第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)【走進(jìn)教材】知識(shí)點(diǎn)一列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國紛爭(zhēng)——春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(1)春秋五霸①春秋時(shí)期，一些大的諸侯國________，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。②東方的________、北方的晉國、南方的楚國、長(zhǎng)江下游的吳國與________等先后建立了霸權(quán)，統(tǒng)稱為“春秋五霸”。(2)戰(zhàn)國七雄①春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的________掌握了實(shí)權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫________也取代了原來的姜姓國君。②經(jīng)過長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“________”。③周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被________吞并。2．華夏認(rèn)同——從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化(1)春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展比相鄰的________先進(jìn)，自稱為“華夏”，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(2)進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。知識(shí)點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展——春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)的發(fā)展①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，________也得到推廣。②各國紛紛興建水利灌溉工程，如________、鄭國渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。(2)工商業(yè)的繁榮①戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，________流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的________。②不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比________。2．變法運(yùn)動(dòng)——成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流(1)各國的變法運(yùn)動(dòng)①戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了________，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。②各國通過變法，先后建立了代表____________利益的君主專制中央集權(quán)國家。(2)商鞅變法①時(shí)間：商鞅變法開始于公元前356年。②內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地________發(fā)展。政治在民間實(shí)行________，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行______，縣的主要官員由君主任免。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制______特權(quán)。③影響商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為________的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦________奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)三孔子和老子1．孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人(1)孔子的思想主張①孔子思想的核心觀念是“________”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的________來治理國家。②孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的________，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。(2)孔子在教育方面的顯著成就①孔子以“有教無類”的思想辦學(xué)，推動(dòng)了________的發(fā)展。②相傳孔子晚年對(duì)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為________的經(jīng)典。③孔子的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《________》當(dāng)中。2.老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人(1)老子的哲學(xué)思想①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“________”。②老子的思想包含著樸素的________，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。③認(rèn)為物極必反，柔能克剛。(2)老子的政治思想①老子在政治上對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)________束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代。②老子的觀點(diǎn)見于《________》一書。知識(shí)點(diǎn)四百家爭(zhēng)鳴1．百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景(1)社會(huì)變革①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使________出現(xiàn)新變化。②士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的________主張和要求，試圖影響現(xiàn)實(shí)政治。(2)新興的士階層崛起戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起。(3)百家爭(zhēng)鳴局面的形成①各國統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相________。②士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了________的繁榮。③當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至________的看法，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。2．百家爭(zhēng)鳴的代表人物及主張(1)儒家代表人物孟子和荀子孟子和荀子的學(xué)說從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的____________提供了理論基礎(chǔ)。(2)道家代表人物莊子莊子的思想比________更加消極保守。(3)新出現(xiàn)的重要派別有墨家、法家①墨家代表下層________利益和新興地主階級(jí)利益。②法家則適應(yīng)專制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張________，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)的政治思想?！舅仞B(yǎng)點(diǎn)撥】1.商鞅變法對(duì)新興地主階級(jí)意志的體現(xiàn)(1)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵。貴族無軍功不再授爵；增強(qiáng)了地主階級(jí)的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)打擊了奴隸主舊貴族的勢(shì)力。(2)“廢分封，行縣制”。是向建立中央集權(quán)制度邁出的重要一步，是打破“封國”、鞏固新的土地所有制的政治保障。(3)“為田開阡陌封疆”、廢除井田制。以法律形式確立土地私有制度，既廢除了奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又滿足了地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)要求。(4)“重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織”，統(tǒng)一度量衡。促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了新興地主階級(jí)的力量。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革(1)根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。隨著鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也隨之發(fā)生變化。(2)主要表現(xiàn)①社會(huì)性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期。奴隸社會(huì)日益瓦解，封建社會(huì)逐漸確立。②生產(chǎn)方式：冶鐵技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了鐵犁牛耕技術(shù)的進(jìn)步；井田制日益瓦解，封建土地所有制逐步確立。③階級(jí)關(guān)系：由奴隸主與奴隸的對(duì)立到新興地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫。④政治體制：從世卿制到任官制；從封國制到郡縣制。⑤文化學(xué)術(shù)：由奴隸主貴族壟斷教育和學(xué)術(shù)，即“學(xué)在官府”的官學(xué)合一傳統(tǒng)被打破，教育和學(xué)術(shù)下移，文化知識(shí)向民間普及，即“學(xué)在民間”。(3)實(shí)質(zhì)：奴隸制度的瓦解，封建制度的形成。(4)反映趨勢(shì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國由分裂割據(jù)混戰(zhàn)走向統(tǒng)一的時(shí)期。最終，公元前221年，秦國滅掉東方六國，建立起新的統(tǒng)一王朝。3.百家爭(zhēng)鳴中的主要治國理念(1)儒家推崇“人治”，治國時(shí)偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實(shí)行仁政，帶有民本思想，即所謂的“王道”。當(dāng)國家趨于穩(wěn)定、步入正常軌道后，宜用儒家思想。(2)法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制中央集權(quán)國家，即所謂的“霸道”。在動(dòng)蕩年代宜用法家思想，以實(shí)現(xiàn)國家大一統(tǒng)。法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。(3)道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，要順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，即所謂的“帝道”。大動(dòng)蕩后，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以用道家思想為宜。4.儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義(1)儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(3)儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(5)儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一。參考答案知識(shí)點(diǎn)一1．(1)擴(kuò)張勢(shì)力齊國越國(2)卿大夫田氏戰(zhàn)國七雄秦國2．(1)戎狄蠻夷知識(shí)點(diǎn)二1．(1)牛耕都江堰