學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史有感中國(guó)法律思想史是一門詳細(xì)闡述中國(guó)法律思想歷史發(fā)展過程的學(xué)科,它是以研究中國(guó)歷史上各個(gè)不同階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)、學(xué)派及其代表人一、中國(guó)法律思想的歷史發(fā)展過程（一）奴隸社會(huì)時(shí)期的法律思想（夏、商、西周：中國(guó)法律思想的形（二）過渡時(shí)期的法律思想（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確立，出現(xiàn)了儒、墨、道、法等“百家爭(zhēng)鳴”的局面。（三）封建社會(huì)時(shí)期的法律思想（—明清：封建正統(tǒng)儒家法律思（秦漢）（隋唐《唐律疏議》——成熟完善；（北宋）理學(xué)——新發(fā)展；（明清）（四）半殖民地半封建時(shí)期法律思想（辛亥革命：該時(shí)期等各個(gè)派別。結(jié)合的道路。二、 中國(guó)法律思想在各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)（一）奴隸社會(huì)夏、商、西周時(shí)期的法律思想，即夏、商、西周的神權(quán)法思想、西周的禮治與“明德慎罰”思想。夏、商、西周是我國(guó)奴隸制的形成和發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)，奴隸主貴族在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主要是利用神權(quán)思想和宗法思想進(jìn)行統(tǒng)治，他們的法律思想也受這二者的支配。這一時(shí)期的主要法律思想，是奴隸主貴族的神權(quán)法思想和以宗法為核心的禮治思想。相傳夏代就宣揚(yáng)“天之罰”的神權(quán)思想。神權(quán)法思想發(fā)展到商代進(jìn)入（二）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律思想，即春秋時(shí)期改革家的法律思想和儒、墨、道、發(fā)四家的法律思想。春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的大變革時(shí)代。這種“變因此，他們?nèi)说乃枷胍脖憩F(xiàn)出很大的差異。在思想領(lǐng)域，曾形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，古代法律思想空前活躍，并深入到法理學(xué)領(lǐng)域，最有代表性的是儒、墨、道、法四家的法律思想，體現(xiàn)了他們對(duì)“禮”、“法”等的不同態(tài)度。（三）封建社會(huì)時(shí)期的法律思想（1）封建社會(huì)秦漢至隋唐時(shí)期的法律思想，即秦漢時(shí)期法律思想的時(shí)期封建正統(tǒng)法律思想的發(fā)展。秦漢至隋唐幾個(gè)朝代是中國(guó)封建社會(huì)由初期逐步發(fā)展到成熟的階段。想的董仲舒新儒學(xué)，并被漢武帝所采納而成為官方統(tǒng)治思想。而以董仲魏晉南北朝是一個(gè)分裂和混亂的時(shí)期，出現(xiàn)了律學(xué)思潮和玄學(xué)思潮。律學(xué)的形成和發(fā)展，總結(jié)了立法原理和刑法理論，對(duì)封建立法、司法產(chǎn)生了重大影響。玄學(xué)的興起，使法律虛無主義高漲起來。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了深刻影響。（2）封建社會(huì)宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（前）時(shí)期的法律思想，即理學(xué)的興起與封建正統(tǒng)法律思想的進(jìn)一步發(fā)展，宋明時(shí)期改革家的法律思想，遼、金、元各統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想和明清之際啟蒙思想家的法律思想。宋明時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾日益激化，促使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不斷分化，出現(xiàn)了一批銳意改革的政治家、思想家，如北宋的范仲淹和王安石、了一些批判，提出了改革意見，有的還取得顯著成效。遼、金、元各少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)入主中原后，經(jīng)歷了逐漸完成封建化的進(jìn)程。他們中的一些開明的統(tǒng)治者如金世宗、耶律楚材等，積極倡導(dǎo)和明清之際，開始形成了啟蒙思想。出現(xiàn)了黃宗羲、王夫之、顧炎武等一批啟蒙思想家。他們猛烈抨擊君主專制，要求以“天下之法”取代“一家之（四）半殖民地半封建社會(huì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至辛亥革命時(shí)期的法律思想爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)革命派的法律思想。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。由于各種矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)近代各階級(jí)或派別的法律思想，也是在各種矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。在此時(shí)期中，相繼出現(xiàn)了地主階級(jí)改革派、太平天國(guó)，洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)改良派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的法律思想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，從地主階級(jí)內(nèi)部分化出一批改革派思想家，如龔自珍、1851主義，具有較多的資產(chǎn)階級(jí)民主主義色彩。18561860191990章太炎、黃興等人。他們主張推翻君主專制，實(shí)行三民主義；批判君主立憲，主張五權(quán)憲法；實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)法治；批判封建禮教。顯然，其法律思想的主要特點(diǎn)是反封建、一定的反帝性、民族性。三、學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史的意義（一）批判繼承我國(guó)歷史上的法律思想遺產(chǎn)吸取其精華，剔除其糟粕，為社會(huì)主義法制建設(shè)