2023年春國家開放大學電大《習近平新時代中國特色社會主義思想》試題：理論聯(lián)系實際，談一談你對人與自然關系的認識【附二份答案】試卷C答題說明：把試題及答案用快捷鍵Ctr1+C進行復制，然后用快捷鍵Ctrl+V粘貼到答題的頁面中，最后保存并提交答案。題目：據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。習近平總書記指出：“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”理論聯(lián)系實際，談一談你對人與自然關系的認識。參考答案一：一、人與自然和諧共生的內涵人與自然和諧共生是指人與自然是生命共同體，是人與自然關系的一種可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。馬克思認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。中國的古人早就認識到人與自然和諧共生，提出了天人合一的思想。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡婪ㄗ匀黄鋵嵕褪侵v人類要遵循自然規(guī)律?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！币馑际遣挥么缶W(wǎng)打魚，不射夜宿之鳥。荀子說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚?！边@些都是講要對自然要取之以時、取之有度。正如十九大報告指出，人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。二、構建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化1.既然人是自然的一部分，就要搞清楚人類經(jīng)濟社會活動應當在哪些界限內進行。這就要劃定生態(tài)保護紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線，根據(jù)主體功能區(qū)規(guī)劃，明確哪些區(qū)域空間是發(fā)展城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的，哪些區(qū)域空間是振興鄉(xiāng)村的，哪些區(qū)域空間就是保護生態(tài)的。還要搞清楚我國生態(tài)環(huán)境還可以容納、清理多大規(guī)模的污染物排放，污染物排放什么時候能達到拐點而開始下降，各種污染物到底是怎么形成的，相互間又是怎樣影響的。2.良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，就要公平分配好生態(tài)產(chǎn)品，讓老百姓公平地享有生態(tài)產(chǎn)品，公平地獲得綠水青山所帶來的金山銀山，進而實現(xiàn)全體老百姓的共同富裕。這就是建立市場化、多元化的生態(tài)補償機制，讓資源輸出而導致生態(tài)環(huán)境受損的地方、讓守住綠水青山但沒有獲得金山銀山的地方、讓為了治理環(huán)境花了大把金錢的地方能夠得到合理的補償。此外還要加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的治理和改善，一方面是滿足農(nóng)村人民群眾對美好生活、對美好生態(tài)環(huán)境的需要，另一方面農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境直接關系到我們的米袋子、菜籃子、水缸子，也不僅僅是關乎農(nóng)村人口的美好生活，也關系到我們城鎮(zhèn)人口的美好生活。3.構建政府與市場協(xié)同運行機制，這幾年我們在政府的監(jiān)管方面全面加強，實施了“長牙”的新環(huán)保法，推行了“壯士斷腕”的中央環(huán)保督察，但相對而言，市場機制的作用發(fā)揮得不夠，激勵機制還有待進一步建立。生態(tài)環(huán)境領域的市場機制建立的前提也是要建立明晰的產(chǎn)權。除了礦藏外，其他自然資源全民所有的所有權人不到位，生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權更是界限不清，這就要全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度。建立了產(chǎn)權后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品就可以通過市場交易來確定價格，并取得利潤。因為有利可圖，更多的企業(yè)就會更加自愿地投入于綠色發(fā)展中。此外還要通過綠色金融這個杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域。讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)，那樣綠色發(fā)展的理念便自然而然地普及人心。參考答案二：第一，人與自然是生命共同體。自然界是人類社會產(chǎn)生、發(fā)展的基礎，人類是自然界的一部分，不能盲目地凌駕于自然之上。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。第二，生態(tài)興則文明興生態(tài)衰則文明衰。古今中外的事實表明，人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。第三，環(huán)境就是民生。綠水青山就是金山銀山，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。第四，社會主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，努力建設望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一。要實現(xiàn)人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關系。人與自然之間具有一體性，自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學的大踏步前進，“我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果。事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規(guī)律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類：但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類始終依存于自然。人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍內改造和利用自然。我們需要認識和正確運用自然規(guī)律，恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人“能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！薄拔覀円惶焯斓貙W會更正確地理解自然規(guī)律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的后果?！保ǔ鎏幫希┱J識和正確運用自然規(guī)律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。人類應該從整體利益和長遠利益出發(fā)來重新考慮人與自然的關系，調整人類的行為模式和實踐活動，促使人類的行為準則和價值取向根源于、并服從于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)協(xié)調平衡的生態(tài)規(guī)律，更好地實現(xiàn)人與自然和諧相處，社會經(jīng)濟有序、協(xié)調、健康、持續(xù)發(fā)展。人類來自自然并要回歸自然，自然界孕育并哺育了人類，人與自然密切相連、密不可分，人是自然之子，不能存在其外，只能存在于自然之中。所以，我們應該融入到自然界之中，保有一種謙虛理智的態(tài)度，約束自己的行為，不急功近利地損害大自然，不