)密的規(guī)律性，許多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。

書中的文字充滿了哲理，我最喜愛的有一句話：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞。

這句話的意思是：“孔子說：“常常溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，這莫非不歡樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這莫非不快樂嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個(gè)君子嗎？〞〞這句話告知我們：“經(jīng)常保持開心的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如你被別人誤會了，不要生氣或難受，只要你做的是對的，別人終究會明白的。〞

在《論語》中讓我感受最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。〞孔子對流水的感嘆，引發(fā)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著消逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標(biāo)要在奮斗中實(shí)現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最一般而又最珍貴、簡單被遺忘而又最讓人懊悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說過：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶散者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。〞我們或許不能讓時(shí)間停留或者延長，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些珍貴的時(shí)間去做有意義的事。

《論語》是孔子一生的精華，他告知了我們怎么做人，怎么處事?？鬃?，傳頌千秋萬代......論語讀后感中學(xué)生2

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的'許多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新，可以為師矣〞這句話中，孔子告知我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞這句話中，我們知道讀書而不思索就會茫然無所知，只空想而不讀書就必定會產(chǎn)生懷疑等等。

然而，假如我們認(rèn)真閱讀《論語》，除了那些我們都很熟識的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。

例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。〞它的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生敬重老師，老師愛惜學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年月，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。〞意思是說，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，鎮(zhèn)定自若；與上大夫說話，看法和悅；君子在場時(shí)，說話局促擔(dān)心。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話看法明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。

此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。〞〔意思是說朋友送的禮物假如只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮〕中，我們可以很清晰地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，假如沒有祭肉，主人也不會高興等。

當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

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《論語》，是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體〞。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書〞。

新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜。〞時(shí)，想起了以前寫作業(yè)時(shí)的場景：放假了，老師總會留一些作業(yè)，一開始還仔細(xì)的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書要看時(shí)，還在心里對自己說：就看十分鐘。可是十分鐘過去了，我仍舊還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最終一頁被我翻過，已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才覺察已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才仔細(xì)地埋頭寫作業(yè)，當(dāng)我寫完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，原來今日可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)時(shí)的不用心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯〞的。就這樣，周末過去了。當(dāng)我學(xué)了《論語》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)〞掉的時(shí)間，永久也不會回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來寫作業(yè)該多好?。∵@樣的狀況每天都會有，都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的珍貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺間消逝。

《論語》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了！有人說：“半部《論語》治天下。〞可見讀《論語》的好處是多么大??！“逝者如斯夫，不舍晝夜。〞讓我們一起珍惜時(shí)間吧！

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翻開一本中國的經(jīng)典之作，走進(jìn)孔子的世界，品味《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛〞之意，我不禁陷入深思之中……

孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁〞的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁〞，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。〞這則論語對我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。那么，我們是怎樣做的呢？

“非禮勿視，非禮勿聽〞，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)當(dāng)勸阻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

“非禮勿言，非禮勿動(dòng)〞，沒有禮貌的話語就不要去說它，不文明的行為就別去仿照，否則不但會損壞我們中學(xué)生的形象，還會影響社會的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演化而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要遺忘漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)會到中國美，漢語美。

“非禮勿動(dòng)〞，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢？從另一個(gè)角度說，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)〞生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會風(fēng)氣的形成出一份力吧！

《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有很多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下〞一說，這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身〞，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和缺乏，又告知我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?/p>

孔子推崇人“仁、義、禮、孝〞等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今日，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時(shí)刻牢記“仁以為已任，不亦重乎〞的含義！

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中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更就應(yīng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子就應(yīng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？〞告知我們，學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要常常溫習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著開心的心情去對待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印（曇苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊學(xué)問的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)覺。從外表上看，要“溫故知新〞很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會有新的發(fā)覺。而我們也從過程中獲取了更豐富的閱歷?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。透過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。〞講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)刻長了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告知我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的學(xué)問、閱歷，最終就擁有了相當(dāng)浩大的實(shí)力，勝利自然會跟隨而來了嗎？

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，常常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的學(xué)問，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們莫非不是我們的文化老師嗎？

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《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支銳利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病〞的道理。它的思想主見啟迪著我們，熏陶著我們……

印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。〞這句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和敬重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其冗雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不行能吧。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻〞，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許很多多的小事，為什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其實(shí)，面對種。種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬敞的胸懷去面對，不被理解又何妨？

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰常常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解？假如他