第第頁埃及學的成長和發(fā)展埃及是世界上最早進入文明的國家之一,其文字記載的歷史可追溯到公元前4000年代。公元前332年,馬其頓國王亞歷山大征服埃及,結束了埃及歷史上近3000年的所謂“法老時代”。由于希臘文化的滲入,有關古代埃及的知識逐漸湮滅。只是在19世紀20年代埃及學誕生之后,古代埃及輝煌的歷史和燦爛的文化才重新展現(xiàn)在人們的面前。埃及學開創(chuàng)初期的情況如何?埃及學是怎樣成長與發(fā)展起來的?這些問題是埃及學史研究的重要內(nèi)容。為了加強我國埃及學的建設和發(fā)展,有必要對上述問題進行探討。

一

1822年,法國學者商博良(1790—1832年)對羅塞達石碑上的象形文字釋讀成功,標志著埃及學這門新興學科的誕生。[1](P11)作為一門研究古代埃及歷史與文化的綜合性學科,埃及學從誕生之日起就引起了人們的濃厚興趣,大批歐洲人涌入埃及,把埃及看成一座巨大的文物寶庫,千方百計地去挖掘和搜集。當時由于科學的埃及考古學尚未確立,埃及政府也沒有頒布相應的法令將自己國土上的文物置于法律保護之下,致使祖先的遺產(chǎn)遭到無情的破壞,尼羅河畔成了任意攫取埃及文物的場所。

歐洲人最初在埃及的發(fā)掘十分野蠻、粗暴,往往比公開的掠奪好不了多少,出土的文物被隨意販賣,流失國外。例如,一個名叫德羅韋蒂(1775—1852年)的法籍意大利古物收藏家,1829年以前曾擔任過法國駐埃及領事,利用其領事身份在埃及各地搜集和販賣大批珍貴文物,先后三次以高價分別賣給了意大利、法國和德國。這些劫掠性的出土文物,后來構成了都靈博物館、盧浮宮博物館和柏林博物館陳列品的主要部分。至于其他歐洲國家駐埃及的外交官中,披著領事外衣從事盜掘埃及文物者,也大有人在。如英國駐埃及總領事薩爾特(1780—1827年),同樣熱衷于此事。從1816年起,薩爾特雇用意大利人貝爾佐尼(1778—1823年)為他搜集、發(fā)掘古物。貝爾佐尼在埃及發(fā)掘的手段實在野蠻,竟使用攻城槌開路,闖入各埃及古墓,并說他“每邁出一步,都踩碎一個木乃伊的這一部分或那一部分”[2](P18)。干沙保存了數(shù)千年的古物,頃刻之間就被輕率地毀壞了。尤為不幸的是,有許多古物無可挽救地毀滅了。貝爾佐尼在埃及的發(fā)掘,實際上就是明目張膽的盜墓行徑。

但以德國的列普修斯(1810—1884年)為首的一批嚴肅的埃及學家,他們的目的是將考古作為了解古代埃及歷史的手段,而不是為了盡快弄到值錢的古物。1842—1845年列普修斯得到普魯士國王威廉四世贊助,率領普魯士考察團赴埃及、努比亞調(diào)查各種古跡,發(fā)掘埃－您的專屬秘書，中國最強免費文秘網(wǎng)！及古王國時期(包括第3—6王朝,約公元前2686—前2181年)的平頂斜坡墓130座之多,這是在他之前的考古學家們所忽略的古跡。列普修斯最先測量過埃及的王陵谷地,大量搜集神廟浮雕和銘文拓本,并獲得古埃及紙草紙文件和其他古物。此次考察的成果,展現(xiàn)于1849—1859年間問世的12卷本《埃及與埃塞俄比亞古物志》。[3](P10)這是最早介紹埃及古跡的詳實可靠的著作,至今仍有其重要考古價值。1865年,他就任柏林博物館埃及館館長。他對埃及學的另一大貢獻是,根據(jù)公元前3世紀曼涅托的《埃及史》王朝體系,將古代埃及的歷史劃分為古王國、中王國和新王國三大時期,這一分期法至今仍為埃及學界所使用。

19世紀上半葉,歐洲學者研究埃及學主要是搜集材料,大量記錄并臨摹銘刻、浮雕與繪畫,其中著名的人物除上述德國的列普修斯外,還有一位英國學者威爾金森(1797—1875年)。1821年,威爾金森赴埃及考察,在底比斯發(fā)掘了10余年,埃及的每一處重要遺址都留下了這位臨摹專家的足跡。威爾金森著有3卷本的《古埃及人風俗習慣》,這是他費時12年撰述的一部權威性埃及學著作,于1837—1841年間相繼出版。這部著作附有文獻復本和出色的插圖,內(nèi)容涉及到古埃及人的私人生活、政治、藝術、宗教等方面,描寫了法老時代埃及農(nóng)民的日常生活,是首部以古代埃及民間生活為主題的著作。威爾金森對英國早期埃及學的貢獻甚大,被譽為英國埃及學的奠基人。[4](P443)

埃及學開創(chuàng)初期的另一位重要人物是法國學者馬里埃特(1821—1881年)。1849年,馬里埃特任職于盧浮宮博物館埃及部,并于1850年被派往埃及收集科普特文稿(公元3世紀時埃及基督教徒所使用的文字)。他目睹埃及文物慘遭劫掠,感到這樣任意掠奪會使許多珍貴文物遭到不可彌補的損失,決心盡快采取保護措施,改變埃及文物岌岌可危的前途。至于收集科普特文稿的使命,早就被他丟置于腦后了。1850年的一次偶然機會,馬里埃特在孟菲斯古都附近發(fā)現(xiàn)埋在沙中的獅身人面像,便立即招來工人進行發(fā)掘。兩年后出土了141座獅身人面像列隊的大道和薩拉匹斯神廟,廟中有64具阿匹斯神牛的木乃伊,并有大批注明日期的銘文,因而具有編年史價值。這一重大的發(fā)現(xiàn),從此改變了馬里埃特后半生的命運,使他由一個以前默默無聞的普通博物館館員一躍而成為享譽國際的學者,從此他與埃及考古事業(yè)結下了不解之緣。在埃及發(fā)掘4年后,馬里埃特回國就任盧浮宮博物館館長。1858年,他受埃及政府聘請,前往出任新成立的埃及文物局局長。任職期間,他主持制定了埃及文物保護條令,制止隨意發(fā)掘、搜集和販賣出土文物。在埃及政府的支持下,初步制止了對埃及境內(nèi)古墓和寺廟的大規(guī)模掠奪,使亂盜亂販文物之風得以控制。1863年,奧斯曼帝國駐埃及總督接受了馬里埃特的建議,在開羅附近的布拉格建立了近東地區(qū)的第一所國家博物館,成為今天埃及開羅博物館的前身,這是馬里埃特在埃及考古學上的最大成就之一。[5](P9)今天的開羅博物館,擁有10萬件以上的藏品,為世界之冠,馬里埃特的貢獻,功不可沒。1881年,馬里埃特在開羅病逝,葬于開羅博物館門前的花園中,這位杰出的法國埃及學家從此就長眠在他為之獻身的埃及國土上。

馬里埃特在埃及主持考古發(fā)掘工作達30年之久,發(fā)掘了30多處重要的大型遺址,清理出300多座古墓,不愧為埃及考古學的創(chuàng)始人。但他決不是完善得無可厚非。他一生主持過規(guī)模浩大的發(fā)掘工程,卻未能及時整理、發(fā)表他的大部分發(fā)掘成果,這一缺憾便由他的繼任者馬斯伯樂(1846—1916年)補償。1869年,馬斯伯樂在巴黎高等研究院講授埃及語,1874年受聘為法蘭西學院埃及學教授,后率領法國官方考察團赴埃及,該團后來成為法國東方考古學院。1881—1886年,他接替已去世的馬里埃特擔任埃及文物局局長,繼續(xù)組織考古發(fā)掘、文物管理、研究工作。在此5年期間,馬斯伯樂調(diào)查了薩卡拉墓地的古埃及第5、6王朝的金字塔,在墓中發(fā)現(xiàn)古王國時期的宗教經(jīng)文,1894年用《薩卡拉金字塔銘文》一名發(fā)表。1881年因懷疑王陵被盜而捕獲一盜墓賊,并椐其供詞而發(fā)現(xiàn)戴爾·巴哈里附近懸崖上隱蔽陵墓一座,出土木乃伊40具,包括古埃及歷史上赫赫有名的法老塞提一世、圖特摩斯三世和拉美西斯二世的木乃伊,殮于鐫刻文字的石棺內(nèi),其中裝飾品和隨葬品亦極豐富。馬斯伯樂對這些出土物品的研究成果,1889年發(fā)表于所著《戴爾·巴哈里王族

木乃伊》一書中。[4](P279)1886—1889年,馬斯伯樂回到巴黎,重返大學講授埃及學。后又赴埃及再次主持考古發(fā)掘工作,并開始整理他和他的前任馬里埃特存放在布拉格的一個博物館內(nèi)的大量古物,這些古物后來成為開羅博物館的核心藏品。1895—1897年,他所著的《古代東方各民族的古代史》(3卷本),充分利用19世紀所能看到的一切資料,第一次將古代埃及的歷史納入古典東方歷史發(fā)展的廣闊范圍之中。他詳細地研究了古埃及的宗教