學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精誰(shuí)在挑釁我們的道德觀我國(guó)歷代圣賢都十分注重道德倫理教化，幾千年形成了以仁、義、禮、智、信為主的傳統(tǒng)道德觀,近來(lái)發(fā)生的一系列社會(huì)事件中，讓人關(guān)注的是事件背后那些對(duì)道德底線的公然挑釁行為這些行為的共通之處是，為了自身利益不惜顛覆社會(huì)的道德觀!面對(duì)這一系列令人目不暇接的“怪現(xiàn)狀”，人們開(kāi)始懷疑：難道，我們這個(gè)曾經(jīng)以民族傳統(tǒng)美德而自傲的文明古國(guó),已深陷道德危機(jī)之中了嗎,從作弊成癮成風(fēng)談起出場(chǎng)嘉賓孫盛起世界上很多民族都有這樣的習(xí)俗:孩子長(zhǎng)到一定年齡后,就為他們舉行一個(gè)儀式，標(biāo)志他們已經(jīng)告別孩提時(shí)代長(zhǎng)大成人，從此要肩負(fù)起家庭乃至民族的責(zé)任，這就是所謂的“成人禮”。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),高考可以稱為中國(guó)孩子的“成人禮"。毫無(wú)疑問(wèn)，高考所承擔(dān)的意義,絕不僅僅是選拔高分人才,同時(shí)也應(yīng)該是對(duì)我們下一代的一次磨礪，一次體會(huì)“費(fèi)厄潑賴"（公平競(jìng)爭(zhēng))精神的演練場(chǎng)。然而，在這對(duì)孩子的一生意義深遠(yuǎn)的“成人禮”上，某些家長(zhǎng)和老師又在做什么呢?他們?cè)谟迷鯓拥难詡魃斫獭敖虒?dǎo)”我們即將成為社會(huì)棟梁的孩子呢?山東曹縣、廣東電白、甘肅天水、湖南耒陽(yáng)，這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的城市因?yàn)楦呖嘉璞壮舐劧M(jìn)入公眾的視野：群體替考、高考移民、無(wú)線電傳送答案，這些新鮮的名詞因?yàn)槌闪烁呖嘉璞椎男屡d手段而令人瞠目。高考舞弊，年年爆發(fā)，年年肆虐，而且大有變異為流行疾病之勢(shì)。以2009年吉林省松原、九臺(tái)、農(nóng)安等地的舞弊行為為例：考試前。很多家長(zhǎng)不惜血本為孩子購(gòu)買(mǎi)作弊儀器、“買(mǎi)場(chǎng)"(買(mǎi)通監(jiān)考老師和同一考場(chǎng)的其他考生，抄襲那些考生的試卷），有些老師向考生推銷作弊器材而獲巨額贓款，有的則專門(mén)開(kāi)課傳授作弊技巧。公安局用來(lái)阻斷無(wú)線電傳輸信號(hào)的屏蔽車遭到眾多考生家長(zhǎng)的瘋狂圍攻；考試后。因孩子被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)攜帶作弊用的隱形耳機(jī)而被驅(qū)逐出考場(chǎng),家長(zhǎng)氣急敗壞，堵住監(jiān)考老師漫罵、撕扯、毆打……這無(wú)疑是一次集體性的道德沉淪!從2009年語(yǔ)文考試的作文題目“生活給我智慧”、“我說(shuō)九零后”、“名人代言”等即，看出。如今的高考更注重觀照現(xiàn)實(shí)、側(cè)重人生思考，逐漸回歸教育的真諦和落腳點(diǎn)，教育不是制造考試高手，而是培養(yǎng)心智健全的未來(lái)之棟梁。高考,不光要考作“文”,更要考做“人”，考核對(duì)于道德觀、人生觀的理解。然而可悲的是，有些考生還沒(méi)有走進(jìn)考場(chǎng)，他們的家長(zhǎng)和老師就已經(jīng)把他們的道德觀和人生觀扭曲了.他們被“教導(dǎo)”，為了個(gè)人利益,可以消弭廉恥之心，可以不擇手段，可以踐踏一切規(guī)則甚至法律.這些家長(zhǎng)和老師的做法，已經(jīng)超越了公平不公平的范疇，他們悍然對(duì)我們的道德觀進(jìn)行赤裸裸的挑釁!中國(guó)的高考雖然廣受詬病，但短時(shí)期內(nèi)又不可或缺,原因就在于它是目前所有的人才遴選手段中最能體現(xiàn)公平公正的一種。而且，在國(guó)人心目中。高考也是中國(guó)尚未被腐敗嚴(yán)重侵蝕的一塊“保留地”.當(dāng)少數(shù)人通過(guò)晦暗的手段獲取利益時(shí),大多數(shù)堅(jiān)守游戲規(guī)則的人必定成為犧牲品。那些“教導(dǎo)”孩子舞弊,搗毀高考公平。戕害社會(huì)誠(chéng)信道德的“長(zhǎng)輩"們的行徑。和摧毀道德文明的強(qiáng)盜又有什么兩樣!相關(guān)調(diào)查總共14226票1、你對(duì)高考舞弊怎么看？A、很憤怒，損害遵守規(guī)矩者的利益(11150票）占78。38%B、無(wú)奈，沒(méi)辦法，都是為了混上大學(xué)(2539票）占17.85%C、很感謝，我是作弊受益者(257票)占1。51％D、沒(méi)想法(280票)占1.97％2、你認(rèn)為如何才能杜絕高考舞弊？A、很簡(jiǎn)單，取消高考(2460票）占17。8%B、嚴(yán)查嚴(yán)打，加強(qiáng)監(jiān)考技術(shù)(8603票)占60。48％C、恐怕沒(méi)辦法杜絕(3163票）占22。2%(資料來(lái)源：搜狐網(wǎng)）策劃人語(yǔ)康德說(shuō)：“有兩種事物，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神圣，這就是頭上的星空和心中的道德律?！备呖嘉璞讖母旧项嵏擦巳藗儗?duì)“公平競(jìng)爭(zhēng)”這一游戲規(guī)則的敬畏與信仰，很難想象，在這樣的泥沼中浸染的一代人還會(huì)相信“公正與公平”原則存在的合理性，其泛濫的結(jié)果,必然是作為公眾行為基礎(chǔ)的核心道德觀和價(jià)值觀的崩壞。因此，保衛(wèi)高考的純潔性就是保衛(wèi)我們社會(huì)的道德底線!“炫富”引發(fā)的首先危機(jī)出場(chǎng)嘉賓東方爾“富二代”進(jìn)入公眾視野的起因,是一系列因飆車引發(fā)的交通事故.2009年5月7日晚,一輛名貴房車在杭州鬧市區(qū)飆車，將浙江大學(xué)一名學(xué)生撞死，肇事司機(jī)是一個(gè)二十歲的富家子弟，事故發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，這幾個(gè)富家子弟談笑風(fēng)生，打電話讓家人“速來(lái)用錢(qián)擺平”。無(wú)獨(dú)有偶，5月24日凌晨，福州兩名富家子弟在酒吧痛飲三小時(shí)后，分別駕駛法拉利、奧迪跑車在市內(nèi)狂飆而發(fā)生追尾事故，交警到場(chǎng)時(shí)涉案人已被“頂包”。這兩起“飆車案”，因“富二代”恃富凌弱的態(tài)度而成為公議的熱點(diǎn).在此之前，輿論關(guān)于“富二代”的探討大都集中在他們能否承擔(dān)起家族的財(cái)富傳承任務(wù)、能否書(shū)寫(xiě)“從富到貴”的商業(yè)文化變遷上。然而，當(dāng)越來(lái)越多的“富二代"以其驕縱揮霍，如同《紅樓夢(mèng)》里的薛家大少,一邊過(guò)著“珍珠如土金如鐵”的生活，一邊自恃“有錢(qián)就有一切”的形象炫耀的時(shí)候，一個(gè)不容回避的問(wèn)題也隨之浮出水面，我們這些“富二代"們正經(jīng)受著道德危機(jī)的考驗(yàn)。這是一個(gè)快速生產(chǎn)富翁的時(shí)代，也是一個(gè)快速富翁破產(chǎn)的時(shí)代。因而,當(dāng)越來(lái)越多的“富二代"對(duì)似乎取之不盡的財(cái)富唾手可得的時(shí)候,他們也想到了財(cái)富瞬間化為泡影的失落與凄涼，于是，他們選擇了“今朝有酒今朝醉"?；窗惨幻簧虨榱伺囵B(yǎng)獨(dú)子的經(jīng)商能力，將其生意的“財(cái)政大權(quán)”交給兒子，不料兒子把心思都用到了“享受人生”上，名車、別墅、美女一樣都不能少,揮金如土的娛樂(lè)消費(fèi)一樣都不能缺，整天在社會(huì)上與一些“同出名門(mén)”的朋友燈紅酒綠、紙醉金迷，兩年就將百萬(wàn)家財(cái)揮霍一空?！案欢眰兊耐ú∈菢?lè)于炫富，他們發(fā)現(xiàn)，不僅能憑借手中的財(cái)富在娛樂(lè)場(chǎng)之外找到另一種“超越大眾”的快感，而且還能用財(cái)富一次又一次地吸引并凌辱大眾的眼球?！拔沂怯绣X(qián)人，我是成功者,我想怎樣就怎樣。你們又能如何?”顯然，我們這個(gè)社會(huì)對(duì)財(cái)富炫耀的放縱及對(duì)有錢(qián)人的依賴已經(jīng)超過(guò)了一個(gè)可以容忍的限度，炫富的“富二代"們正是利用這種優(yōu)越性，借炫富的行為來(lái)向社會(huì)、向大眾實(shí)施如“市區(qū)飆車”這樣的財(cái)富暴力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生富人和窮人，在任何一個(gè)社會(huì)里，有錢(qián)的人必然比沒(méi)錢(qián)的人掌控更多的生活資源，這無(wú)可非議?？梢怯绣X(qián)人不僅可以用錢(qián)來(lái)炫耀自己的身份地位，享受別人得不到的生活，甚至還可以用誰(shuí)在挑釁我們的道德觀炫耀有錢(qián)的方式，任意“炫富”、任意“飆車"、任意擺平、恣意妄為,富豪們的財(cái)富炫耀也就理所當(dāng)然地傲慢和霸道成一場(chǎng)對(duì)大眾的不屑和對(duì)整個(gè)社會(huì)道德規(guī)范的挑釁和侮辱!相關(guān)調(diào)查總共12660人1、您所理解的“貴族精神”是什么？A、腐朽、沒(méi)落、荒淫無(wú)度(3079票）24.3%B、修養(yǎng)、道德責(zé)任、自由（9238票）73％C、不知道（343票)2.7%2、您覺(jué)得中國(guó)新富階層具備：修養(yǎng)、道德責(zé)任、自由嗎?A、具備(365票）2.9%B、不具備（11751票)92。8%C、不知道（544票)4。3％(資料來(lái)源鳳凰網(wǎng)）策劃人語(yǔ)“富二代"由“炫富”引發(fā)的道德危機(jī)，不在于“炫富”本身有多么不道德，而在于在我們這個(gè)時(shí)代里,竟然會(huì)出現(xiàn)這么多面對(duì)跪立在寒風(fēng)街頭的乞討者不愿施舍一分錢(qián)，卻情愿花上幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)炫耀一回自己的身份、地位和“本事”的人！我們應(yīng)該警惕,在我們國(guó)家，一種借用“炫富”的不道德力量向社會(huì)施暴的危機(jī)正在蔓延。洛克菲勒有句名言：培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代時(shí)間.暴發(fā)戶到貴族的距離，就是我們的新富階層到兌現(xiàn)道德責(zé)任的距離。杭州飆車案中富家子弟表現(xiàn)出的道德缺失，已經(jīng)成為騰飛中國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。我們的道德底線在哪里？出場(chǎng)嘉賓胡印斌在我們所生活的這個(gè)時(shí)代，總有個(gè)別地方會(huì)呈現(xiàn)某種失序的狀態(tài)，總有個(gè)別人會(huì)挑戰(zhàn)共同的道德乃至法律所能容忍的底線。也因此，類似嫖宿幼女這樣的極端案件時(shí)有耳聞。以貴州習(xí)水一案而言，涉案人員居然有縣移民辦主任、人保局干部、司法所干部、縣人大代表等公職人員，在一個(gè)山區(qū)小縣,這些人基本上屬于有頭有臉的人物.然而，他們?yōu)槭裁丛敢忸l頻冒險(xiǎn)去觸及“中國(guó)人傳統(tǒng)道德的底線”呢?是底線太低。還是法律太過(guò)粗心。能夠輕易糊弄過(guò)去而不被追究？作為協(xié)調(diào)社會(huì)秩序的一個(gè)重要維度,道德的約束力量依然不可忽視。就像習(xí)水縣政法委書(shū)記袁云勤所類比的那樣，如果受害者是我們的女兒又如何?己所不欲，勿施于人，這大概就是傳統(tǒng)道德中所強(qiáng)調(diào)的推己及人的道德觀。長(zhǎng)期以來(lái)，作為調(diào)整傳統(tǒng)群己、物我關(guān)系的內(nèi)在力量，這樣的道德觀曾經(jīng)很好地維系了社群關(guān)系。然而，世易時(shí)移，轉(zhuǎn)型期也好,變化中的社會(huì)也罷，傳統(tǒng)的社群演變?yōu)楝F(xiàn)代市場(chǎng)，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)利益格局，道德的手術(shù)刀并非無(wú)往而不至,道德失靈現(xiàn)象屢屢顯現(xiàn)。其表現(xiàn)之一是道德與行為分離，言行割裂，道德異化為一種個(gè)人私底下的修養(yǎng)、官面上堂皇的裝飾，不再被貫徹到個(gè)體行為中去。其表現(xiàn)之二是違反道德的行為往往得不到及時(shí)懲戒或者干脆就得不到任何懲戒，元懲戒則無(wú)道德，即或只生產(chǎn)偽道德。還有一種表現(xiàn)則更為悲觀。即一切以利益考量的結(jié)果，已經(jīng)使得人們?nèi)狈τ泄沧R(shí)的道德底線了.所謂禮崩樂(lè)壞，人心不古。只要能夠買(mǎi)到的，都可以交易;反之，只要能交易的，都可以出賣(mài).以此觀貴州習(xí)水案可知，涉案公職人員明知嫖宿幼女喪德違法而依然肆意為之、一再為之、群起而為之,個(gè)中既有僥幸心理作祟，寄希望于惡行得不到懲戒的因素；電有事非絕無(wú)僅有、大家都這樣的普遍道德淪喪的因素。也就是說(shuō),在這里呈現(xiàn)出來(lái)的是道德和法治的雙重缺失。我在閱讀新聞的時(shí)候，讀到有些受害女生從被迫到主動(dòng)接客的時(shí)候，心境無(wú)比悲涼.有什么悲哀能夠比得上這樣的自甘墮落更令人傷心呢？與習(xí)水縣那些無(wú)良干部的喪盡廉恥相比，這樣的人性淪陷尤其令人感到無(wú)奈感到憤怒。道德淪喪了，法治隱身了。為惡者固然肆無(wú)忌憚.百無(wú)禁忌；而受害者也麻木者自麻木,幫兇者自幫兇。這該是怎樣的難以彌合的傷痛？相關(guān)調(diào)查總共793人1、假設(shè)你是攝影師，要么拍下有人跳樓自殺的鏡頭，可能獲得世界攝影比賽大獎(jiǎng)，一雅成名；要么打電話報(bào)警救人,但肯定浪費(fèi)拍攝機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇——A、拍完再說(shuō)（233票)29。2％B、放棄拍攝，趕快報(bào)警（563票）70。7%2、你參加選美比賽，有人要求與你共度一晚，并保證可以讓你奪冠，你會(huì)選擇--A、答應(yīng)(242票)30。4％B、不答應(yīng)（553票)69.5％3、你的好朋友與你一起參加方案競(jìng)標(biāo)，競(jìng)標(biāo)前你偶然看到他的方案，發(fā)現(xiàn)他的方案明顯比你高明，你會(huì)選擇——A、抄襲后修改得更好拿去競(jìng)標(biāo)，讓自己中標(biāo)(272票)34.2%B、聽(tīng)天由命，賭運(yùn)氣（523票)65.7%4、你發(fā)現(xiàn)錢(qián)包里有一張昨天出租車司機(jī)找給你的一張50元假幣，你會(huì)選擇——A、找機(jī)會(huì)花出去(348票）43.7%B、撕了或當(dāng)做收藏品(447票)56.2％（資料來(lái)源：第一調(diào)查網(wǎng))策劃人語(yǔ)我們的道德底線到底在哪里?當(dāng)我們向善的本性被欲望的灰塵遮擋的時(shí)候，當(dāng)?shù)赖碌募s束已經(jīng)無(wú)法指導(dǎo)我們放蕩的行為的時(shí)候。其實(shí)我們就已經(jīng)站在了道德的底線上.“卑鄙是卑鄙者的通行證”。習(xí)水的涉案公職人員既無(wú)資格、也無(wú)興趣成為地方上的道德表率，加之地方權(quán)力的睜一眼閉一眼，沒(méi)有及時(shí)給予應(yīng)得的嚴(yán)厲懲戒，其喪盡天良、無(wú)法無(wú)天的行為也就越發(fā)肆無(wú)忌憚、越發(fā)狂?；闹?。如何在體制轉(zhuǎn)軌的今天，保存、甚或重建“有共識(shí)的道德"，如何有效地加強(qiáng)法治建設(shè)，值得我們深思。拿什么來(lái)保衛(wèi)我們的正義出場(chǎng)嘉賓鄢烈山美國(guó)智庫(kù)蘭德公司不久前發(fā)表的關(guān)于中國(guó)研究的一份報(bào)告說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)面臨兩大問(wèn)題，一是環(huán)境污染，二是道德淪喪。對(duì)于前者應(yīng)無(wú)疑義,我的家鄉(xiāng)江漢平原早已非復(fù)《洪湖水,浪打浪》所歌詠的景象；對(duì)于后者，我以為，其判斷與余秋雨先生近日在博客中所說(shuō)的“中華民族不僅歷史悠久,而且在精神品質(zhì)上也是全人類極少數(shù)最優(yōu)秀的族群之一”同屬偏頗之言。在我看來(lái)，改革開(kāi)放30年。國(guó)人普遍的道德水準(zhǔn)有沉淪,但是更多的是提升。近日發(fā)生在廣州的一件“怪”事可以為證。2009年5月21日7時(shí)，一名叫陳富超的男子，自稱被開(kāi)發(fā)商拖欠工程款450萬(wàn)元，久索無(wú)果，為躲債有家難歸。攜帶橫幅標(biāo)語(yǔ)爬上廣州交通要沖海珠橋，以跳橋“要挾”社會(huì)。在警方勸說(shuō)、談判的過(guò)程中，公共交通受到嚴(yán)重影響.僵持了5個(gè)小時(shí)，要辦事要看病要上班的人利益直接受損，他們對(duì)打亂了自己生活計(jì)劃的肇事者心生怨憤是十分自然的。12時(shí)許,看病路過(guò)此地的66歲退休工人賴健生,乘警察不備穿越警戒線，攀上7米高的橋頂，一邊說(shuō)著套近乎的話，一邊將陳富超一把推下，致使沒(méi)有心理準(zhǔn)備的陳富超栽到氣墊上造成腰椎骨折等傷害。對(duì)于賴健生的推人舉動(dòng)，他自己充滿了“為民除害"的自豪感，這個(gè)當(dāng)過(guò)炮兵的老伯坐在橋頂微笑著向現(xiàn)場(chǎng)的警民行軍禮。也有圍觀者為他大聲叫好。但是?！巴蝗恢g，掌聲消失.站在東側(cè)人行道、身穿綠色長(zhǎng)裙的羅女士失聲痛哭……陳富超掉下來(lái)那一刻她以為他會(huì)死”?！百嚱∩铺蒈嚲従徑德?，西面身穿紅色衣服的市民陳先生情緒激動(dòng)……謾罵聲越來(lái)越大。東面一個(gè)小伙子脫下拖鞋。使勁向賴健生扔去。”有人甚至指責(zé)他“故意殺人”.警方人士則稱賴健生無(wú)責(zé)任(權(quán)力)處理,橋上突然推搡可視為襲擊他人，其行為涉嫌故意傷害罪