第三課世界文化的多樣性第一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第三課文化的多樣性與文化傳播第一框世界文化的多樣性第二框文化在交流中傳播第二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一分散的世界文明東亞儒家文明南亞佛教文明西亞北非伊斯蘭教文明歐洲基督教文明美洲大陸的印第安文明第三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一問(wèn):世界文化有何突出的特點(diǎn)？北京2008年奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一、世界文化的多樣性第四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（一）異彩紛呈，交相輝映

世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。1.民族節(jié)日（1）概念:蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。（3）透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。民族文化：是民族身份的重要標(biāo)志。第五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日你知道以下圖片是我國(guó)漢族什么傳統(tǒng)節(jié)日？第六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日回族：開(kāi)齋節(jié)傣族：潑水節(jié)苗族：苗年節(jié)布依族：查白歌節(jié)第七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一異彩紛呈，交相輝映西方節(jié)日圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬(wàn)圣節(jié)你知道外國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？

第八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一2.文化遺產(chǎn)(1)含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。(2)地位：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同文化財(cái)富。(3)作用：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。思考：為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？第九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一世界遺產(chǎn)的保護(hù)

聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予以保護(hù)。

我國(guó)國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。第十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

這是世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)者形象，名字叫——帕特里莫尼托是西班牙語(yǔ)“小遺產(chǎn)“的意，誕生在第一次世界遺產(chǎn)青年專題研討會(huì)論壇上。這可愛(ài)的小精靈成為了世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)者形象。世界遺產(chǎn)的分類世界文化遺產(chǎn)世界自然遺產(chǎn)世界文化與自然遺產(chǎn)第十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一我國(guó)已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》至今，我國(guó)已經(jīng)有37處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》

，規(guī)模僅次于西班牙和意大利，排名全球第三。其中文化遺產(chǎn)25項(xiàng)，自然遺產(chǎn)7項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀1項(xiàng)。異彩紛呈，交相輝映第十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

文化遺產(chǎn)部分：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門(mén)歷史城區(qū)。異彩紛呈，交相輝映第十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一文化和自然雙重遺產(chǎn)部分

泰山、黃山、武夷山。峨眉山-樂(lè)山大佛風(fēng)景名勝區(qū)自然遺產(chǎn)部分：武陵源歷史風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝歷史風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍歷史風(fēng)景名勝區(qū)、三江并流。第十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一異彩紛呈，交相輝映埃及金字塔

埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國(guó)王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最大最有名的是位于開(kāi)羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門(mén)卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。第十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一異彩紛呈，交相輝映古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)

位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國(guó)的象征。1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。第十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一法國(guó)凡爾賽宮雅典衛(wèi)城比薩斜塔（意）第十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

應(yīng)用：

對(duì)于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？結(jié)論:

文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也是全人類的共同財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。第十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（二）透視文化多樣性

1.文化多樣性的含義

主要表現(xiàn)為不同民族和國(guó)家文化內(nèi)容和形式的多樣性。3.文化多樣性的原因經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同2.文化多樣性的意義

是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。第十九?yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一4.如何理解“文化既是民族的，又是世界的”

（1）由于世界民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性有普遍的規(guī)律……

（文化是世界的）——文化的統(tǒng)一性（共性）

（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化差異性。（文化是民族的）——文化的差異性（個(gè)性）

（3）沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

————文化多樣性是非常重要的。結(jié)論:文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。第二十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一中國(guó)文化特色中國(guó)文化由于不同地域，產(chǎn)生不同的地域文化差異。中原文化、齊魯文化、秦晉文化、荊楚文化、江浙文化、巴蜀文化、閩南文化、青藏文化、內(nèi)蒙文化、東北文化、西北文化等。第二十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一國(guó)外文化特色：

不知道什么緣故德國(guó)·海涅

不知道什么緣故，是羅蕾萊用她的歌聲，我總是這么悲傷。干下了這種事。一個(gè)古老的故事，它叫我沒(méi)法遺忘?？諝馇謇?，暮色蒼茫，萊茵河靜靜流淌，映著傍晚的余暉。巖石在熠熠閃亮。一位少女坐在巖頂，美貌絕倫，她梳著金色秀發(fā)。金首飾閃閃發(fā)光。她用金梳子梳頭，魅力無(wú)雙，曲調(diào)是這樣優(yōu)美，還一邊把歌兒唱，那小船里的船夫，有攝人心魄的力量。他不看河中礁石。心中驀然痛楚難當(dāng)，我相信船夫和小船，只顧把巖石仰望。終于被波浪吞噬，第二十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一乘著歌聲的翅膀德·海涅

乘著那歌聲的翅膀，心愛(ài)著的人我?guī)泔w翔，走到恒河的岸旁。那里有最美的好地方。一座紅花盛開(kāi)的花園，籠罩著寂靜的月光蓮花在那兒等待。她們親密的姑娘。紫羅蘭輕笑耳語(yǔ)，抬頭向星星仰望，玫瑰花把芬芳的童話。偷偷地在耳邊談講。跳過(guò)來(lái)靜靜里傾聽(tīng)的，是善良聰穎的羚羊，在遠(yuǎn)的地方喧囂著。圣潔河水的波浪。我們要在這里躺下，在那棕櫚樹(shù)的下邊，沐浴著愛(ài)情和恬靜。沉醉于幸福的夢(mèng)幻。第二十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

我的墓志銘

俄羅斯·普希金

（1815年）在這兒安葬著普希金；他和年輕的繆斯，還有愛(ài)情和懶惰，共同度過(guò)了愉快的一生，他沒(méi)有做過(guò)什么好事，可是就心靈來(lái)說(shuō)，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。注：這首詩(shī)是普希金十六歲在彼德堡的皇村中學(xué)讀書(shū)時(shí)寫(xiě)成的，當(dāng)時(shí)正盛行寫(xiě)作這種幽默體的墓志銘。第二十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一假如生活欺騙了你

俄羅斯·普希金（1825年）假如生活欺騙了你，心永遠(yuǎn)向往著未來(lái)，不要悲傷，現(xiàn)在卻常是憂郁：不要心急！一切都是瞬息，憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：一切都將會(huì)過(guò)去；相信吧，而那過(guò)去了的，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。就會(huì)成為親切的懷戀。注：這首詩(shī)是寫(xiě)在三山村主人奧西波娃的十五歲的小女兒的紀(jì)念冊(cè)上的。第二十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

我來(lái)評(píng)價(jià)北京奧運(yùn)會(huì)

開(kāi)幕式主題：美麗的奧林匹克。表演“浪漫”“壯麗”“祥和”，體現(xiàn)了人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)。

“中國(guó)畫(huà)卷”以四大發(fā)明為題材，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴，向世界展示5000年?duì)N爛輝煌的中華文化發(fā)展，博大精深，止于至善，無(wú)與倫比，嘆為觀止！第二十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

“越是民族性的，越是世界性的”。文藝表演，從“四大發(fā)明”到“絲綢之路”，從古典戲劇到太極拳，從筆墨紙硯到日月山川，體現(xiàn)中國(guó)文化與世界文化的結(jié)合，中國(guó)文明豐富了世界文明的發(fā)展。北京奧運(yùn)會(huì)的成功和中國(guó)體育健兒的成績(jī)，標(biāo)志著奧運(yùn)會(huì)新的里程碑，標(biāo)志著中華民族的復(fù)興和中國(guó)大國(guó)崛起的起點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)東西方文化的真正碰撞、交流、競(jìng)爭(zhēng)和融合，世界文化更加豐富多彩，人類文明更加燦爛輝煌！第二十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

《中國(guó)畫(huà)卷》開(kāi)幕式表演，你的感受是什么？也許你會(huì)覺(jué)得酷烈，也許你會(huì)覺(jué)得冪頑，也許你會(huì)覺(jué)得浪漫，也許你會(huì)覺(jué)得壯觀。最大感受是開(kāi)幕式的表演改變了以往的大紅色，更多的是蔚蘭色。而蔚蘭色才是真正意義上的生命色、海洋色、天空色，體現(xiàn)了綠色奧運(yùn)的真諦內(nèi)涵。生態(tài)保護(hù)是人類永恒的主題。人類、環(huán)境、和諧、發(fā)展，這是中國(guó)人的一次思想大解放，觀念大更新。第二十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一北京奧運(yùn)會(huì)的精神遺產(chǎn)

物質(zhì)遺產(chǎn)：精神遺產(chǎn):（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）鳥(niǎo)巢、水立方、北京建設(shè)等再傳薪火人文日新家國(guó)同樂(lè)不偏不倚止于至善（文化精神超越時(shí)與空）（國(guó)人精神與國(guó)家形象）（無(wú)窮熱情與無(wú)限創(chuàng)造）（沒(méi)有歧視與公平公正）（力求完美與價(jià)值和諧）第二十九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（三）尊重文化多樣性

1.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。第三十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一2.尊重文化多樣性的原因（必要性、意義）①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

民族文化是民族的精粹，是勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶，是民族生存與發(fā)展的精神根基，對(duì)維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定起著重要作用，因此尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。各民族的文化共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。3.尊重各國(guó)文化一律平等的原則一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園第三十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一從奧運(yùn)會(huì)徽看各國(guó)文化你能解釋這些會(huì)徽的文化印記嗎？它們是如何展現(xiàn)“文化是民族的，文化又是世界的”？第三十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

整個(gè)會(huì)徽的色彩語(yǔ)言極具象征意義：藍(lán)色代表海港，黃色代表太陽(yáng)和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨(dú)特性。奧運(yùn)五環(huán)傳遞和傳承了世界奧林匹克精神。第三十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹(shù)還是雅典市的市樹(shù)。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑的希臘是最常見(jiàn)的顏色。奧運(yùn)五環(huán)傳遞和傳承了世界奧林匹克精神。第三十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，奧運(yùn)五環(huán)傳遞和傳承了“更快、更高、更強(qiáng)”的世界奧林匹克精神。第三十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅玫瑰，代表了英國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。圖案中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含英國(guó)文化的同時(shí)，奧運(yùn)五環(huán)傳遞和傳承了“更快、更高、更強(qiáng)”的世界奧林匹克精神。第三十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

這是世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)者形象，名字叫——帕特里莫尼托是西班牙語(yǔ)“小遺產(chǎn)“的意，誕生在第一次世界遺產(chǎn)青年專題研討會(huì)論壇上。這可愛(ài)的小精靈成為了世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)者形象。世界遺產(chǎn)的分類世界文化遺產(chǎn)世界自然遺產(chǎn)世界文化與自然遺產(chǎn)第三十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一應(yīng)用分析

文化交流，崇尚“和而不同”。人際交往，以和為貴。因?yàn)椴煌?，才需交流；唯有和睦，方能溝通?！昂投煌钡摹昂汀?，表達(dá)了人際交往的原則；“不同”則體現(xiàn)了文化交流的特點(diǎn)。二千五百年之前，孔子用生動(dòng)的語(yǔ)言，進(jìn)一步表達(dá)了這一思想：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。自然界的多樣性，使得我們的世界千姿萬(wàn)態(tài)，精彩紛呈。文化也是如此。人類原始，祖宗各別；文化多元，勢(shì)在必然。思考：應(yīng)如何尊重世界文化的多樣性？①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同繁榮。③反對(duì)盲目自大，貶低、排斥或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點(diǎn)。④尊重、傳承、包容、交流、借鑒、發(fā)展。第三十九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一閱讀世界文化的多樣性（一）異彩紛呈、交相輝映1.民族節(jié)日2.文化遺產(chǎn)（二）透視文化的多樣性1.文化多樣性的含義及表現(xiàn)形式2.文化既是民族的，又是世界的（三）尊重文化的多樣性1.正確態(tài)度：(what)2.原因：(why)3.處理世界文化多樣性的原則：(how)第四十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一二、生活中的文化傳播（一）生活中的文化傳播你知道文化傳播的幾種方式嗎？

第四十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一文化傳播含義：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。親朋聚會(huì)外出旅游各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各種政治活動(dòng)各種文化活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑第四十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一1.通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的蘊(yùn)含的豐富文化加以交流。2.通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。思考當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？

上海的世博會(huì)與成都的西博會(huì)第四十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂(lè)制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)第四十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

各國(guó)使者、商人沿著張騫開(kāi)通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。第四十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一

回憶我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的幾次大規(guī)模的人口遷徙，談?wù)勊鼈儗?duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。第四十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國(guó)的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬(wàn)以上，占漢族人口的5%。在國(guó)外，客家人主要分布在東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國(guó)、加拿大、巴西，歐洲的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國(guó)和奧地利等80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有1000萬(wàn)之眾。除6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。第四十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一六次大規(guī)模的南遷第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬(wàn)人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽(yáng)山，今揭陽(yáng)縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬(wàn)兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區(qū)）。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)?，成為首批客家人。第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對(duì)峙，又有大約96萬(wàn)中原人民南遷至長(zhǎng)江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來(lái)巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。第四十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一六次大規(guī)模的南遷

第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。第五次南遷是在明末清初時(shí)期。其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。四川的客家基本上來(lái)源于這次“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民由“湖廣填四川”。第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來(lái)西亞、美國(guó)、巴拿馬、巴西等地。第四十九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化。所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊(yùn)，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌?？图椅幕侵性瓭h文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物。客家文化的主體是漢文化，因?yàn)樗啾３种鴿h文化的基本特征，但在不少方面也受到土著文化的影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個(gè)漢族民系。客家話是漢語(yǔ)八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所說(shuō)的客家話有些差異，但相互間不會(huì)出現(xiàn)交際上的困難，因?yàn)榭图以挶M管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。第五十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一成都地區(qū)的洛帶古鎮(zhèn)------第五十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第五十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第五十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第五十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第五十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一教育是文化傳播的又一重要途徑1.學(xué)校教育:學(xué)生學(xué)習(xí)各種文化課程2.交流學(xué)習(xí):各國(guó)互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者第五十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一教育是文化傳播的重要途徑教育事業(yè):大中小校校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)第五十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第五十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒的發(fā)展階段。大眾

傳媒2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1.傳媒及其發(fā)展(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:以電子為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為文化傳播的主要手段第五十九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一1.文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展2.做傳播中外文化交流的友好使者(三)文化交流：做傳播中華文化的使者中外雙向互動(dòng)交流，互相學(xué)習(xí)、互相吸收等兩大方面：熱情吸收外來(lái)先進(jìn)文化成果與主動(dòng)推動(dòng)中華文化傳播第六十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一海上絲綢：鄭和下西洋第六十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第六十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第六十三頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一世界各國(guó)宣起的孔子熱與孔子學(xué)院第六十四頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一做傳播中外文化交流的友好使者！第六十五頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一(三)文化交流：做傳播中華文化的使者（1）更加情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；（2）更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。第六十六頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一2.大眾傳媒及作用知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1.文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）1.傳媒及其發(fā)展2.做傳播中外文化交流的友好使者1.文化傳播的含義2.文化傳播的途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育第六十七頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一考點(diǎn)四：文化具有多樣性與文化傳播的方式和媒介文化具有多樣性：主要表現(xiàn)為不同民族和國(guó)家文化內(nèi)容和形式的多樣性（民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)）；其作用是人類社會(huì)的基本特征與世界文化繁榮的前提。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。文化傳播的方式和媒介：多種重要方式即商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、學(xué)校教育等；大眾傳媒即報(bào)刊、電子、網(wǎng)絡(luò)，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式；現(xiàn)代大眾傳媒的作用（超越時(shí)空、匯集信息、強(qiáng)大功能等）；文化交流中做傳播中華文化的使者。第六十八頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一課堂演練1．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一2009年12月舉行的第二屆“中國(guó)—南亞文化論壇”上，中印文化交流是核心議題。參加此次論壇的兩國(guó)學(xué)者認(rèn)為中印文化底蘊(yùn)深厚，古老而有生命力，又各具特色，兩國(guó)應(yīng)該通過(guò)文化交流推動(dòng)人民的相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的相互借鑒，為維護(hù)世界的多樣性、促進(jìn)人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

材料二作為中國(guó)與印度建交60周年紀(jì)念活動(dòng)之一的“中國(guó)節(jié)”，2010年4月20日在印度首都新德里古城堡拉開(kāi)序幕。在中印兩國(guó)2000多年的交往史中，文化交流成為柱石。印度佛教、音樂(lè)、文學(xué)等相繼傳入中國(guó)；中國(guó)的蠶絲、瓷器、音樂(lè)等也傳入印度。文化上的交流和學(xué)習(xí)促進(jìn)了友誼的傳播與加深。結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的有關(guān)知識(shí)分析：第六十九頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（1）如何看待中印文化的特色。（12分）（2）如何加強(qiáng)中印間的文化交流。（12分）答:

①世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。沒(méi)有中印等不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（4分）②中印各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中印文化之間存在著差異，各具特色。（4分）③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮的必然要求。在當(dāng)今不同民族文化相互交融的情況下，面對(duì)中印文化的各具特色，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）答:①教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑。可以通過(guò)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系、互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者等方式加強(qiáng)中印間的文化交流。（4分）②遵循各民族文化一律平等的原則。中國(guó)和印度在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）③我們既要更加熱情地歡迎印度優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向印度。（4分）第七十頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一2．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）

“一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷”。這是胡錦濤主席訪美期間在耶魯大學(xué)演講時(shí)講過(guò)的一句話。

“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。綜合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（9分）第七十一頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（1）在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（10分）答：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化是民族的，各民族的文化個(gè)性和特征；文化既是民族的又是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（注：各點(diǎn)2分）答：①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3分）③尊重各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，使世界更加豐富多彩。（3分）第七十二頁(yè)，共七十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一3．閱讀材料，回答問(wèn)題。

邁入新世紀(jì)以來(lái)，杭州市委、市政府把保護(hù)西湖擺在更加突出的位置，落實(shí)世界遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則的要求，使西湖的自然人文生態(tài)得到了更好地保護(hù)和修復(fù)。2011年6月24日第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)同意中國(guó)杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn)。這是我國(guó)第41處世界遺產(chǎn)，也是我國(guó)連續(xù)9年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)。申遺成功后，杭州市政府承諾為民族和人類保管好西湖這一世界文化遺產(chǎn)，并將堅(jiān)持繼續(xù)免費(fèi)開(kāi)放西湖不改變、門(mén)票不漲價(jià)、不搞經(jīng)營(yíng)性出讓等，同時(shí)承諾對(duì)各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位嚴(yán)格保護(hù)。結(jié)合杭州西湖文化景觀申遺成功的材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化意義。（8分）答:①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用。（2分）②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。（2分）③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（2分）④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有非常重要的價(jià)值。（2分）⑤文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)。（2