2020年北京高考語文紅樓夢專場考試試題及答案2020年北京高考語文紅樓夢專場考試試題及答案語文試卷答案及評分參考第語文試卷答案及評分參考第#頁（共3頁）2020年北京高考語文紅樓夢專場考試一、本大題共8小題，共26分。閱讀下面的材料，完成1-8題。材料一整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實主義的聲明“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的H一（bidn）證法。寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪②夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學(xué)了。一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美，荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”……涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠(yuǎn)的意義。寫小說就要把小說當(dāng)小說寫?！都t樓夢》擺在案頭，您就“把玩“把玩”吧。反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”.根據(jù)①處的拼音寫出正確的漢字；給②處的漢字注音。（2分）（bidn）證法匪 夷所思.以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢幻生應(yīng)運而生”的原因的一項是（3分）（）．．．A.寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧的人生體驗。C.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。D.失去現(xiàn)實針對性而獲得更普遍更長遠(yuǎn)的意義。.以下根據(jù)文章內(nèi)容的推斷，不合理的一項是（3分）（ ）．．．A.寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫夢幻結(jié)合起來。B.寫實的作品會變成一種介入，干預(yù)現(xiàn)實生活，但只要穿插一些夢幻內(nèi)容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。C.《紅樓夢》”一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達(dá)到了真小說家的境界。D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫實的作品更具有文學(xué)性，更能滿足人們的精神。材料二《紅樓夢》之精彩，在故事的曲折新奇，更在靈動飛揚的人物，盈溢機(jī)趣的場面，充滿韻味的話語，還有以警辟寓言闡述人生的大哲理、真智慧。它是一部集中國小說構(gòu)思和敘事大成、開現(xiàn)代小說敘事先河的寶書。哥倫比亞大學(xué)夏志清教授說：“假如我們采用小說的現(xiàn)代定義，認(rèn)為中國小說是不同于史詩、歷史紀(jì)事和傳奇的一種敘事形式，那么我們可以說，中國小說僅在一部十八世紀(jì)作品中才找到這種形式的真正身份，而《紅樓夢》恰巧就是這種敘事形式的杰作。盡管這部書在形式和文體方面仍是折衷的，但從它的注重人情世故，從它對置身于實際社會背景上人物的心理描寫來看，它在藝術(shù)上即使不領(lǐng)同世紀(jì)西方小說之先，也與其并駕齊驅(qū)?！痹谛聲r期，博爾赫斯是時髦作家，他的寫作非常貴族化，善于運用幻想手段，很多中國小說家學(xué)“老博”，老博卻學(xué)曹雪芹。博爾赫斯曾試圖探討，《紅樓夢》是紅樓孕育了夢還是夢孕育了紅樓？他甚至認(rèn)為，《紅樓夢》完全以第一回和第五、六回為出發(fā)點和終極目標(biāo)，不僅是幻想小說，而且其“令人絕望”的現(xiàn)實主義描寫的唯一目的，便是使神話和夢幻成為可能，變得可信。小說是臆造的故事，是歐洲小說家及理論家的共識。小說人物一枝一節(jié)或許和現(xiàn)實生活相像，但小說人物仍只是小說人物，是魯迅的觀點。《紅樓夢》開頭寫甄士隱和賈雨村，音諧“真事隱”、“假語存”，也足見它是絕對虛構(gòu)的小說。魯迅先生說：《紅樓夢》將傳統(tǒng)寫法都打破了。所謂“寫法”，小說構(gòu)思、人物環(huán)境都可包容在內(nèi)，但首先必須要注意的卻是：小說主旨。套用當(dāng)代文壇常用的“主流意識形態(tài)”一詞，自稱“為閨閣立傳”的《紅樓夢》，對封建社會主流意識形態(tài)做了強(qiáng)有力的顛覆?！都t樓夢》下筆伊始，敘述了一個石頭無材補(bǔ)天的神話故事。封建社會是皇權(quán)，“天”即朝廷，封建政權(quán)。讀書人以進(jìn)入仕途成為“補(bǔ)天”之才為榮光，而《紅樓夢》開端這段話，隱含了作者與封建社會主流意識形態(tài)的不合作態(tài)度，與憤世嫉俗、富于叛逆精神的莊子、屈原一脈相承。西方名小說家兼小說理論家佛斯特在《小說面面觀》中提出，小說基本面是故事，通常故事中的角色是人。用生活主要事件探察人物是小說家的主要手法。而“所謂的主要事件不是你我個人生活中的事件，而是全人類共有的事件”?！叭松饕录形澹撼錾?、飲食、睡眠、愛情、死亡。”套用佛斯特的觀點簡析《紅樓夢》人生五大事件，小說家曹雪芹的活兒真是做絕了第一，優(yōu)美別致、富有哲理意味的出生。第二，多姿多彩、一筆數(shù)用的飲食。第三，奇思迭出、睿智蘊(yùn)藉的睡眠。第四，蕩氣回腸、如詩如畫的愛情。第五，面面生風(fēng)、寓意深刻的死亡。按曹雪芹構(gòu)思《紅樓夢》以元宵節(jié)甄家火災(zāi)始，以元宵節(jié)賈府火災(zāi)終。他以對人生的燭照洞見，以獨特洗練的文筆，從單調(diào)平凡的日常生活，捕捉炫目的人性光環(huán)，表現(xiàn)博大的道德關(guān)懷，既有磅礴氣勢又有柔情蜜意，不斷給讀者閱讀驚喜。4.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（3分）（ ）．．．A.按照夏志清教授的觀點，從形式和文體方面看，《紅樓夢》符合現(xiàn)代小說的定義。B.博爾赫斯認(rèn)為《紅樓夢》是將神話、夢幻和現(xiàn)實主義描寫相結(jié)合的一本小說。C.《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)寫法，理由之一是小說對封建社會主流意識形態(tài)做了強(qiáng)有力的顛覆。D.《紅樓夢》善于通過對單調(diào)平凡的日常生活事件的描寫來表現(xiàn)人類共通的情懷。.根據(jù)材料二的內(nèi)容，分條概括作者認(rèn)為《紅樓夢》開現(xiàn)代小說敘事先河的理由。（4分）材料三人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說、虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來論述類文本閱讀人們常說?小說是講故事的藝術(shù)，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談?wù)撌鲱愇谋鹃喿x人們常說?小說是講故事的藝術(shù)，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦;一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時，一個故事的好壞并不看它的成色如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性一一他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（3分）（）．．．A.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。C.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。D.當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（3分）（）．．．A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”對他們的做法評價不高，由此可知，當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達(dá)功能卻會因此得到強(qiáng)化。8.材料三說，“故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談?！闭埥Y(jié)合三則材料，以《紅樓夢》為例，簡要概括“小說家”曹雪芹不同于“故事講述人”之處。（5分）二、.閱讀下面兩首詠柳絮的詞,按要求回答（1）一一（2）題（7分）唐多令（林黛玉）粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對成逑。飄泊亦如人命薄:空繾綣,說風(fēng)流!草木也知愁,韶華競白頭。嘆今生、誰拾誰收!嫁與東風(fēng)春不管:憑爾去,忍淹留!臨江仙（薛寶釵）白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水,豈必委芳塵。萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,好風(fēng)憑借力,送我上青云。［注］①燕子樓,在今徐州市,唐朝張建封為其愛妾關(guān)盼盼所建。張死后，關(guān)盼盼獨居此樓十多年。②逐對成逑:形容柳絮與柳絮碰到時,粘在一起。"逑"即"球"。（1）下面對兩首詞的理解分析,不正確的兩項是（3分）A.林詞"粉墮"、"香殘"用柳絮隨風(fēng)飄殘,喻指紅顏終將老去。借用"燕子樓”的典故，暗示出女子特有的孤獨悲愁。B.林詞"嘆今生、誰拾誰收"既是對柳絮命運的哀憐,也是對自己身世的感嘆，其凄涼悲楚之情溢于言表。C.薛詞"蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來喻寫柳絮的疏狂自得，著一"亂"字，尤其傳神。D.薛詞"幾曾隨逝水，豈必委芳塵”表現(xiàn)了柳絮的志趣和追求，為下文的"好風(fēng)憑借力，送我上青云”張本。E.面對同一團(tuán)柳絮，因黛玉、寶釵兩人身世、性格的不同，各自內(nèi)心的感受也迥然不同，但都飽含對柳絮的一片憐愛。 答（ ）（ ）（2）兩首柳絮詞都運用了托物言志的寫法,對此,選其中一首,結(jié)合詩句作簡要分析。（4分）三、文學(xué)類閱讀（16分）閱讀下面《紅樓夢》中兩回的節(jié)選，完成10-13題。（一）第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”（節(jié)選）（黛玉母親去世后，父親把她送到賈府，黛玉初次來到賈府，正與賈母等閑談。）一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，（meng）懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：……面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時回來，再看，已換了冠帶……越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別……寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€字？”黛玉便說了名?！謫桏煊瘢骸翱梢灿杏駴]有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝．心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了?！闭f著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。（二）第十七至十八回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”（節(jié)選）（寶玉被迫跟隨父親為大觀園題匾額對聯(lián)，好不容易脫身，眾小廝又圍住討賞錢，說笑間小廝們把寶玉身上的佩物搶走。寶玉回到了自己的房中。）少時襲人倒了茶來，見身邊佩物一件無存，因笑道：“帶的東西又是那起沒臉的東西們解了去了?！绷主煊衤犝f，走來瞧瞧，果然一件無存，因向?qū)氂竦溃骸拔医o的那個荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可不能夠了！”說畢，賭氣回房，將前日寶玉所煩他作的那個香袋兒——才做了一半——賭氣拿過來就鉸。寶玉見他生氣，便知不妥，忙趕過來，早剪破了。寶玉已見過這香囊，雖尚未完，卻十分精巧，費了許多工夫。今見無故剪了，卻也可氣。因忙把衣領(lǐng)解了，從里面紅襖襟上將黛玉所給的那荷包解了下來，遞與黛玉瞧道：“你瞧瞧，這是什么！我那一回把你的東西給人了？”林黛玉見他如此珍重，帶在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未見皂白，．．就剪了香袋。因此又愧又氣，低頭一言不發(fā)。寶玉道：“你也不用剪，我知道你是懶待給我東西。我連這荷包奉還，何如？”說著，擲向他懷中便走。黛玉見如此，越發(fā)氣起來，聲咽氣堵，又汪汪的滾下淚來，拿起荷包來又剪。寶玉見他如此，忙回身搶住，笑道：“好妹妹，饒了他罷！”黛玉將剪子一摔，拭淚說道：“你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手。這當(dāng)了什么！”說著，賭氣上床，面向里倒下拭淚。禁不住寶玉上來“妹妹”長“妹妹”短賠不是。前面賈母一片聲找寶玉。眾奶娘丫鬟們忙回說：“在林姑娘房里呢?！辟Z母聽說道：“好，好，好！讓他姊妹們一處頑頑罷。才他老子拘了他這半天，讓他開心一會子罷。只別叫他們拌嘴，不許扭了他?！北娙舜饝?yīng)著。黛玉被寶玉纏不過，只得起來道：“你的意思不叫我安生，我就離了你。”說著往外就走。寶玉笑道：“你到那里，我跟到那里?！币幻嫒阅闷鸷砂鼇韼?。黛玉伸手搶道：“你說不要了，這會子又帶上，我也替你怪臊的！”說著，“嗤”的一聲又笑了。寶玉道：“好妹妹，明兒另替我作個香袋兒罷?！摈煊竦溃骸澳且仓磺莆腋吲d罷了?！币幻嬲f，一面二人出房，到王夫人上房中去了……10.下列填寫在橫線上的漢字字形、句中加點字的注音以及加點詞語的解釋，全都正確的一項是（3分）①不知是怎生個憊懶人物，Cmeng）—懂頑童②一則全殉（）葬之禮，盡你妹妹之孝心③未見皂白，就剪了香袋．．A.橫線上應(yīng)填“懵”，“殉”讀作“x立n”，“皂白”是“是非”的意思。B.橫線上應(yīng)填“蒙”，“殉”讀作“xdn”，“皂白”是“顏色”的意思。C橫線上應(yīng)填“懵”，“殉”讀作“xdn”，“皂白”是“顏色”的意思。D.橫線上應(yīng)填“蒙”，“殉”讀作“x立n”，“皂白”是“是非”的意思。11．下列對小說節(jié)選中有關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.黛玉初見寶玉，認(rèn)為他是一個“頑童”，后來黛玉生氣時寶玉仍不停地糾纏她，令她無可奈何。這更印證了寶玉確是一個像頑童一樣心地單純的人。B.在寶黛初見時，黛玉說話謹(jǐn)慎小心，隨著時光流逝，相處日久，黛玉與寶玉逐漸熟悉，說話不再小心翼翼，于是就不斷與寶玉發(fā)生誤會而爭吵。C.襲人見寶玉隨身的東西被仆人搶走，便“笑”著和他說話，表現(xiàn)出對寶玉的寬容與照顧，這與丫環(huán)們“笑”著通報寶玉回來時的心情是一樣的。D.賈母對寶玉的寵愛始終如一。當(dāng)寶玉在她面前摔玉時，她說謊哄騙寶玉開心；當(dāng)寶玉隨父親進(jìn)大觀園時，她也惦記寶玉，怕寶玉受到父親責(zé)罰。12.選文二中寶玉見黛玉生氣，“便知不妥”，而下文又寫“今見無故剪了，卻也可氣”，-這其中反映了寶玉怎樣的心理活動？請結(jié)合選文內(nèi)容分析。（4分）13．有評論者指出，《紅樓夢》把愛情寫得既“浪漫”又“日常生活化”。請結(jié)合選文或《紅樓夢》的其他情節(jié)，談?wù)勀銓Υ嗽u論的理解。（6分）四、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。①如果能邀請《紅樓夢》中的人物來到當(dāng)代,請你選擇一位，并根據(jù)其特點向他（她）介紹我們這個新時代。要求：時代特點具體,與人物相關(guān)。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。③從《紅樓夢》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。要求：符合原著故事情節(jié)。150-200字。五、作文開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書也惘然。；在中國的文學(xué)史上，有哪一部文學(xué)著作能如同《紅樓夢》般產(chǎn)生如此大的影響？又有哪一部文學(xué)作品能如同《紅樓夢》般以來如此持久的爭議呢？請以《我看紅樓夢中人》為題寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?020年北京高考語文紅樓夢專場考試答案一、長閱讀.辯證法、fei.A.B.A.從它的注重人情世故，從它對置身于實際社會背景上人物的心理描寫來看，它在藝術(shù)上即使不領(lǐng)同世紀(jì)西方小說之先，與也其并駕齊驅(qū)；對封建社會主流意識形態(tài)做了強(qiáng)有力的顛覆。.C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說和早期小說有兩個差異，一個是形式上的簡單差異，即口耳相傳和小說家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，C選項錯把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異。.B【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項屬于無中生有。回文定位到最后一段，“現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。”原文并沒有提及現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。8.答題角度：材料三對應(yīng)材料一、材料二藝術(shù)處理，故事形式（材料二人物、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等）虛構(gòu)（材料一、材料二寫實與虛構(gòu)）深思熟慮的講述目的（材料二小說主旨）二、詩詞閱讀（7分）⑴CE（選對1項,得1分;選對2項，得3分）（2）唐多令:林詞以"粉墮"、"香殘"的柳絮自喻身世（1分），以柳絮的“漂泊"寫自己的"命薄”（寄人籬下），/以柳絮的“韶華白頭"