1/1《桃花源記》讀書(shū)筆記《桃花源記》讀書(shū)筆記1

30年后重讀《桃花源記》，真想學(xué)學(xué)南陽(yáng)劉子驥也付諸行動(dòng)前去找尋，尋見(jiàn)以后也盼望入住源內(nèi)。無(wú)論魏晉，乃不知有漢，院內(nèi)不僅芳草鮮美、落英繽紛，更滿(mǎn)意的是雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。在世外絕景，不問(wèn)世事，忘卻人間疾苦。試問(wèn)這凡塵之中有誰(shuí)人不慕戀此所，實(shí)為逍遙人士憧憬的美地。

如今又細(xì)讀此文，發(fā)覺(jué)一處好像是不合常規(guī)地方："男女衣著，悉如外人'翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費(fèi)解？秦亂至?xí)x之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無(wú)變化，實(shí)在難以讓人信任。

略查一下歷史，秦至?xí)x約有600多年，自己遐想：也許桃花源中有一洞，有特地的購(gòu)物者可以自由出入購(gòu)物來(lái)回分發(fā)于人，以至男女穿戴并不過(guò)時(shí)，由于究竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說(shuō)鹽、醋或者一些特別的工具等等，總也會(huì)想著從外面購(gòu)進(jìn)來(lái)吧？當(dāng)然，這是我自己推理的解釋?zhuān)瑢?shí)在牽強(qiáng)！

帶著疑問(wèn)我從電腦上查找緣由，原來(lái)早有人發(fā)覺(jué)其中的蹊蹺。第一種是講這種說(shuō)法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，種地的農(nóng)夫從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點(diǎn)也沒(méi)有變化，變的只是上層階級(jí)，其中有古詩(shī)證明，陶淵明的《桃花源詩(shī)》"俎豆獨(dú)古法，衣裳無(wú)新制。'二是此處外人'是指當(dāng)年秦時(shí)人的服飾，并不是魏晉時(shí)期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩(shī)句，"居人未改秦衣服'。

其次個(gè)是說(shuō)文中這種說(shuō)法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時(shí)期服飾消失了兩個(gè)變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，其次次變化是胡服被大量的汲取融合進(jìn)漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構(gòu)的作品，難免有不符合規(guī)律之處。

古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你共享。

《桃花源記》讀書(shū)筆記2

有位哲人說(shuō)過(guò)："人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。'別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的抱負(fù)世界展現(xiàn)在了我們的面前世界。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美妙啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。"忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛'一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生氣，安靜優(yōu)雅，立刻使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣芳香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與苦惱，只得悄悄的享受這大自然的美景。然而"便要還家，設(shè)酒殺雞作食'又顯示出了桃花源人民的喧鬧。我又仿佛觀(guān)察了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹嵝[鬧。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成，緣由許多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性原來(lái)就是自私的。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與公平的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的安靜生活。這一切竟讓如今的我深深憧憬。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想連續(xù)擴(kuò)散下去，我們因該努力去制造一個(gè)全新的社會(huì)，把不潔凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)'，訂正生活中不良習(xí)慣，要擅長(zhǎng)與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純凈與和平。

《桃花源記》讀書(shū)筆記3

大家應(yīng)當(dāng)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)"世外桃源'這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，由于古時(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒(méi)有安定的生活，就想象出這樣一個(gè)抱負(fù)的社會(huì)生活。沒(méi)有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，歡樂(lè)。通過(guò)想象，把"桃花源'這個(gè)地方的景致呈現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫(xiě)的特別好。

第一處：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見(jiàn)到除了桃花源以外的人特別驚異。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢?假如說(shuō)是由于戰(zhàn)亂的話(huà)，那他們?cè)缇统鋈チ?，由于?zhàn)斗是不會(huì)始終停在一個(gè)地方的。

所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)緣由，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹(shù)木茂密，芳草芳香，土地肥沃，特別適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們打算留在這里，自己制造一個(gè)抱負(fù)的家園。

其次處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話(huà)讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)當(dāng)還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容：

南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。后來(lái)又有人去找了桃花源，可始終沒(méi)有找到，這是為什么呢?

不過(guò)，這篇課文真的寫(xiě)的不錯(cuò)。把這個(gè)桃花源寫(xiě)的亦真亦假，的這個(gè)結(jié)尾倒是提示了我們，若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源，就應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建筑一個(gè)屬于我們的桃花源。

《桃花源記》讀書(shū)筆記4

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，聞名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是依據(jù)廣闊人民的愿望與自我的幻想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的幻想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和諧相處，幸福歡快，桃花源里的景色美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人公平，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的幻想世界。描述的這個(gè)"世外桃源'雖是虛構(gòu)的，但仍不管進(jìn)取的思想意義。借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)制造幸福，和平生活的劇烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)幻想社會(huì)的.向往。

這篇文章中給我感受最深的就是及郡下，詣太守，說(shuō)如此。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最終沒(méi)有找到桃花源?；蛟S礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守諾言，由于這不行是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，假如你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢?

跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗了，僅有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也似乎里面的人一樣，每一天快歡快樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。假如你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

《桃花源記》讀書(shū)筆記5

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，聞名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是依據(jù)廣闊人民的愿望與自己的抱負(fù)而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的抱負(fù)社會(huì)，這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和諧相處，幸福歡樂(lè)，桃花源里的景色美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人公平，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的抱負(fù)世界。描寫(xiě)的這個(gè)"世外桃源'雖是虛構(gòu)的，但仍不管樂(lè)觀(guān)的思想意義。借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)制造幸福，和平生活的劇烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)抱負(fù)社會(huì)的向往。

這篇文章中給我感受最深的就是及郡下，詣太守，說(shuō)如此。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最終沒(méi)有找到桃花源?；蛟S礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守諾言，由于這不但是別人對(duì)你的依靠也更是自己對(duì)自己的，假如你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎么看你呢?

跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在這里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，現(xiàn)在這里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗了，只有和平與幸福，現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也似乎里面的人一樣，每天快歡樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。假如你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

《桃花源記》讀書(shū)筆記6

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，向往著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、公平、自由、安靜祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人"忽逢桃花林'"欲窮其林'"從口入'"豁然開(kāi)朗'，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人也許擔(dān)憂(yōu)從今外人會(huì)紛至沓來(lái)，打攪他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄囑咐;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜感動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立即派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事立刻傳開(kāi)了。一時(shí)間，全國(guó)各地人情興奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪(fǎng)桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)興奮而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿(mǎn)志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪(fǎng)，但終究入境無(wú)門(mén)，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處"世外桃源'而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來(lái)這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這"桃花源中人'一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番幻想，很難得。但這幻想，單靠你陶先生是"隱'不來(lái)的。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結(jié)：盼望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

《桃花源記》讀書(shū)筆記7

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

"逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛'一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生氣，安靜優(yōu)雅，立刻使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣芳香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與苦惱，只得悄悄的享受這大自然的美景。然而"便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食'又顯示出了桃花源人民的喧鬧。我又仿佛觀(guān)察了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹嵝[鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了盼望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗的社會(huì)中，"桃花源'的確是令人們憧憬的一個(gè)地方。

說(shuō)起和平，我不禁也想住入"桃花源'這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，處處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人肯定和平共處的地方。

可是，"桃花源'永久是不行能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美妙的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了制服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美妙感覺(jué)立刻戛然而止，好像感覺(jué)丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純凈的心靈。

《桃花源記》讀書(shū)筆記8

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，凌駕于粼粼水波之上，極目望去，那一大片緋紅好像是天上的一段彩云，落到了滇池的水邊。幽幽的一脈花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一點(diǎn)去玩弄那些綴滿(mǎn)枝頭的春桃，有的含露乍開(kāi)，有的春深似海。只是幾縷風(fēng)兒輕輕從頂上吹過(guò)，整片林子又是急了起來(lái)，那些開(kāi)得正盛的枝頭桃花忽地飄了旋旋轉(zhuǎn)了兩圈，悄悄地，妖冶地躺著，這一剎那間好像攪天風(fēng)雪，一剎那間又似風(fēng)花雪月。畢竟是風(fēng)在挑逗桃花，還是桃花在挑逗風(fēng)呢？

瑣瑣碎碎的，重重疊疊的，高山霧林隔絕著，這里是云深不知處，這里是花非花霧非霧，幾滴天層上的白露落得得悠悠閑。透過(guò)了狹窄的兩峽，洗煉成一根根密密細(xì)細(xì)的雨針，打彎了如茵的綠草，打落了幾朵桃花。

萋萋芳草上，那搖曳著的絳絲般的碧竹翠葉，那掛在薄葉間點(diǎn)點(diǎn)紅紫的碩碩桑果，飽滿(mǎn)，從遠(yuǎn)處踏著阡陌小路走來(lái)，冥冥之中把身上積習(xí)多年的厭煩和倦念一并帶去了，只留下傳奇中的蕭蕭金石之聲。行人皆怡然自樂(lè)，一條條清秀的溪縱橫，穿插在了這些散發(fā)著泥土淳厚的、香甜的田地之間黑瓦白墻、雨敲石磚。

這里的人喜好釀酒，這酒也僅僅是用門(mén)前門(mén)后那溪中的水舀來(lái)的，放了若久若久，也自帶淡淡的桃花味，是芳香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾謂此"余音繞梁'，三升