PAGEPAGE42014年春季鄂南高中、鄂州高中、黃石二中期中聯(lián)考高二歷史試卷命題學(xué)校：鄂南高中命題教師：袁學(xué)良審題教師：考試時(shí)間：2014年4月25日上午10：00-11：30試卷滿分100分本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共6頁(yè)。滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目、試卷類型用鉛筆涂寫在答題紙上?？荚嚱Y(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題紙一并收回。第I卷(選擇題48分)注意事項(xiàng)：1．第I卷共24小題．每小題2分，共48分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,不能答在試卷上。1．《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。狄青是北宋名將，宋史載，“寶元中，黨項(xiàng)犯塞，時(shí)新募萬勝軍勝未習(xí)戰(zhàn)，遇寇多北戰(zhàn)。狄青為將，一日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰(zhàn)。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為虎冀所破，殆無遺類?！钡仪噙\(yùn)用了三十六計(jì)中哪一計(jì)？A．瞞天過海B.偷梁換柱C.暗度陳倉(cāng)D.聲東擊西2.丘處機(jī)與馬鈺為全真教創(chuàng)始人王重陽最為得意的兩大弟子，著名學(xué)者錢穆曾論述丘處機(jī)之學(xué)與馬鈺之學(xué)的差異：“丹陽（馬鈺）之學(xué)似多參佛理，獨(dú)善之意為多。長(zhǎng)春之學(xué)似多儒術(shù)，兼善之意尤切?！笔份d丘處機(jī)曾向成吉思汗進(jìn)言，下列選項(xiàng)中最不可能是其進(jìn)言的是A．“……陛下應(yīng)該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下”B．人須“孝謹(jǐn)純一”和“正心誠(chéng)意﹐少思寡欲”C．世上只有衛(wèi)生之道，而無長(zhǎng)生之藥D．……修大道，時(shí)時(shí)只把心田掃……無煩惱，常清常靜知玄奧3．班固《漢書》記載：“先是遼東高廟、長(zhǎng)陵高園殿災(zāi)，仲舒居家推說其意，稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。于是下仲舒吏，當(dāng)死，詔赦之。仲舒遂不敢復(fù)言災(zāi)異?！鄙鲜鍪穼?shí)不能表明A．天人感應(yīng)說不利于君主專制的加強(qiáng)B．董仲舒利用災(zāi)異勸說君主實(shí)行仁政的失敗C．專制條件下君主絕不允許有所謂天的代言人D．掌握天命的解釋權(quán)是儒生們對(duì)君主的制約手段4．梁?jiǎn)⒊谖煨缒暝Ｍ爱惾粘鋈螘r(shí)艱，皆［時(shí)務(wù)］學(xué)堂十六齡之子”。葉德輝即反駁說：“天津水師學(xué)堂、上海方言館、福州船政局，粵逆平定后即陸續(xù)創(chuàng)開，主之者皆一時(shí)名臣大僚；三十年來，人材寥落。豈今日十六齡之子異于往日十六齡之子？亦豈今日之一二江湖名士異于往日之名臣大僚？然則人材與學(xué)堂，截然兩橛，概可知矣；然則學(xué)堂與書院弊之一律又可知矣。”我們由此可知A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批人才B．葉德輝認(rèn)為新學(xué)堂沒有培養(yǎng)真正的人才C．新學(xué)堂培養(yǎng)的人才不能應(yīng)對(duì)時(shí)艱D.晚清舊式人才既不相合，而新學(xué)培養(yǎng)人才太少，不成氣候5.春秋筆法,又稱微言大義,是指行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法,但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法(例如:詞匯的選取)和材料的篩選,委婉而微妙地表達(dá)作者的主觀看法,是中國(guó)史學(xué)家常用的書寫歷史方法之一,不少重要的歷史概念實(shí)際上已隱含著作者的某種傾向性判斷。據(jù)此判斷,下列歷史概念中具有這種特點(diǎn)的是A.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng) B. 華盛頓會(huì)議C.南京條約 D.抗美援朝6．清康熙時(shí)，“桐城派”領(lǐng)袖戴名世曾寫下《錢神問對(duì)》“自汝出，而輕重其制，銖兩其名，方圓其象，流傳人間，惑亂民志，萬端俱起。于是庸夫之目，以汝為重輕；奸人之手，以汝為上下。或執(zhí)鞭乞哀，流汗相屬。不然，設(shè)心計(jì)，走坑險(xiǎn)，蒙死僥幸，損人益己，互相攘奪，至犯科作奸，椎牛發(fā)冢，聚為博弈，出為盜賊。至于官之得失，政以賄成，敲骨吸髓，轉(zhuǎn)相吞噬，而天下之死于汝手者，不可勝數(shù)也!挺土刻木以為人，而強(qiáng)自冠帶；羊狠狼貪之徒，而恣侵暴，刳窮孤，而汝之助虐者，不可勝數(shù)也……”由上文可知A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)社會(huì)秩序C．時(shí)人對(duì)金錢的排斥D．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)7.洪仁玕在到達(dá)天京以前所接觸到的西方傳教士，對(duì)他影響較大的有羅孝全、韓山文、麥都思和理雅各。他們多半在教義上墨守傳統(tǒng)的正宗教條?！妒ソ?jīng)》是上帝的言語，是最高權(quán)威，不能有任何懷疑。凡是《圣經(jīng)》上所說的，應(yīng)該一概照辦。凡是不信奉基督教的都是邪教徒。洪仁玕到天京后，堅(jiān)守拜上帝教教義和洪秀全是上帝次子的說法，走上革命的道路。理雅各傷心地說：“他（仁玕）已毀壞了自己的信仰和良心，我們深為憂慮！”從上述材料我們可推知A．理雅各傷心的是洪仁玕徹底拋棄了西方基督教義B.傳教士的目的是要把洪仁玕塑造成一個(gè)為他們所用的中國(guó)傳教士C.洪仁玕結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了宗教改革D．洪仁玕的政治理論完全與農(nóng)民的斗爭(zhēng)無關(guān)8．有人給文化激進(jìn)主義的下了如下定義：“文化激進(jìn)主義的真諦主要不在于反傳統(tǒng)，而在于將思想觀念或?qū)W術(shù)理論作為實(shí)現(xiàn)政治目的的工具，以致為此不惜顛覆學(xué)術(shù)思想的原意。”下列人物言論不符合文化激進(jìn)主義的特征的是A．康有為托古改制B．瞿秋白說，文學(xué)和藝術(shù)除了是階級(jí)斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)動(dòng)員的工具以外不再是其他，而文學(xué)藝術(shù)家只有自覺地成為階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士才是惟一的出路。C．嚴(yán)復(fù)主張把西方的學(xué)術(shù)文化介紹到中國(guó)，以“開民智”，樹“新民德”，希圖為中國(guó)未來長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治體制改革奠定基礎(chǔ)。D．惲代英認(rèn)為，一切學(xué)術(shù)研究，只有當(dāng)為“救國(guó)的切實(shí)方略”提供“一些基本的資料”時(shí)，才是有價(jià)值有意義的。9.明代漳州名士張燮在《東西洋考》一書中提到：“顧海濱一帶，田盡斥鹵，耕者無所望歲，……貧者為傭，亦博升米自給。一旦戒嚴(yán)，不得下水，斷其生活，若熟悉自古力勢(shì)不肯摶手困窮，于是所在連結(jié)為盜，潰裂以出，其久潛蹤于外者，既接納不敢歸又連結(jié)外夷，鄉(xiāng)導(dǎo)以入?！睆牟牧峡赏浦獜堐浦鲝圓．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)B．抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．發(fā)展對(duì)外貿(mào)易D．加強(qiáng)政府對(duì)沿海貧民的救濟(jì)10.下圖反映了A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變D.對(duì)外開放格局初步形成11.公元1世紀(jì)古羅馬由共和國(guó)時(shí)代向帝國(guó)時(shí)代過渡后，版圖空前擴(kuò)大，為了鞏固統(tǒng)治采取了一些措施，其中無助于促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的是A．制定萬民法B。對(duì)帝國(guó)實(shí)行分區(qū)治理，直接由皇帝控制各行省總督C．與基督教合作D。羅馬軍隊(duì)由平民軍隊(duì)變?yōu)槁殬I(yè)軍隊(duì)12.古希臘喜劇大師阿里斯托芬《騎士》一劇中，將軍對(duì)賣香腸的人說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無知而卑鄙的人。你可千萬別錯(cuò)過這個(gè)絕好的機(jī)會(huì)?！迸c大師觀感相同的人最有可能是A．蘇格拉底B.伯利克里C.梭倫D.普羅泰哥拉13.有位歷史學(xué)家說：“鑒于哥倫布是一個(gè)歐洲人，只有歐洲經(jīng)歷了從美洲大量涌入的金銀帶來的巨大經(jīng)濟(jì)刺激?！边@些刺激不包括A．使農(nóng)奴制衰落B.沖擊城市里的傳統(tǒng)手工藝和商業(yè)行會(huì)C．產(chǎn)生近代金融體系D.民族君主國(guó)的興起14．拿破侖法典第374條規(guī)定：“子女除于十八歲后為志愿兵入營(yíng)外，非得其父的許可不得離開其父的家庭?！睆纳鲜霾牧喜荒艿贸龅耐普撌茿．該規(guī)定有利于鞏固法國(guó)大革命的成果B．該法典保留了舊習(xí)慣法陋習(xí)C．關(guān)于民事權(quán)利能力和行為能力的享有，即使形式上的平等也沒有完全實(shí)現(xiàn)D．該規(guī)定有利于保護(hù)未成年人的權(quán)益15.19世紀(jì),一位到英國(guó)旅游的加拿大人面對(duì)煤燃燒造成的遮天蔽日的煙霧,感覺到與她家鄉(xiāng)那種“單調(diào)的純凈”不同,這種舒服的煙霧“為空氣增加了一種可靠性和營(yíng)養(yǎng),讓你似乎能感覺到肺在咀嚼它”。這種感受的產(chǎn)生反映了她A.對(duì)英國(guó)環(huán)境治理成就的欽佩B.贊美工業(yè)文明到來C.為本國(guó)的空氣純凈深感自豪D.對(duì)化學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)茫然無知16.羅榮渠指出“外源性現(xiàn)代化，特別是延誤了的晚近現(xiàn)代化，在其啟動(dòng)階段非經(jīng)濟(jì)因素的作用大于經(jīng)濟(jì)因素的作用，其中最突出的是國(guó)家即中央政權(quán)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)變革中的重大作用”，不符合其觀點(diǎn)的史實(shí)的選項(xiàng)是A．洋務(wù)派興辦官辦企業(yè)B.明治政府殖產(chǎn)興業(yè)C.英國(guó)政府推動(dòng)圈地運(yùn)動(dòng)D.斯大林實(shí)施兩個(gè)五年計(jì)劃17“黑體(能全部吸收外來輻射能的物體)腔壁由無數(shù)能量不連續(xù)的帶電諧振子組成,它們所帶的能量是一個(gè)最小能量單元的整倍數(shù),這些帶電諧振子通過吸收和輻射電磁波,與腔內(nèi)輻射場(chǎng)交換能量?！毕铝信c這一理論有關(guān)的說法正確的是A.是實(shí)驗(yàn)科學(xué),是近代科學(xué)形成的標(biāo)志B.時(shí)空的性質(zhì)跟物質(zhì)本身的分布狀態(tài)有關(guān)C.在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足D.與“自然界無跳躍”的原則基本一致18．“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！睘榇耍▏?guó)思想家A．反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)C．率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話D．希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時(shí)代19．19世紀(jì)中后期，“貴族每天酗酒賭博來消磨時(shí)光，結(jié)果負(fù)債累累；一個(gè)年薪100鎊的下院書記官一年受賄5000鎊；新興的工廠主階層一心只想如何發(fā)財(cái)，有了錢就在自卑驅(qū)使下拼命講排場(chǎng)”。這最能體現(xiàn)出A．工業(yè)革命引發(fā)了道德危機(jī) B.工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)政治更加混亂C．工業(yè)革命引發(fā)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)D．工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義的發(fā)展20.重商主義者認(rèn)為，貴金屬（貨幣）是衡量財(cái)富的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要得到財(cái)富，最好是由政府管制農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易壟斷，通過高關(guān)稅率及其它貿(mào)易限制來保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并利用殖民地為母國(guó)的制造業(yè)提供原料和市場(chǎng)。下列人物中誰最有可能是重商主義的忠實(shí)追隨者A．羅斯福B.哥倫布C.亞當(dāng)?斯密D.凱恩斯21.泰納在《巴爾扎克論》中說：“金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和他對(duì)人類丑處的明目張膽的偏愛創(chuàng)造了金錢和買賣的史詩(shī)?！毕铝凶髌放c材料中“他”的作品風(fēng)格相同的是A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 B.《唐璜》C.《向日葵》 D.《英雄交響曲》22.下表是“第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率”(單位:%)簡(jiǎn)表,據(jù)此對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體特點(diǎn)解讀正確的是時(shí)間英國(guó)法國(guó)聯(lián)邦德國(guó)美國(guó)日本20世紀(jì)50年代2.84.57.93.39.120世紀(jì)60年代2.95.74.44.310.5A.世貿(mào)組織的成立推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)B.凱恩斯主義為資本主義發(fā)展提供活力C.世界經(jīng)濟(jì)格局多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)D.美國(guó)、歐盟、日本經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇23．閱讀1854～1856年間《英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易三種商品份額圖》。英國(guó)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的因素有:①1832年改革完善英國(guó)代議制②工業(yè)革命增強(qiáng)工業(yè)生產(chǎn)能力③自由放任政策促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展④第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大其市場(chǎng)A．①②B．①②③C．③④D．①②③④24.《新史學(xué)》指出:“敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之跡者,是歷史之性質(zhì)也；敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之故者,是歷史之精神也”；“歷史者,敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象,而求得其公理公例者也?！庇纱丝梢?歷史研究的主要目的在于A.考證歷史事實(shí)B.把握歷史規(guī)律C.分析歷史原因 D.描述歷史第Ⅱ卷(非選擇題共52分)注意事項(xiàng)：1．第Ⅱ卷共3個(gè)小題，第25題20分，第26題18分，第33題14分，共52分。2．用黑色簽字筆或圓珠筆將答案答在答題紙上，答在試卷上無效25.閱讀下列材料,回答問題。（20分）材料一有史家提到中世紀(jì)的歐洲社會(huì)發(fā)展基本停滯不前的四大表現(xiàn)：一是先進(jìn)的羅馬文明的沉淪。二是基督教對(duì)精神的籠罩成了社會(huì)前進(jìn)的阻力。三是城堡制造成對(duì)外聯(lián)系的局限。四是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁給各國(guó)經(jīng)濟(jì)的破壞。材料二中世紀(jì)的歐洲為什么會(huì)停滯不前，在文藝復(fù)興之后為什么又會(huì)加速度的發(fā)展？斯塔夫里阿諾斯說，歷史發(fā)展并不像通常所說的“一事成功，事事領(lǐng)先”，人類學(xué)家將此稱為“遏止領(lǐng)先法則”。該法則認(rèn)為，在轉(zhuǎn)變時(shí)期起先最發(fā)達(dá)和最成功的社會(huì)要想改變和保持其領(lǐng)先地位將是最困難的。相反，落后和較不發(fā)達(dá)的社會(huì)則可能更能適應(yīng)變化，并在轉(zhuǎn)變中逐漸處于領(lǐng)先地位。請(qǐng)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)論證材料二中的觀點(diǎn)(6分)材料三一個(gè)落后地區(qū)如何實(shí)現(xiàn)歷史的超越呢？托馬斯·潘恩在論美國(guó)革命時(shí)，提出阿基米德對(duì)機(jī)械力量的描述也可以被運(yùn)用到理性和自由身上：“如果給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”……美國(guó)革命展現(xiàn)了理論上的機(jī)械力量。（2）你如何理解“美國(guó)革命展現(xiàn)了理論上的機(jī)械力量”？（8分）材料四……中國(guó)政府為自下而上力量的增強(qiáng)提供了諸多有利條件。中國(guó)開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時(shí)候并沒有非常詳細(xì)的計(jì)劃，而是通過自上而下決策與自下而上參與的機(jī)制逐步摸索出來的。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一概念，中國(guó)人民則在實(shí)踐過程中貢獻(xiàn)了自己的智慧與實(shí)際勞動(dòng)?！谶@種環(huán)境下，政治運(yùn)作不是依賴對(duì)立的政黨或者政客，而是通過自上而下和自下而上的過程實(shí)現(xiàn)意見的統(tǒng)一。這些上下互動(dòng)的積極性得到了鼓勵(lì)，并允許根據(jù)情況和環(huán)境的不同靈活變化，只要符合領(lǐng)導(dǎo)層所制定的總體目標(biāo)即可。這樣便創(chuàng)造了一個(gè)縱向結(jié)構(gòu)，新思想和經(jīng)驗(yàn)可以源源不斷地沿著這個(gè)縱向軸交流。……中國(guó)政府自上而下的指令與中國(guó)人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，我們稱之為“縱向民主”?！s翰·奈斯比特(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)代中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)材料四所說的“縱向民主”的？(6分)26．閱讀下列材料,回答問題（18分）材料一：19世紀(jì)60年代，中國(guó)洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開啟的中國(guó)工業(yè)化就是從“官辦”工業(yè)開始的。整個(gè)晚清時(shí)期，官辦工業(yè)一直是工業(yè)化的主要模式。不過，甲午戰(zhàn)后，由于外國(guó)資本勢(shì)力的大量入侵，清政府對(duì)民營(yíng)工業(yè)的政策有所松動(dòng)。進(jìn)入民國(guó)之后，伴隨著中央控制權(quán)的式微，自由經(jīng)濟(jì)逐步成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。材料二：1933年7月，《申報(bào)月刊》刊出“中國(guó)現(xiàn)代化問題特輯”，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化問題進(jìn)行專題征文討論。中國(guó)應(yīng)該走什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，是這次討論的一個(gè)重要內(nèi)容。從討論的情況看，在收到的10篇短論和16篇專論中，完全贊成走私人資本主義道路的只有1篇，傾向于走社會(huì)主義方式的約有5篇，主張融合資本主義社會(huì)主義一者之長(zhǎng)的混合發(fā)展方式的約有9篇，其它都沒有明確答案。材料三：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況來看，國(guó)家資本在全國(guó)近代化工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)中的比重在逐步增長(zhǎng)。1920年，國(guó)家資本所占的比重為26℅，約6.70億元，1936年為35.9℅，約19.89億元(不包括東北在內(nèi))。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析發(fā)生材料一、二中經(jīng)濟(jì)變化的原因。（12分）（2）材料三所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象將對(duì)中國(guó)造成什么影響？（6分）27．歷史上既有改革，也有所謂反改革，閱讀下述材料，回答問題。（14分）材料一：教皇保羅三世1545年在塔蘭托召開會(huì)議，宣布教皇的絕無過失和絕對(duì)權(quán)威，認(rèn)為七項(xiàng)