說與做——記聞一多先生言行片段————臧克家1、了解作者及時(shí)代背景，掌握相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)。2、朗讀課文，學(xué)習(xí)文章敘述語言。一、導(dǎo)入新課你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，母親！我要回來，母親！一、導(dǎo)入新課同學(xué)們以前聽過這首歌嗎？這是1999年澳門回歸的主題曲，歌詞就來源于《七子之歌》中的《澳門》篇章。歌詞中，澳門以一個(gè)孩子的身份呼喚祖國母親，表達(dá)了渴望回歸的強(qiáng)烈愿望。你們知道《七子之歌》是誰寫的嗎？對(duì)，正是聞一多先生，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)聞一多先生的文章。二、學(xué)法指導(dǎo)閱讀人物故事，在閱讀的過程中，多加引導(dǎo)關(guān)注人物做了什么事，至于這些事情折射出人物的什么精神或品質(zhì)，作者為什么要選擇這些事件來展現(xiàn)人的精神品質(zhì)，從人物的言行中汲取到了什么精神層面上的東西。三、朗讀課文要求學(xué)生注意字的準(zhǔn)確讀音，本文的語言精練而豐富，許多成語或句子較難理解，結(jié)合課下注釋或結(jié)合語境分析其作用。四、字詞學(xué)習(xí)1、校正字音秩序（zhì

）

小楷（kǎi

）

碩果（shuò

）卓越（zhuó

）

警報(bào)dié（

迭

）起

仰之mí（

彌

）高鍥而不舍（qiè

）

迥乎不同（jiǒng

）四、字詞學(xué)習(xí)2、補(bǔ)充注釋，理解下面的詞語。（1）詩興不作：作,興起；寫詩的興致減少了。（2）鍥而不舍：鍥，刻;鏤刻不停，比喻有恒心。（3）群蟻排衙：指許許多多的螞蟻排列成行，文中指聞一多書寫的密密麻麻、工工整整的蠅頭小楷。（4）兀兀窮年：兀兀，勞苦的樣子;辛辛苦苦地一年到頭這樣做。（5）迥乎不同：迥，差得遠(yuǎn);很不一樣。五、情節(jié)梳理1、本文的文章主旨。聞一多先生的“說”和“做”與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)了他的謙虛美德和實(shí)干精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)了他英勇無畏的英雄氣概。文章從“說”和“做”兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。五、情節(jié)梳理2、劃分結(jié)構(gòu)從整體上看，課文可以分為兩部分，第一部分(1-7段)記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分(8-20段)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。六、問題探究1．這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫？并說說這些描寫的作用。課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)凌亂、昂首挺胸、長須飄飄。還有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。六、問題探究2．聞一多先生事跡很多，作者為什么只選取這六件事？聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。六、問題探究3．這篇文章的語言有什么特色？（1）生動(dòng)形象。不僅描寫的語言是形象的，敘述和議論的語言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。（2）精煉含蓄。比如一個(gè)“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。（3）富于音樂美。①作者善于使用成語或仿成語結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓”等。這些詞語的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開頭的“人家說了再做，我是做了再說”就是對(duì)句，這些句子讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力。七、課堂小結(jié)學(xué)習(xí)文章寫作手法，以議論來結(jié)構(gòu)文章，夾敘夾議。文章主旨。聞一多先生的“說”和“做”與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)了他的謙虛美德和實(shí)干精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)了他英勇無畏的英雄氣概。文章從“說”和“做”兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。八、課外作業(yè)1、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說敢做、說做合一的人格，做一個(gè)品德高尚的人。2、聞一多先生的事跡很多，與同學(xué)討論，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。1、作者簡介臧克家(1905-2004)。1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分,作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻.光，誰便沉入了無底的苦?！?。按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集《烙印》。他就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。2、創(chuàng)作背景臧克家于上世紀(jì)30年代在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的學(xué)生，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他給了我一封信，最后一行說……”聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。1980年2月又寫了本篇敘事散文，介紹了聞一多先生作為詩人、學(xué)者和革命家的光輝事跡。3、拓展鏈接聞一多，本名家驊，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士三重身份于一身。詩人:新詩集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作，其在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了《七子之歌》，其中的《七子之歌-澳門》后來成為了澳門回歸慶典時(shí)的主題歌詞。學(xué)者:在學(xué)術(shù)上，聞一多先生在清華任教期間專攻古典文學(xué)，其學(xué)術(shù)著作主要有《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。民主戰(zhàn)士:他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年(他發(fā)誓日寇一日不驅(qū)除，決不剃須)。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。1943年以后，面