教學(xué)目的：通過講授，要求將遠(yuǎn)大理想與對(duì)祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，懂得什么是愛國，而且在行動(dòng)上真正做到愛國，做一個(gè)愛國者。教學(xué)重點(diǎn)：愛國主義的內(nèi)涵；愛國主義與社會(huì)主義；愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化；愛國主義與弘揚(yáng)民主精神。教學(xué)難點(diǎn)：如何弘揚(yáng)愛國主義精神教學(xué)方法：以講授為主，理論聯(lián)系實(shí)際，課堂討論等。教學(xué)課時(shí)：3第三講：弘揚(yáng)愛國主義精神toinheritthepatrioticspirit

愛國詩句評(píng)生鐵石心，忘家思報(bào)國。一寸丹心為報(bào)國，兩行清淚為思親。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

我的中國心河山只在我夢(mèng)里，祖國已多年未清靜，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國印。長江長城，

黃山黃河，在我胸中重千斤，無論何時(shí)無論何地，心中一樣清，流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國心一、如何理解愛國主義？

Howtounderstandthepatriotism?------愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治要求和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。列寧說“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚感情”（《列寧全集》第3卷第608頁，人民出版社1972年版）

列寧說：‘愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。’這個(gè)‘定義’曾被譯成‘愛國主義’是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國一種最深厚的感情。（錯(cuò)譯）它與過去的概念相比較，突出了一下幾點(diǎn)第一、明確了調(diào)節(jié)對(duì)象；第二、突出了愛國主義的實(shí)質(zhì)；第三、特別增加了新的質(zhì)的規(guī)定，即它是民族精神的核心；第四、它包含著對(duì)祖國的一種深厚情感。愛國主義的基本要求愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞愛自己的燦爛文化。

二、愛國主義的表現(xiàn)傳統(tǒng)上的愛國主義表現(xiàn)-----開發(fā)祖國資源，改造祖國山河-----天下興亡，匹夫有責(zé)-----反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一-----同仇敵愾，抗御外侮今天，我們愛祖國、愛國家、愛人民、愛社會(huì)主義是一致的。愛國主義的全球性。必須把愛國主義擺在世界性現(xiàn)代化大背景之中，立足本國，放眼世界。愛國主義的理性。就是不能意氣或者感情用事，凡事要從國家的民族的大局和長遠(yuǎn)利益出發(fā)愛國主義的寬容性。愛國主義的人性。愛國主義的時(shí)代體現(xiàn)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義的幾個(gè)問題愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)全球化條件下要不要弘揚(yáng)愛國主義？第一、經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表，民族國家的形式并沒有過時(shí)，所以必須高舉愛國主義的旗幟。第二、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并沒有改變（和平演變），我們應(yīng)有高度的警覺和清醒的頭腦。天下第一村萬人宴農(nóng)民停車廣場(chǎng)華西村的“人民大會(huì)堂”華西村的“天安門”

1957.11～1961.10江陰縣華士鄉(xiāng)23社支部書記、華士公社十七大隊(duì)黨支部書記

1961.11～1974.02江陰縣華士公社華西大隊(duì)黨支部書記

1974.02～1975.04江陰縣委副書記、華西大隊(duì)黨支部書記

1975.04～1981.05江陰縣委書記、華西大隊(duì)黨支部書記

1981.05～1987.04江陰市人大副主任、華西大隊(duì)黨支部書記

1987.04～2003.07華西村黨總支書記、黨委書記，華西農(nóng)工商實(shí)業(yè)總公司、江蘇華西實(shí)業(yè)總公司董事兼總經(jīng)理，江蘇華西集團(tuán)公司

吳仁寶

2003年，北京人民英雄紀(jì)念碑前，華西新任黨委書記吳協(xié)恩帶領(lǐng)黨委委員向先烈宣誓：“有福民享，有難官當(dāng)，苦戰(zhàn)三年，拿下可用資金50億”。有記者問吳仁寶，人們常說的是“有福同享，有難同當(dāng)”，你們?yōu)槭裁匆岢觥坝懈Ｃ裣?，有難官當(dāng)”？吳仁寶說，“立黨為公，執(zhí)政為民”，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛國主義？提高我國綜合國力。積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。以寬廣的眼界看待世界。經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化，二者有本質(zhì)的區(qū)別。政治、文化一體化是指政治制度和文化價(jià)值觀念的單一化、同一化和無差別化。實(shí)質(zhì)上就是西方發(fā)達(dá)國家利用軍事優(yōu)勢(shì)采用經(jīng)濟(jì)政治文化，甚至軍事手段，阻擾別國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，實(shí)行全盤西化。---推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。----推行政治、文化一體化是違背人類文明的發(fā)展規(guī)律。----反對(duì)全球政治、文化一體化的圖謀。愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

什么叫民族精神？它是指一個(gè)民族在長期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。反映出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。中華民族精神的內(nèi)涵黨的十六大報(bào)告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的精神”。鮮明地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。愛國主義是中華民族精神的核心第一、愛國主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。第二、愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。第三、愛國主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉。大力弘揚(yáng)和培育民族精神要以寬闊的眼光來看待。要以實(shí)踐的眼光來看待。要以創(chuàng)新的眼光來看待。愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神時(shí)代精神的內(nèi)涵什么叫時(shí)代精神？它是指一個(gè)國家順應(yīng)時(shí)代潮流的最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的綜合體現(xiàn)。它是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，反映時(shí)代的進(jìn)步方向，因此，弘揚(yáng)民族精神必須與發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國家的根本保障。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才成長的迫切需要。自覺維護(hù)國家利益促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一增強(qiáng)國防觀念以振興中華為己任怎樣做忠誠的愛國者

教學(xué)小結(jié)以上我們介紹了愛國主義的基本內(nèi)容，古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國”；對(duì)“母親之國”的熱愛，是人類的一種共同的情感。我們對(duì)我們的祖國母親懷著感恩之心，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)把感恩之心化為效果之志，為祖國母親的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。1、聯(lián)系實(shí)際，如