騎桶者

弗蘭茨·卡夫卡(

FranzKafka1883～1924)奧地利小說(shuō)家，現(xiàn)代派小說(shuō)的鼻祖，

表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家，二十世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一

現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱(chēng)。它包括

表現(xiàn)主義《變形記》意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》荒誕派戲劇《等待戈多》魔幻現(xiàn)實(shí)主義《百年孤獨(dú)》

弗蘭茨·卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林，1924年6月3日病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院。

卡夫卡長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員，1904年（21歲）開(kāi)始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)作，他不以發(fā)表、成名為目的，只是想用寫(xiě)作來(lái)解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》《審判》和《美國(guó)》，《變形記》《地洞》等短篇小說(shuō)，且生前大多未發(fā)表，三部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。

卡夫卡被共認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖（奠基人），是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。

卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿(mǎn)矛盾、扭曲變形的世界里惶恐不安，孤獨(dú)迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿(mǎn)敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)。作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他在捷克人中不是自己人；作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；作為保險(xiǎn)公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級(jí)；作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全屬于工人；在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家；但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯十分準(zhǔn)確而形象地概括了卡夫卡沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有人生歸宿、沒(méi)有生存空間的生活環(huán)境，同時(shí)也是對(duì)形成卡夫卡內(nèi)向、孤獨(dú)、憂(yōu)郁與不幸人生的較為完整公允的闡述。

他是一個(gè)沒(méi)有歸所的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教，沒(méi)有家庭的溫暖、愛(ài)情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個(gè)介于職員與作家之間的“邊緣人”。他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高而生活上最表現(xiàn)者．他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛(ài)人，以驚恐觸摸真實(shí)，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨(dú)一無(wú)二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己?？ǚ蚩ㄐ≌f(shuō)的特點(diǎn)：寓言體想象奇詭代表作:《城堡》《審判》《美國(guó)》《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》

1、筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿(mǎn)矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。

2、其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿(mǎn)敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。（卡夫卡生活在奧匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀(guān)態(tài)度。）

《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。

《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿(mǎn)敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒?！厄T桶者》，一個(gè)真實(shí)的謊言背景·情節(jié)背景:是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。情節(jié)：一個(gè)窮得連煤都買(mǎi)不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶走著去的，而是騎著桶飛著去的，結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。1、老板和老板娘究竟有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的乞求聲？（開(kāi)放性問(wèn)題）（1）聽(tīng)到了，當(dāng)作沒(méi)有聽(tīng)到,被拒絕，被“扇走”（2）沒(méi)有聽(tīng)到，文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”。沒(méi)有真正接觸是一次交流的失敗——缺乏同情心,人生的凄涼。性格弱點(diǎn)交流方式的不恰當(dāng)——飛翔借煤者對(duì)世界的畏懼

所以這篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通一、分析主旨2.小說(shuō)行將結(jié)束時(shí)，老板娘說(shuō)：“外面什么也沒(méi)有；我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到?！崩习迥镞@樣說(shuō)的原因是什么？作者這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？①“我”是騎著木桶去的，人在空中；②“我”沒(méi)有與老板娘正面交流過(guò)；③“我”的畏懼心理使“我”的話(huà)與教堂尖塔上的晚鐘聲響混合在一起，讓人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。效果：把借煤這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題虛化了，讓人置身于似真似幻的氛圍中，增強(qiáng)了小說(shuō)的虛幻色彩，暗示出借煤的失敗其實(shí)是一次人與人交流的失敗，凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏。從文中找出必須騎著桶去賒煤的依據(jù)表面原因：無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快

深層原因：自尊心強(qiáng)，畏懼交流

二、體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性。1.討論：拎著木桶/騎著木桶去討煤？拎著木桶走著去的，騎著木桶飛著去的，現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法虛構(gòu)的寫(xiě)法有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)2、‘“拎著木桶”與“騎著木桶”去討煤’，二者的主旨和藝術(shù)效果什么不同？“控訴型”小說(shuō)：憐憫譴責(zé)（內(nèi)涵單一）（氣氛會(huì)偏沉重）

(形象類(lèi)型化)（想像空間會(huì)縮?。┯谩拜p”來(lái)處理“重”:（層次豐富）（冷幽默）（形象立體）（想像自由）（主旨更深刻，立意更有價(jià)值）3、‘“拎著木桶”與“騎著木桶”去討煤’，二者的主旨和藝術(shù)效果什么不同？如果作者用一種沉重的筆觸寫(xiě)主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆?jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一（內(nèi)涵單一）（氣氛會(huì)偏沉重）而現(xiàn)在這樣用“輕”來(lái)處理“重”則使每一方都有兩個(gè)或更多的層面（層次豐富）：主人公的處境是悲慘的，但他同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，（帶有一點(diǎn)冷幽默的感覺(jué)）他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人（形象立體）。（若拎著木桶，那形象就比較類(lèi)型化了）最現(xiàn)實(shí)的“借煤”問(wèn)題被虛化，借助“騎桶飛翔”作者暗示了“借煤”的幻想性：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸（想像自由）（若拎著木桶，讀者的想像空間會(huì)縮?。?；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”。關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無(wú)法溝通”的層面?！保ㄖ髦几羁蹋⒁飧袃r(jià)值）二、分析人物形象小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)什么樣的形象？這個(gè)形象有哪些性格特點(diǎn)？“騎著木桶飛翔”的形象?！拔摇睉?zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。物質(zhì)匱乏者：畏縮、自卑、惶恐。

正像卡夫卡小說(shuō)中慣常的主人公，是個(gè)社會(huì)底層的小人物。（二）為什么說(shuō)《騎木桶者》是一個(gè)真實(shí)的謊言？1、作者在小說(shuō)中“說(shuō)謊”（虛構(gòu)）了嗎？請(qǐng)?jiān)谖谋局姓业揭罁?jù)？（“說(shuō)謊”：不是道德意義上的，是指藝術(shù)上的編織與編造——編織、編造已有的世界，還編織、編造一個(gè)不存在的世界。）（1）“我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去?！保?）“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)?！保?）“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)?！?/p>

……總體上說(shuō)是荒誕的、夸張變形的。2、你覺(jué)得這個(gè)謊言真實(shí)嗎？請(qǐng)從文本中找到非常現(xiàn)實(shí)主義（真實(shí)）的生活細(xì)節(jié)、場(chǎng)景細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)。（1）用第一人稱(chēng)敘述，增添了故事的真實(shí)性。（2）把虛構(gòu)自然地嵌入現(xiàn)實(shí)之中。（3）生活細(xì)節(jié)的真實(shí)。A、“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人?！盉、“煤店老板把一只手放在耳朵邊上，‘我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？’”C、“寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的眼睛?！盌、“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)?！保ㄌ摌?gòu)中的真實(shí)）

……（4）環(huán)境與心理的真實(shí)“煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒(méi)有用了；火爐里透出寒氣，灌得滿(mǎn)屋冰涼。窗外的樹(shù)木呆立在嚴(yán)霜中；天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助……”——有著生存的強(qiáng)烈愿望

（5）語(yǔ)言的真實(shí)“衷心地向你問(wèn)好；我只要一鏟子煤；放進(jìn)這兒的桶里就行了；我自己把它運(yùn)回家去；一鏟最次的煤也行。錢(qián)我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上?！?/p>

……細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)主義（真實(shí)）卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實(shí)，一切都變成了現(xiàn)實(shí)的，可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣?！@種真實(shí)是一種具有審美魅力的真實(shí)，一種更為深刻的真實(shí)。匈牙利文學(xué)批評(píng)家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的?！薄厄T桶者》，一個(gè)真實(shí)的謊言閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣(mài)火柴的小女孩》，比較兩者有什么相同和不同之處。

賣(mài)火柴的小女孩

圣誕節(jié)前夕。

天氣真冷，還下著雪，刮著北風(fēng)。

有位失去母親的小女孩，為了養(yǎng)活生病的爸爸，冒著風(fēng)雪去賣(mài)火柴。

“火柴，誰(shuí)要火柴?！?/p>

她沒(méi)有棉衣，穿著一條舊裙子，頭上圍著一條破頭巾，腳上穿著一雙拖鞋。她沿街叫賣(mài)，可是沒(méi)有一個(gè)人理好。

人們都在準(zhǔn)備圣誕禮物，高高興興，歡歡喜喜，小姑娘多可憐?。∷性S多火柴，全部都包在一個(gè)舊圍裙里，手里拿著幾根。

夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都是烤鵝肉的香味?！鞍?，有錢(qián)的人家準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了。”

她實(shí)在走不動(dòng)了，疲乏地縮在一個(gè)墻角里。她不敢回家，因?yàn)樗龥](méi)有賣(mài)掉一根火柴。家里而且也很冷，風(fēng)可以從許多地方刮進(jìn)屋子里來(lái)。

她凍得發(fā)抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。

她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。

…………

她又劃了一根火柴，火柴燃燒起來(lái)，變成一朵粉紅色的光焰。

她發(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹(shù)下，比中午見(jiàn)到的那棵圣誕樹(shù)還要大，還要美麗。它的樹(shù)枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過(guò)去，火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來(lái)，在天空中劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的亮光。她又劃了一根火柴。

啊，火光中出現(xiàn)了她日日夜夜思念的老祖母，她撲進(jìn)老祖母的懷抱。

“祖母！”小女孩叫起來(lái)?！罢?qǐng)把我?guī)ё甙?！帶到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。我知道，這根火柴一熄滅，你就會(huì)不見(jiàn)了。就象那溫暖的火爐，那美麗的烤鵝，那幸福的圣誕樹(shù)一樣，我什么也看不見(jiàn)了?！?/p>

于是，小女孩把剩下的火柴全劃著了，因?yàn)樗浅Ｏ氚炎婺噶糇??；鸩癜l(fā)出更加強(qiáng)烈的光芒，照得周?chē)劝滋爝€要明亮，祖母是那樣慈祥，她把小女孩抱起來(lái)了，她們?cè)诠饷骱托腋Ｖ酗w走了。越飛越高，真的到了沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。新年的早晨，人們看到小女孩仍坐在墻角里，她雙頰通紅，臉上帶著幸福的微笑?？墒?，她已經(jīng)死了，凍死在圣誕節(jié)的夜晚，她手里仍握著一把燒過(guò)的火柴梗。相同——人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的窮苦百姓主題相同，都表現(xiàn)下層人民的苦難生活，都揭露批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)人