第1課孔子與老子孔子老子課標(biāo)要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。必修Ⅲ文化發(fā)展歷程姓名：生卒：籍貫：成分：地位：孔子，姓孔，名丘，字仲尼，英文ConfuciusBC551～BC479魯國陬邑（今山東曲阜）沒落的奴隸主貴族后裔春秋時(shí)思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人[名人檔案]儒家1號人物：孔子禮崩樂壞的時(shí)代見于《左傳》的120余國，到春秋末只剩下原來的1/3。春秋242年間，有36名君主被殺，52個(gè)諸侯國被滅，有大小戰(zhàn)事480多起。父母不合時(shí)俗的婚姻孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子……父親的早逝丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。追尋孔子的心路歷程內(nèi)心深處的自卑吾少也賤，故多能鄙事——《論語·子罕》孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也！”孔子由是退?！妒酚洝た鬃邮兰摇房鬃恿雷婵赘讣螢樗稳A督所殺，其子奔魯也。——《史記·孔子世家》追尋孔子的心路歷程問題1：春秋末期的孔子提出了哪些基本的思想主張？樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z·顏淵》子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉弧拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄墩撜Z·里仁》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄墩撜Z·雍也》齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”——《論語·顏淵》名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！墩撜Z·子路》顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”——《論語·顏淵》7子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄墩撜Z·為政》道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·子路》季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”——《論語·先進(jìn)》8核心思想：仁和禮，仁者愛人，實(shí)現(xiàn)途徑：忠恕之道；禮指西周時(shí)的等級名分制度，實(shí)現(xiàn)途徑：“克己復(fù)禮”，“正名”即按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的社會等級秩序矯正過來，達(dá)到名正言順，貴賤有序?？鬃尤蕫塾^的直接目的：孔子想通過對上下尊卑之間人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，維護(hù)君臣父子的等級差別，挽救“禮崩樂壞”的社會政治秩序。政治思想：“為政以德”“以禮治國”、改良政治。哲學(xué)思想（天命觀）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在首位，體現(xiàn)人本主義思想,奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統(tǒng)。教育思想：“有教無類”，開私人講學(xué)之風(fēng)氣，獨(dú)立的士階層開始形成?？鬃铀枷肟鬃铀枷朐u價(jià)：(1）在當(dāng)時(shí)不受重視，后成為中國傳統(tǒng)文化主流（2）在世界文化史上有重要影響.問題1：春秋末期的孔子提出了哪些基本的思想主張？問題2：孔子思想在當(dāng)時(shí)為什么不受重視？后來為什么又能成為中國傳統(tǒng)文化的主流？不受重視：春秋末期諸侯爭霸，依靠的是經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，強(qiáng)調(diào)仁、禮和以德治國，不合時(shí)宜。成為主流：一、孔子思想守舊而又維新，復(fù)古而又開明，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性；二、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會具有保守性和社會階層流動的相對靈活性特點(diǎn)。（參見P4閱讀與思考）參考解釋加深理解——孔子評價(jià)在現(xiàn)代知識的評定之下，孔子有沒有價(jià)值？我敢肯定地說有。孔子的第一價(jià)值是非宗教迷信的態(tài)度……第二價(jià)值是建立君、父、夫三權(quán)一體的禮教……人們?nèi)绻ㄒ鹂?，也?yīng)該在孔子不言神怪的方面加以發(fā)揮，不可再提倡阻害人權(quán)民主運(yùn)動，助長官僚氣焰的禮教了?。惇?dú)秀，1937年）孔子的學(xué)說，經(jīng)過兩千年，至少有一部分失去了時(shí)代性，同時(shí)經(jīng)過了許多誤解……我們批評孔子，是要去掉孔子一尊，使諸子百家平等。如果不打到一尊的孔家店，沒有法子使得思想解放，思想自由。但是我六十二年來，還是繼續(xù)對孔子佩服，我覺得他這個(gè)人，是很了不得的。（胡適，1952年）加深理解——孔子評價(jià)孔子為中國歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。（錢穆，1973）孔子，真理的解釋者，他使世人不惑，開發(fā)了人心，他說圣人之道，絕不是預(yù)言者的那一套，因此信仰他的人，本國外國都有。——[法]伏爾泰宋代福建泉州老君巖姓名：生卒：籍貫：職務(wù)：[名人檔案]道家1號人物：老子地位：老子，姓李名耳，字聃BC571—BC471楚國苦縣（今河南鹿邑）東周王室圖書館館長春秋時(shí)思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子標(biāo)準(zhǔn)像問題1：春秋末期的孔子提出了哪些基本的思想主張？問題2：孔子思想在當(dāng)時(shí)為什么不受重視？后來為什么又能成為中國傳統(tǒng)文化的主流？問題3：春秋末期的老子提出了哪些基本的思想主張？有物渾成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。——《老子·第二十五章》道生一，一生二，二生三，三生萬物?！独献印さ谒氖隆返揽傻?，非常道；名可名，非常名?！独献印さ谝徽隆访裰?，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。——《老子·第七十五章》天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不持，功成而弗居。夫唯不居，是以不去?！独献印さ诙隆?7老子思想：（1）“道”是萬物本原（2）辯證法思想：有無相生……（3）政治思想：“無為而治”老子思想評價(jià)：老子是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家；其博大精深的思想體系對中國的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國人的思維方式、道德人格，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子思想18世界看老子《道德經(jīng)》英文版俄國著名文豪托爾斯泰：“我受中國的孔子、孟子影響很大；受老子的影響巨大?！薄独献印氛軐W(xué)對康德、黑格爾的辯證法思想的形成有重要影響；德國人用《老子》思想來醫(yī)治一戰(zhàn)帶給德國的精神創(chuàng)傷?！兜赖陆?jīng)》全文只有五千字問題1：春秋末期的孔子提出了哪些基本的思想主張？這思想主張