班干部會議定稿班干部會議定稿班干部會議定稿012265千公一到小時,請大謝謝配合!一注重對數(shù)學(xué)核心內(nèi)容的探究在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注重對數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)探究生成，特別是對人人必需的初中數(shù)學(xué)的主干知識，如函數(shù)、方程、不等式、統(tǒng)計(jì)與概率、圖形與變換等，改變了以往過于強(qiáng)調(diào)技巧、形式化的教法。二注重對學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生對知識與技能的掌握情況，又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感與體驗(yàn)；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化與發(fā)展。教學(xué)要從終結(jié)性知識傳授轉(zhuǎn)向知識產(chǎn)生的過程性探究，這就要求教育工作者要讓學(xué)生從實(shí)際情境中獲取數(shù)學(xué)信息，在操作實(shí)驗(yàn)過程中探究數(shù)學(xué)規(guī)律，改變傳統(tǒng)知識的封閉形式，為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造一種充滿活力、富有挑戰(zhàn)性的新環(huán)境。例如，在教學(xué)“有理數(shù)的加法與減法”時，筆者讓學(xué)生看一段足球比賽集錦，出示先贏后輸、累計(jì)為贏的類型表格，將其寫成含正數(shù)、負(fù)數(shù)的算式，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，計(jì)算兩場足球比賽的凈勝球數(shù)，只要把兩場比賽的結(jié)果加起來就可以得到，將贏球記為正，輸球記為負(fù)，加起來就是有理數(shù)的加法運(yùn)算，將實(shí)際問題數(shù)字化，用數(shù)學(xué)方法研究實(shí)際問題，除了先贏后輸外，兩場比賽的結(jié)果還會出現(xiàn)哪些情況？在學(xué)生列舉出先輸后贏、輸了再輸、先贏后輸、贏了再贏、先贏后平、先平后贏及平局等情況后，再讓學(xué)生填寫凈勝球計(jì)算表，讓學(xué)生在充分自由合作的基礎(chǔ)上，歸納出兩個有理數(shù)的和的符號如何確定、絕對值如何確定，聯(lián)系實(shí)際生活，感受兩個有理數(shù)相加的各種情況，提高學(xué)生探究運(yùn)算規(guī)律的積極性。在學(xué)生掌握規(guī)律后，讓學(xué)生任意更換黑板上的△和○中的數(shù)字，并進(jìn)行計(jì)算，讓他們發(fā)現(xiàn)引入負(fù)數(shù)后加法交換律和結(jié)合律仍然成立，滲透了任意性與普遍性的辯證關(guān)系。三注重對數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)教師要從身邊實(shí)際或其他學(xué)科提出的問題中抽象出數(shù)學(xué)模型，并運(yùn)用數(shù)學(xué)知識與方法加以解決，一方面，有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟與理解，另一方面，也有利于學(xué)生加強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和提高解決問題的能力。例如，在教學(xué)“代數(shù)式的值”時，出示題目：剪繩子。將一根繩子對折一次后從中間剪一刀，繩子變成_____段；將一根繩子對折兩次后從中間剪一刀，繩子變成____段；將一根繩子對折三次后，從中間剪一刀，繩子變成____段；將一根繩子對折n次后從中間剪一刀，繩子變成了____段。讓學(xué)生具體地用剪刀、繩子進(jìn)行操作，學(xué)生操作后會發(fā)現(xiàn)，繩子對折一次后從中間剪一刀、對折兩次后從中間剪一刀……可知繩子的段數(shù)分別為3、5、7、9、11……探索這列數(shù)的第n個數(shù)，就可以找到這種剪繩子的規(guī)律：一條繩子對折n次后從中間剪一刀變成（2n＋1）段，學(xué)生通過用數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的有趣，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)用價值，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。四注重對實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要“有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理”，而且還明確提出“動手實(shí)踐”是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的三種重要方式之一。所以，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)無論是內(nèi)容還是方法都要重視實(shí)踐的作用，要改變以往數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過分依賴模仿與記憶的學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐操作中使學(xué)習(xí)活動成為一個生動活潑、主動并富有個性的過程。在試卷中設(shè)計(jì)實(shí)踐操作題，要求學(xué)生在動手操作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行探索、猜想，得出結(jié)論。學(xué)生既需要具備動手實(shí)踐操作的能力，還需要熟悉圖形的有關(guān)性質(zhì)，具備較強(qiáng)的推理、論證的解題能力。在教學(xué)“圖形與生活”時，選取一幅幅富有美感的圖片，如雄偉的城市建筑群、美麗的田園風(fēng)光、高速公路互通立交、城市胡同鳥瞰、千島菜花圖片等，展示學(xué)生熟悉的圖案，感受豐富的圖形世界和鬼斧神工的自然世界，再選取一幅幾何圖案表示的標(biāo)志，如奧運(yùn)五環(huán)旗，國際紅十字會標(biāo)志，讓學(xué)生感受到圖形不僅可以美化生活，還是人們進(jìn)行交流的有效工具。五注重對數(shù)學(xué)思想的滲透數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的靈魂，教師應(yīng)逐步在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想，讓學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)思想的世界。例如，在“實(shí)數(shù)”的教學(xué)時，可以較為詳細(xì)地展開“用有理數(shù)估計(jì)一個無理數(shù)的大致范圍”的過程，引導(dǎo)學(xué)生感受“逼近”的思想和方法；在教學(xué)“勾股定理”時，通過三個正方形圍成一個三角形，引導(dǎo)學(xué)生由郵票圖案產(chǎn)生聯(lián)想，讓學(xué)生主動建立由數(shù)到形、由形到數(shù)的聯(lián)想，從中不斷積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗(yàn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生通過圖形進(jìn)行“割”或“補(bǔ)”，把不能利用網(wǎng)格線直接計(jì)算面積的圖形化成可以利用網(wǎng)格線直接計(jì)算面積的圖形，體現(xiàn)化歸思想，通過學(xué)生的操作、實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生匯報(bào)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并把數(shù)據(jù)填入表格中，從而引導(dǎo)學(xué)生討論、歸納，使學(xué)生體驗(yàn)歸納的思想。在進(jìn)行“數(shù)量、位置的變化”的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀心電圖，感受生物電流的數(shù)量變化可以轉(zhuǎn)化為圖形的變化，即心電圖機(jī)輸出端探頭的位置變化，使學(xué)生感受到數(shù)形結(jié)合的思想，感受到直角坐標(biāo)系與數(shù)結(jié)合的無窮魅力?？傊⒅卦趩栴}情境中引導(dǎo)學(xué)生在“做”中學(xué)數(shù)學(xué)，注重過程探究與知識生成，讓學(xué)生領(lǐng)略初中數(shù)學(xué)的魅力與精彩。追溯我國教育的淵源，早在古代就有“蒙以養(yǎng)正”的思想?！懊梢责B(yǎng)正”是指德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓(xùn)養(yǎng)”作為兒童道德習(xí)慣形成的主要措施。到了現(xiàn)代，我們也一直在探索更加貼近實(shí)際的有效的養(yǎng)成教育。確立適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必然涉及到養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)。首先是確立養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容。目前，我國對養(yǎng)成教育的內(nèi)容以及分類還沒有成功的經(jīng)驗(yàn)。為解決這一問題，我們堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)的原則，把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等作為確立養(yǎng)成教育內(nèi)容的主要依據(jù)。經(jīng)過大家集思廣益，初步歸納出了適合兒童特點(diǎn)需要的10種道德行為習(xí)慣，像愛國、守紀(jì)、待人、勞動、愛護(hù)公物、關(guān)心集體、助人、勤儉、刻苦奮發(fā)、團(tuán)結(jié)友愛等，以及良好的心理品質(zhì)，諸如誠實(shí)、虛心、正直、寬容、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)等，這些都是道德教育范圍以內(nèi)的，也是學(xué)生力所能及的。為了使這些行為能有的放矢地得到落實(shí)，我們又根據(jù)低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的年齡特征，結(jié)合有關(guān)的理論，探究尋找兒童行為習(xí)慣的最佳發(fā)展期，然后把上述行為習(xí)慣有效地匹配到不同學(xué)段中去。例如，品德發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為兒童不同范疇的道德行為發(fā)展是有別的，在“對人”“對己”“對社會”三個方面，對己方面的道德發(fā)展較高，對社會方面的道德發(fā)展次之，最低的是對人方面的道德行為的發(fā)展。對此，我們在匹配過程中，低年級注重對己方面的行為習(xí)慣訓(xùn)練，中、高年級依次配加對社會、對他人的行為習(xí)慣內(nèi)容。像助人、待人、團(tuán)結(jié)友愛等習(xí)慣都具有一定的“對他人”的特點(diǎn)，故而匹配時應(yīng)注重把行為形成的最佳養(yǎng)成期放在高年級。其次是確立養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，由于人的道德行為習(xí)慣不是先天的，而是習(xí)得而來的，故此在行為的養(yǎng)成過程中總會表現(xiàn)出一定的行為標(biāo)準(zhǔn)或行為深度。那么，一種行為習(xí)慣在形成過程中表現(xiàn)到何種程度才算達(dá)標(biāo)?行為標(biāo)準(zhǔn)分哪幾級水平?我們經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐和探索，將每一行為習(xí)慣從程度上分成三級水平：自發(fā)、自覺、自動化。自發(fā)是出自于個體的本能需要而產(chǎn)生的行為，具有隨意性和情境性，是不穩(wěn)定的。自覺是一種沒有外在力量催促的中性行動，但它帶有主觀情感的色彩。自動化是一種不假思索的行為習(xí)慣，或者說是一種行為定勢，達(dá)到了孔子所謂的“隨心所欲不逾矩”的境界。在確立了行為習(xí)慣的三個層次之后，我們又盡力做到對同一行為根據(jù)學(xué)段不同和強(qiáng)化次數(shù)的不同分度要求。比如對在車上見到老人后讓座這一禮貌行為，低年級可以達(dá)到自發(fā)或自覺的程度，中高年級就應(yīng)達(dá)到自動化的程度，即老人上車后，用不著多想就會主動地給老人讓座。關(guān)鍵在于建立一套行之有效的實(shí)施方略1，構(gòu)建全方位結(jié)構(gòu)體系。德育工作是一項(xiàng)社會性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，我們建立了學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合的德育體系，使三者之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，形成合力。從各自分擔(dān)的任務(wù)看，我們認(rèn)為學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)著道德認(rèn)識上的教化，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同時還接納學(xué)生的行為評價。對于家庭中的養(yǎng)成教育，我們著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶，重視父母用自身的行為去影響兒童、教化兒童，以達(dá)到“近朱者赤”的目的。社會教育則特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會實(shí)踐的機(jī)會，讓他們在有意義的實(shí)踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在建立起宏觀結(jié)果框架的同時，我們又從微觀上想問題，尤其是對學(xué)校教育，我們也找到了三結(jié)合的教育關(guān)系。那就是在校長統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的政教處、教導(dǎo)處、少先隊(duì)。這三者之間除具有互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的關(guān)系之外，各自還都有獨(dú)立聯(lián)系的線索。政教處對內(nèi)可直接管理班主任，對外我們規(guī)定與家庭教育接軌；少先隊(duì)對內(nèi)有各中隊(duì)輔導(dǎo)員屬于直轄的對象，對外讓它與社會教育直接掛鉤；教導(dǎo)處的主要管理對象為各任科教師。宏觀與微觀結(jié)合，自然形成了一個雙重正三角形關(guān)系的養(yǎng)成教育結(jié)構(gòu)體系。2，制定雙元制實(shí)施制度。所謂雙元制制度，即在養(yǎng)成教育的過程中，分別給學(xué)生制訂出系列性的養(yǎng)成規(guī)范，給實(shí)施單位或教師制訂出落實(shí)養(yǎng)成計(jì)劃的管理職責(zé)、制度等。我們在實(shí)踐中深刻認(rèn)識到，制度的落實(shí)是養(yǎng)成計(jì)劃具體付諸實(shí)踐的有效措施，或者說，制度是使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的有效保證。出于這一考慮，在具體實(shí)施過程中，我們曾圍繞養(yǎng)成教育的系列性內(nèi)容先后制訂了《小學(xué)生一日常規(guī)》《小學(xué)文明學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)文明班級標(biāo)準(zhǔn)》等，學(xué)校制訂了《德育工作綱要》《養(yǎng)成教育實(shí)施條例》《德育工作管理制度》等。雙元制如同兩條軌，并行不悖，學(xué)生教育有方向，教師執(zhí)行有動力。與此同時，雙元制還能起到禁于未發(fā)的作用，具體明確的各種規(guī)范、守則、制度，還可收到防微杜漸，防患未然的效果。3，設(shè)計(jì)豐富多彩的實(shí)踐活動。實(shí)踐是人們認(rèn)識的基礎(chǔ)和源泉，更是養(yǎng)成教育的重要途徑。這不僅因?yàn)榈赖滦袨楸仨氃趯?shí)踐中得到體現(xiàn)，也因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)、鍛煉和鞏固，才能使道德行為成為自然的、一貫的、穩(wěn)定的行為習(xí)慣。鑒于此，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，盡力為學(xué)生創(chuàng)造、設(shè)計(jì)豐富多彩的德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生的德育生活充滿七彩陽光。實(shí)施過程中，我們既注意從不同的渠道設(shè)計(jì)活動，又重視從不同性質(zhì)的養(yǎng)成內(nèi)容方面設(shè)計(jì)活動。比如在社會教育活動中，我們組織學(xué)生成立了“雕塑公園護(hù)園小組”“軍休所紅領(lǐng)巾大院”“爭磊集團(tuán)實(shí)踐基地”“南關(guān)市場講文明講衛(wèi)生宣傳小組”等等。圍繞愛國主義教育，我們開展的升旗儀式、我最敬仰的愛國主義影片觀后感、紅領(lǐng)巾廣播站、重大節(jié)日頌祖國、春游等，都為學(xué)生開辟了實(shí)踐的天地，創(chuàng)造了熏陶的氛圍，提供了教養(yǎng)機(jī)會，錘煉了道德行為。4，注重多角度因材施教。人們一直把因材施教作為智育中的原則和方法，其實(shí)它同樣適用于德育工作。我國古代荀況在他的沉氣、養(yǎng)心藝術(shù)中，就非常主張針對學(xué)生的個性特點(diǎn)來實(shí)施德育，且對后代的影響極大。我們在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，也非常重視個性方面的因材施教。我們責(zé)成班主任要根據(jù)學(xué)生不同性格類型，加強(qiáng)揚(yáng)其長補(bǔ)其短的訓(xùn)練。比如，對于倔強(qiáng)剛強(qiáng)的，要注意養(yǎng)成柔順調(diào)和的品質(zhì)；對于個性內(nèi)向的人，注意形成豁達(dá)開朗的性格；對于氣量狹小的，要注意開闊其胸懷；對于沒有學(xué)習(xí)志向，把學(xué)習(xí)看成是給老師和家長學(xué)的，要注意樹立其遠(yuǎn)大理想……除注意性格方面的因材施教外，我們還注意特殊家庭學(xué)生行為習(xí)慣的因材施教。例如，對于近幾年來，一些“大款”家庭往往給予孩子過多的溺愛。學(xué)生花起錢來如流水，勤儉節(jié)約習(xí)慣極差。再如，受不良思潮的侵襲，目前社會上的離婚率越來越高，生長在這些家庭中的孩子家境是極其不理想的，他們不僅失去了父母的嚴(yán)教，而且整天遇到的不是父母的痛哭流涕，就是痛罵，或許是更難以忍受的痛打。長此以往，學(xué)生很可能染上惡習(xí)……對于上述種種類型的學(xué)生，學(xué)校都非常重視，分別建立了特殊家庭學(xué)生檔案，并采取一些特殊補(bǔ)救措施，進(jìn)行因材施教。5，建立立體式評價模式。加強(qiáng)養(yǎng)成教育過程中的管理與評價，不僅可以優(yōu)化養(yǎng)成教育的方法體系，更能促進(jìn)養(yǎng)成教育的深入開展。從評價的內(nèi)容上。我們根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等編制了《小學(xué)生道德行為習(xí)慣評價細(xì)則》，對常見的道德行為習(xí)慣分類別編制了指標(biāo)體系；從評價的時間上，我們采取形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，每日一對照，每周一小結(jié)，每月一評比，每學(xué)期一表彰的作法；從評價的方式上則采取自評、他評相結(jié)合的方式進(jìn)行。比如，我們設(shè)立的“日常行為監(jiān)督崗”旨在強(qiáng)調(diào)他評，紅領(lǐng)巾廣播站設(shè)立的“自律信箱”目的又在于自評。這樣，評價內(nèi)容、評價過程、評價方式相結(jié)合，自然就形成了一種立體式評價模式。實(shí)踐使我們深深體會到，學(xué)校的道德教育，教學(xué)生“明理”固然重要，但是，重心要放在“導(dǎo)行”上。正如蘇霍姆林斯基所說，應(yīng)該盡可能地培養(yǎng)有崇高的道德愿望和個人對道德理想的向往而產(chǎn)生的道德行為――這是少年兒童教育的金科玉律。012265千公一到小時,請大謝謝配合!班委的組織結(jié)構(gòu)班長副班長勞動委員紀(jì)律委員學(xué)習(xí)委員電教委員治保委員生活委員文體委員各組組長各課課代表二、各崗位工作職責(zé)班長全面負(fù)責(zé)班級工作,善于領(lǐng)會學(xué)校意圖,根據(jù)本班特點(diǎn),制定班級工作計(jì)劃。組織協(xié)調(diào)各班委的工作,每2周召開班會、班委會議;及時了解班級同學(xué)的思想動態(tài)和各種例外情況,向班主任反映、匯報(bào)。調(diào)動同學(xué)的積極性,組織開展對同學(xué)切實(shí)有益的各項(xiàng)活動;能獨(dú)當(dāng)一面開展工作特殊情況,由班長代行班主任職權(quán),主持班上工作。各崗位工作職責(zé)副班長(紀(jì)律):收取班費(fèi),并妥善管理,管理班費(fèi)開支協(xié)助班長工作,當(dāng)班長不在時代理其工作。負(fù)責(zé)班級課堂考勤,及時掌握遲到、早退、缺席者的名單,并在每周一向班主任口頭、書面報(bào)上一周班級岀勤情況:組織檢査、監(jiān)督班級同學(xué)晚自習(xí)情況。二、各崗位工作職責(zé)學(xué)習(xí)委員:密切聯(lián)系各科任老師