2024屆湖北省名校高三5月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢（二模）語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。夢想是激發(fā)活力的源泉，許多偉大的事業(yè)都始于夢想，航天事業(yè)便是其中的一項。不僅航天事業(yè)是夢想，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)。廣大科技工作者、航天人員為了他們的夢想，要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奧秘，為此赴湯蹈火在所不辭。中華民族是勇于追夢的民族，中國人民具有偉大夢想精神。而實施探月工程就是圓中華民族自強不息飛天攬月之夢。從“北斗”環(huán)繞到“嫦娥”奔月，從“神舟”起航到“天舟”穿梭，航天工作者們煞費苦心一步步實現(xiàn)中華民族的航天夢，承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志，積蓄的是從站起來、富起來到強起來的磅礴偉力。當(dāng)然，偉大夢想不是等得來、喊得來的，它不能急功近利，而是拼出來、干出來的。太空探索永無止境，事業(yè)發(fā)展任重道遠。從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢想。()月球探測的每一個大膽設(shè)想、每一次成功實施，都是人類認(rèn)識和利用星球能力的充分展示。中國航天的每一步，都在為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不僅航天事業(yè)是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)。B．航天事業(yè)不僅是夢想，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)。C．航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇。D．航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)。2．下列與文中承載的是中國人民“敢上九天攬月的豪情”壯志一句中引號用法相同的一項是（）A．“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這是譚嗣同的豪言，讓人感到磅礴正氣。B．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！卑淼那锼橇硪环瑳r味，王勃如是說。C．魯迅《拿來主義》中有言:中國一向所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。D．記得有一個叫小花的學(xué)生，無論何時何地見到我，總是微笑著亮著嗓子喊:“袁老師好!”3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．之所以如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。B．之所以如此，國內(nèi)外航天工作人員過去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。C．正因為如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。D．正因為如此，國內(nèi)外航天工作人員過去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。2、下面四首唐詩，各描寫中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。如果按節(jié)令的時間順序依次排列，正確的一項是①雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽②偶來人世值中元不獻元都未日閑。③九月九日望鄉(xiāng)臺他席他鄉(xiāng)送客杯④香帳簇成排窈窕金針穿罷拜嬋娟。A．④①②③B．①④②③C．④①③②D．①③④②3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在過去20多年中，歷史文獻的數(shù)字化工作取得了重大，已經(jīng)建成一些歷史文獻數(shù)據(jù)庫，而更高級、更專業(yè)的數(shù)據(jù)庫建設(shè)也在積極推進之中。這些網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)所帶來的成果，為史學(xué)研究帶來了很大。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在史學(xué)研究中的運用有多種方法，研究者可以本著以自己研究課題的需要為原則。采用不同的方法，以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)供給的豐富資源。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)運用于歷史文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)，最初的工作是將文獻掃描后傳到網(wǎng)上，供讀者使用。在此基礎(chǔ)上，()。后來又興起了“數(shù)碼人文”，即建立的數(shù)據(jù)庫不僅能實現(xiàn)資料檢索，而且還能為研究者提供一個觀察歷史事件發(fā)生的環(huán)境，呈現(xiàn)出資料之間的關(guān)系，以彌補史料本身存在的不足?？傊?，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提供的這些成果，使研究者在進行人文研究時利用數(shù)字資源更加。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．進展便利脈絡(luò)得心應(yīng)手 B．進度便捷章法輕車熟路C．進展便捷章法得心應(yīng)手 D．進度便利脈絡(luò)輕車熟路2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這些文獻因為又增加了檢索功能，能夠更方便地檢索B．能夠更方便地檢索，是因為這些文獻又增加了檢索功能C．又增加了檢索功能，使這些文獻能夠更方便地檢索D．又增加了檢索功能，這些文獻能夠被更方便地檢索3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．研究者可以以自己研究課題的需要為原則采用不同的方法，以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)供給的豐富資源。B．研究者可以本著自己研究課題需要的原則采用不同的方法，以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)供給的豐富資源。C．研究者可以本著自己研究課題需要為原則采用不同的方法，以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提供的豐富資源。D．研究者可以本著白己研究課題需要的原則采用不同的方法，以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提供的豐富資源。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“青山看不厭，流水趣何長”，中國人的自然觀是讓身心融于青山綠水，融于自然中。建筑也不例外，木結(jié)構(gòu)在建筑之中的使用，充分體現(xiàn)了人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一。（乙］中國曾經(jīng)是世界上最大的、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑使用國。其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高,令世人向往。無論是半坡遺址的木骨泥墻，還是河姆渡遺址的干欄建筑，甚至是歷經(jīng)千余年仍然屹立的南禪寺、佛光寺與應(yīng)縣木塔，它們都在訴說著土木的故事與情懷。時過境遷，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑逐漸式微。但現(xiàn)在，在全球一體化的低碳經(jīng)濟時代，在強調(diào)人和自然和諧共生的生態(tài)文明社會建設(shè)進程中，（丙）木結(jié)構(gòu)建筑——這一承載著中國數(shù)千年建筑文明的載體，在工業(yè)文明的支撐下，猶如鳳凰涅槃、浴火重生,正在回歸。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是A．甚至 B．時過境遷 C．式微 D．涅槃2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首現(xiàn)代詩，完成下列小題。秋天何其芳震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。草野在蟋蟀聲中更寥闊了，溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢寐在牧羊女的眼里。（注釋）:夢寐，睡夢，夢中。1．下面對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項是A．這首詩通過描繪不同場景、畫面，描寫了一種遠離人世的、脫離塵俗的氛圍，這一氛圍具有清靜、清遠、清甜、清柔的特點。B．詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節(jié)詩又組成三幅畫面，畫面的組合造成了既流動又整合的特殊氛圍。C．詩人巧妙進行時間空間的構(gòu)思，從山林到草野再到江面，富有地域特色；在時間上，由清晨到夜晚，非常緊湊。D．“輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。”寫漁人不僅在意收獲多少，更在感受秋意，在悠閑自得中享受生活。2．本詩的語言很有特色，請結(jié)合具體詩句賞析本詩的語言。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________?！?《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選．五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在《》中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯海《唐詩學(xué)引論》，有刪改）1．關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風(fēng)不同。2．下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是A．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．清王士禛對唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B．本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國人的精神家園陳曉明鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對農(nóng)業(yè)文明進入現(xiàn)代的艱巨進程的描寫而言，中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉(xiāng)村的書寫構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)的顯著特點，體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。中國最早的文學(xué)作品《詩經(jīng)》中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的篇章（如《采薇》），唐詩宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)。20世紀(jì)中國現(xiàn)代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團聚。德國浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義。現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達作為對現(xiàn)代性反思的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構(gòu)成了古往今來文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因為此，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。鄉(xiāng)愁也表達了作家詩人對現(xiàn)代社會變遷的獨特體驗，文學(xué)作品在這種表達中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的中國社會歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現(xiàn)歷史進程顯現(xiàn)出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現(xiàn)代到來的不信任態(tài)度。他們對鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉(xiāng)村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達了肯定性——表達了作家、詩人對土地的深情、對傳統(tǒng)家園的守望、對責(zé)任的承擔(dān)。20世紀(jì)90年代以來，中國社會的變革和發(fā)展都來得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農(nóng)問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應(yīng)時代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至凋零，清風(fēng)街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來越悲戚……作家對鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個時期鄉(xiāng)村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護故土家園的責(zé)任感。（《光明日報》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。B．以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的深刻變動，也影響了大批作家。C．中國當(dāng)代文學(xué)對鄉(xiāng)村的書寫體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨特的情感深度和美學(xué)力量，書寫鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。D．中國古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，如《詩經(jīng)》中的《采薇》，如唐詩宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)于鄉(xiāng)村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進步和轉(zhuǎn)折。B．在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是其重要的主題。C．作家詩人對現(xiàn)代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉(xiāng)愁表達出這種體驗感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩人或許對現(xiàn)代到來有不信任，對鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉(xiāng)村的書寫時批判性的思想占據(jù)較大分量。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．作家、詩人在表達對鄉(xiāng)村書寫時態(tài)度是矛盾的，在表達對鄉(xiāng)村否定時，也表達了對土地的深情、對傳統(tǒng)家園的守望、對責(zé)任的承擔(dān)。B．鄉(xiāng)村問題一直沒有離開詩人、作家的視線，如三農(nóng)問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應(yīng)時代難題。C．一些關(guān)于鄉(xiāng)村的作品有著思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的《秦腔》引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問題，激發(fā)人們守護故土家園的責(zé)任感。D．因為文學(xué)是人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學(xué)藝術(shù)作品最重要的主題。9、閱讀下面的文字，完成下題。吉祥如意郭文斌五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發(fā)的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃的東西可是要供的。五月和六月就呼的一下子從被筒里翻出來。等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說:艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……爹念叨完，帶領(lǐng)他們磕頭。六月不知道這頭是磕給誰的。但他覺得跪在地上磕頭的這種感覺特別美好。供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉?；x饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結(jié)隊地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香了。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。六月知道，五月今年已經(jīng)試手做了兩個香包了。娘說，早學(xué)早惹媒，不學(xué)沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎?五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎?六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢?山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時憎惡的人看上去都是那么可愛。五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個香包兒。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，把他們兩人占全時，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準(zhǔn)備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個個太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會有好幾個太陽蛋蛋死掉。六月還是下不了手。姐姐又笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個個美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采。刃子貼地割過去，艾乖爽地?fù)涞乖谒氖掷铮袷窃缇偷戎频?。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數(shù)的吉祥如意撲到他懷里，湖水一樣。一山的人都在采吉祥如意。多美啊?，F(xiàn)在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。(有刪節(jié))1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。B．發(fā)好的甜酪“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現(xiàn)了人們對其之珍視。C．小說結(jié)尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對童真心靈的贊美，也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思。D．文章借“端午節(jié)”這面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。2．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個“香”字揭開了端午節(jié)民俗風(fēng)情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調(diào)。B．五月六月“搶香包”的情節(jié)，運用比喻、夸張等手法，表現(xiàn)了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節(jié)做了鋪墊。C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時運用了神態(tài)描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動。3．小說中寫五月和六月遇到蛇的情節(jié)，有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。4．小說在敘述方面有什么特點？請結(jié)合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞喜字仲寧，會稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝亷，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！毕厕o疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆十亂用而天下安徽猷克闡有自來矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鉆堅研微有弗及之勤，處靜味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵薄俗?！笔枳?，詔曰：“尋陽翟湯、會稽虞喜并守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒。（選自《晉書·虞喜傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動/B．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動/C．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動/D．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．孝廉，秦始皇開始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。B．博士，古代的一種學(xué)官名。六國時有博士，秦朝承襲下來。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。C．墳典，指三墳、五典的并稱。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。D．讖緯，是中國古代讖書和緯書的合稱。讖緯是一種社會思潮，其中有大量古代神話民俗文化的記載。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．虞喜不慕名利，安貧樂道。虞喜對名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門，卻自得其樂。B．虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對出仕沒有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脫不就。C．虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時期就有很好的操行，后來長期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯定。D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對天圓地方的蓋天說和整個宇宙就像個雞蛋殼層的渾天說進行了質(zhì)疑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）喜邑人賀循為司空，先達貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。（2）志操足以勵俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。11、閱讀材料，完成下面小題。略觀丈士之疵；相如竊妻而受金，揚雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請求無厭，旺固諂實以作威，馬融黨梁而跌貨，文舉俄誕以遠誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁竟，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹鋪啜而無恥，潘岳詭禱于憨懷，陸機傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺孫楚狠愎而訟府諸有此類并文士之瑕累。贊曰：贍彼前修，有懿文德。雕而不器，貞干誰則。《文心雕龍·程器》1．用斜線“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．《文心雕龍》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王閣序》中曾借助潘岳及陸機的典故，用_________(填成語)來形容人在詩文方面才華橫溢。3．結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點?請根據(jù)選文推斷“程器”的意思。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從因飛機延誤而大鬧機場向飛機發(fā)動機扔硬幣，從公然“霸座”、任性拉下高鐵緊急制動閥，到疫情最關(guān)鍵時期耍橫拒絕配合社區(qū)管理人員測體溫……有人說“簡直沒救了”。2020年新年，為了防控阻擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情，中國廣袤的國土之上，打響了一場人民戰(zhàn)爭，全民行動，有序有效地跟病毒斗爭。更有無數(shù)人勇于逆行、擔(dān)負(fù)職責(zé)、保護民眾，這樣超大規(guī)模人口的國家，很多人說“我們的人民經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗”。以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．C【解題分析】1．畫線語句存在關(guān)聯(lián)詞語使用的位置不當(dāng)和語序不當(dāng)?shù)膯栴}。本句只有一個主語“航天事業(yè)”所以關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該放在“航天事業(yè)”的后面。本句的意思是遞進關(guān)系，因此應(yīng)是“航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)”。A項，沒有調(diào)關(guān)聯(lián)詞位置。B項，后面兩句話都屬于它蘊含的內(nèi)容，所以應(yīng)該先說其“蘊含的是”。C項，“中國精神”屬于精神層面的，應(yīng)該先說“對未知領(lǐng)域的好奇”。故選D。2．題干中的引號表示行文中引用他人的話或成語、格言、詩詞等。A項中引用部分“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”與“這是”是復(fù)指成分，做句子的主語。B項中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”是引用了王勃的原話。D項，也是直接引用原話。C項中，“閉關(guān)主義”表示行文中引用他人的話或成語、格言、詩詞等。故選C。3．“之所以如此”強調(diào)前面的內(nèi)容是結(jié)果，“正因為如此”強調(diào)前面的內(nèi)容是原因。括號的前文說的是“從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢想”，是探索的原因，故用“正因為如此”，排除A、B兩項；“過去數(shù)十年”是為了強調(diào)太空探索時間久，排除D項。故選C。2、B【解題分析】

本題考查了解和識記文化常識的能力。這道題考的是根據(jù)詩句的意思給中國的傳統(tǒng)節(jié)日按節(jié)令的時間順序依次排列。首先要讀懂所給的詩句，然后抓住詩句中的關(guān)鍵意象或詞語，知道中國傳統(tǒng)節(jié)日的時間和習(xí)俗，然后根據(jù)時間順序排列。①出自韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》?！坝曛薪鹂正S冷，江上流鶯獨坐聽”的意思是雨中的寒食節(jié)更顯得寒冷，我獨自坐聽江上黃鶯的鳴叫。句中“禁火”“空齋冷”可知寫的是寒食節(jié)，寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。②出自令狐楚的《中元日贈張尊師》。“偶來人世值中元，不獻元都未日閑”句中的“中元”指的是中元節(jié)，別名七月半、農(nóng)歷七月十四日。習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。③出自王勃的《蜀中九日登高》。“九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯”的意思是在重陽節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)。身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。句中“九月九日”指的是重陽節(jié)。重陽節(jié)，又稱“踏秋”。農(nóng)歷九月初九。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。“望鄉(xiāng)”就是登高遠眺，思親懷人。④出自羅隱的《七夕》?！跋銕ご爻膳篷厚唬疳槾┝T拜嬋娟”，上一句指天上,香帳制作成功,安排得很美好。香帳是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會,也要制作圓帳。句中的“嬋娟”是指七夕節(jié)的月亮?！捌呦?jié)”又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、巧夕等?！捌呦?jié)”是農(nóng)歷七月初七?？偵希俸彻?jié)在夏歷冬至后一百零五日，在清明節(jié)前一天。②中元節(jié)，別名七月半，農(nóng)歷七月十四日。③重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九日。④七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。故選B。3、1．A2．C3．D【解題分析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運用排除法排除不符合句意的選項。進展：（事情）向前發(fā)展。進度：工作等進行的速度或進展的程度。二者都有“開展工作”的意思，前者偏重于發(fā)展，后者偏重于速度或程度。語句的意思是歷史文獻數(shù)字化工作目前取得了好的結(jié)果，用“進展”更合適。便利：使用或行動起來不感覺困難；容易達到目的。便捷：快而方便；（動作）輕快敏捷。二者都有“方便”的意思，前者偏重于工作容易做，后者偏重于速度快。語句的意思是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)所帶來的成果給史學(xué)的研究帶來方便，用“便利”更合適。脈絡(luò)：比喻條理或頭緒。章法：文章的組織結(jié)構(gòu)，比喻辦事的程序和規(guī)則。二者都有“有秩序的安排”的意思，前者偏重于事物的條理，后者偏重于文章的結(jié)構(gòu)等。語句表達的是史學(xué)資料之間的關(guān)系，用“脈絡(luò)”更合適。得心應(yīng)手：心里怎么想，手就能怎么做，形容運用自如。輕車熟路：駕著輕便的車在熟路上走，比喻對情況熟悉，做起來容易。二者都有“做事容易”的意思，前者偏重于做事順手，后者偏重于任務(wù)不重。語句的意思是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提供的成果使史學(xué)研究者進行人文研究更加順利，用“得心應(yīng)手”更合適。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。括號前的文字表述了網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，先寫將文獻掃描后傳到網(wǎng)上，括號里要填寫的內(nèi)容是“在此基礎(chǔ)上”的改進。從主語的角度分析，括號里語句的主語應(yīng)該還是“掃描的文獻”；從內(nèi)容的角度分析，括號里的內(nèi)容應(yīng)是掃描的文獻在功能上的提升，即增加了檢索功能，方便人們檢索；從句式的角度分析，前后文中沒有被字句、復(fù)句等。根據(jù)以上分析，可以得到答案為C項。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。畫線句有兩處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“本著以……為原則”，可以改為“本著……的原則”或“以……為原則”，排除C；二是搭配不當(dāng)，“供給”的意思是把生活中必需的物資、錢財、資料等給需要的人使用，不能與“豐富資源”搭配，可以改為“提供”，排除AB。故選D。4、1．A2．B【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進行分析。A項，“甚至”，連詞，示更進一層的意思；從文中“無論是……，還是……，……它們都”可知，這些內(nèi)容之間是并列關(guān)系，應(yīng)改為“或者”；B項，“時過境遷”，隨著時間的推移，情況發(fā)生變化，使用正確；C項，“式微”，指事物由興盛而衰落，使用正確；D項，“涅槃”，指熄滅生死輪回后的境界，使用正確。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類試題，首先要了解常見標(biāo)點的用法和常見誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語之間的關(guān)系來分析是否使用正確。B項，“其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高”中間的兩處逗號應(yīng)改為頓號，即改為“范圍之廣、工藝之精、藝術(shù)成就之高”。故選B。5、5．A4．本詩從多種感官角度出發(fā)，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，運用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，表現(xiàn)農(nóng)人世外桃源般的生活悠閑、愜意。【解題分析】

5．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，“遠離人世的、脫離塵俗的氛圍”錯誤，此詩描繪的是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，并非是“遠離人世的、脫離塵俗”。故選A。4．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力。本題具體考查篩選詩歌的語言，賞析語言，注意分析運用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，寫出來什么?nèi)容，表達了什么感情。本詩從多種感官角度入手，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，為我們呈現(xiàn)出祥和安樂的畫面?！罢鹇淞饲宄繚M披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷?！毕仁且曈X，然后聽覺，產(chǎn)生一種隱約、飄逸的意境，“丁丁”表現(xiàn)出聲音的悠遠、山谷的幽深。詩人使用大量的比擬修辭，使得情感表達更形象，突出對秋天的贊美和喜愛。如“飽食”、“棲息”、“游戲”等?！笆掌鹎圉~似的烏桕葉的影子”，運用比喻。湖岸烏桕樹的葉影隨水波搖曳，似青鳊魚戲水，漁人產(chǎn)生錯覺，連忙收網(wǎng)。詩人寫來，宛如一幅畫，妙趣橫生。詩人筆下的秋天，是富有詩意的，是世外桃源般的，是明媚淸甜的，表達作者對秋天的喜愛之情?！绢}目點撥】詩歌的表達技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解題分析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．D2．C3．C【解題分析】

1．試題分析：這是考查學(xué)生對文中信息的理解和概括能力。A項“逐漸走向衰微”無中生有。B項“因而”，強加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律”皆是古體詩的特點，前后沒有因果關(guān)系。C項“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧保瑩?jù)此可知選項說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”。C項“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。8、1．B2．A3．D【解題分析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國當(dāng)代文學(xué)”偷換了概念，原文是說“中國當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的深刻變動”。故選B。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進步和轉(zhuǎn)折”，擴大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實……作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村”。故選A。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項，因果倒置。原文有“懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。……也正因為此，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體”。故選D。【題目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。9、1．C2．B3．①掀起了姐弟倆采艾途中的波瀾，又呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)。②五月“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對弟弟的愛護。③“只要你不傷蛇蛇就不會傷你”“真正的蛇只在人的心里”，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承。②現(xiàn)實與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內(nèi)容，也舒緩了情節(jié)節(jié)奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動為敘述內(nèi)容，極具地域特色?！窘忸}分析】

1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。C項，“也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思”錯誤，小說結(jié)尾表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的詩意守護和對人性本真的溫情呼喚，并未表現(xiàn)“對傳統(tǒng)迷信的反思”。故選C。2．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“運用比喻、夸張等手法”錯誤，無夸張手法。故選B。3．本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用?！暗芸炝戮屯诉@個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎”“供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉?；x饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了”，可知從小說結(jié)構(gòu)看，遇蛇這個情節(jié)在小說平穩(wěn)的敘述中陡起波瀾，增加了文章的波折，同時從與上下文情節(jié)的關(guān)系看，呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)；從人物形象看，五月看到蛇時，“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對弟弟的愛護；“六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味”從主題看，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述特色，一般可從敘述角度、敘述方式、敘述內(nèi)容等角度分析。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受?！拔逶率潜幌阈训摹Ｄ镆话呀疫^捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子”，可知敘述角度方面，故事以第三人稱即兒童視角敘述，寫出了兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承；“娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢”，可知敘述方式方面，本文采用了順敘中插敘的方法（現(xiàn)實與回憶穿插的敘述手法），豐富了小說的內(nèi)容，使小說的節(jié)奏更加舒緩；“等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說：艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”，可知敘述內(nèi)容方面，文章生動地再現(xiàn)了端午的民俗活動，內(nèi)容極具地域特色?！绢}目點撥】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．D2．A3．A4．（1）虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。（2）他們的志向操守足以激勵世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。譯文：我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。從結(jié)構(gòu)上看，“二八舉而四門穆”與“十亂用而天下安”結(jié)構(gòu)對稱，二者之間應(yīng)該斷開；而“天下安”中間不應(yīng)斷開，故排除ABC。并且，“克”，是能夠的意思，后面應(yīng)該接動詞，表示能夠做什么，如“克闡”，即能夠彰明；“圣德”是主語，“欽明”是謂語，“圣德欽明”句意完整，中間不能斷開。經(jīng)過分析，斷句如下：臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。A項，孝廉，并非秦始皇開始設(shè)立的一種科目，而是“漢武帝”。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“皇帝也認(rèn)為他圣德欽明”錯，“圣德欽明”是內(nèi)史何充對皇帝的認(rèn)識。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：邑人，同鄉(xiāng)人；詣，到；信宿，連住兩夜。譯為：虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。第二句得分點：勵，激勵；明道，闡明道理；更，再；征，征召。譯為：他們的志向操守足以激勵世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：虞喜字仲寧，會稽余姚人，是光祿卿虞潭的族人。虞喜年少時就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會稽郡時，虞喜屈身為功曹。舉薦為孝廉，州里舉薦為秀才，司徒來征召，虞喜全都不去。晉元帝開始統(tǒng)治江東時，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。太寧年間，虞喜和臨?？と巳涡穸急徽髡贋椴┦浚慈ジ叭?。皇帝又下詔書說：“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，儒家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會稽人虞喜操守高潔，在險惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！庇菹惨陨橛赏妻o不赴任。咸和末年，皇帝詔令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰(zhàn)事，沒有落實。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強記，鉆研艱深玄妙的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然自得。最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚廣遠的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗?！笔枳嗌先?，皇帝下詔說：“尋陽人翟湯、會稽人虞喜都恪守常道，淸白堅貞，不營謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎！施政方略的實施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來，這二人都用散騎常侍的職位來征召。”虞喜又不應(yīng)命。虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天、蓋天這兩種天體學(xué)說，又解釋《毛詩略》，注釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬字，流行于世。七十六歲去世。11、1．傅玄剛隘而詈臺/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累2．劉勰潘江陸海3．作家要注重道德品質(zhì)修養(yǎng)才能垂范后世。衡量人才的德行?！窘忸}分析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求“用斜線‘/’給文中畫線部分?jǐn)嗑洹薄跋?處”。畫線句是的譯文是：傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險惡執(zhí)拗而愛打官司。諸如此類的事，都是文人們的缺點。本句斷句讀的關(guān)鍵是抓對稱結(jié)構(gòu)，“傅玄”“孫楚”是兩個人，分別做兩個句子的主語，而這兩個句子分別介紹兩人的特點，是兩個獨立的句子，所以在“孫楚”之前要斷開?！皠偘号_”是傅玄的特點；“狠愎而訟府”是孫楚的特點，且這兩句的結(jié)構(gòu)一致，故在“府”之后斷開?！案敌薄皩O楚”是舉例論證，后面是總結(jié)句，即像這種情形都是文人們的瑕疵通病。“諸有此類”承接前面的舉例，“并文士之瑕累”是具體總結(jié)的語句。故在“并”之前斷開。故本題應(yīng)斷為：傅玄剛隘而詈臺/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲?！段男牡颀垺肥侵袊铣膶W(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501~502年間。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果，細致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。本題第一空填“劉勰”。而王勃《滕王閣序》中提到的潘岳、陸機的句子是“請灑潘江，各傾陸海云爾”，且鐘嶸《詩品》說：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”。后人用“潘江陸?！边@個成語來形容一個人的文學(xué)才華很高，故題干第二個空缺處填“潘江陸?！?。3．本題考查學(xué)生把握重要詞語的含義，分析歸納關(guān)鍵語句在文中的內(nèi)涵的能力。做這種題關(guān)鍵在于先要整體把握全文，知曉文章大意，然后結(jié)合相關(guān)語段去分析和理解。一定要明白“詞不離句、句不離篇”的道理。做題的方法是回歸文本進行篩選整合、提煉歸納。題干要求回答：結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點?請根據(jù)選文推斷“程器”的意思。這里有兩個問題，第一個問題問的是觀點，可以先翻譯一下最后一段的大意：總之，看看過去的優(yōu)秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣。由此可知，作者提倡的觀點就是“文如其人”，也就是作為一個作家要不斷提高自己的道德修為，并以身作則，做好榜樣的示范作用。第二個問題是推斷“程器”的意思，結(jié)合全文可知“程器”就是指一個人的胸懷格局、道德品行等。【題目點撥】解答斷句題，可從以下三方面著手：①比較各選項，找出斷句的不同之處，將這些不同之處作為重點加以辨析。②準(zhǔn)確把握需點斷文句所在語境的意思，利用語境斷句。③精讀所給句子，借助文言詞語、文言句式、文化常識等方面的知識，確定詞語間的搭配，弄清不同斷句方式所形成的語意的區(qū)別，最終判定何種點斷為最佳。參考譯文：現(xiàn)在大略地考察一下作家的毛?。核抉R相如曾偷情又受賄，揚雄貪酒又失算；馮衍為人不夠正派，杜篤向官府求索沒有個完；班固獻媚竇憲而作威作福，馬融做梁冀的爪牙而又有貪污行為；孔融因過于傲慢召致殺頭，禰衡也由于態(tài)度狂放而喪命；王粲不莊嚴(yán)卻急于做官，陳琳無知而過于粗疏；丁儀貪財愛貨，路粹厚著臉皮討吃喝；潘岳參與對愍懷太子的謀害，陸機逢迎賈謐、郭彰等權(quán)貴；傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險惡執(zhí)拗而愛打官司。總之，看看過去的優(yōu)秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽和枚乘的文采震動了梁國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣。12、例文：國民素質(zhì)熠熠生輝千年古韻悠久厚重，萬里江山風(fēng)景如畫。從堯舜時代到秦國大一統(tǒng)，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，從改革開放到奔向小康……中華兒女用歷史證明了這一東方文明正以頑強的生命力實現(xiàn)著新時代的綻放！作為這朵文明花朵上的綠葉，國民的素質(zhì)也正悄然發(fā)生變化。隨之而來的，除了對中華文化的推崇，“中國式過馬路”、“中國人用餐亂象”、“國民旅游素質(zhì)也成為外媒報道的對象。無論是古埃及建筑上的漢字，還是國際航班上爭吵時的漢語；無論是帕勞島國水中的“中華牌”香煙，還是互毆的國家球員……有人大聲疾呼：“簡直沒救了”。當(dāng)然，也不能只片面地大肆批判國人素質(zhì)問題。仔細觀察便不難發(fā)現(xiàn)，隨著國家和社會的發(fā)展，越來越多的人們開始時刻關(guān)注起自己的言行。從滿地的垃圾到隨手撿起一片紙；從老人跌倒后的漠不關(guān)心到如今的眾人相助；從建國初期的艱難發(fā)展到無數(shù)華人向世界伸出援助之手……國人正在努力。冬末春初的這場新冠肺炎疫情，是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、傳染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。在這場艱苦卓絕的人民戰(zhàn)爭中，孕育并誕生了偉大的“抗疫精神”，我們看到的是萬眾一心、同舟共濟的守望相助精神。各省區(qū)市步調(diào)一致、統(tǒng)一行動，相繼啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，及時構(gòu)建聯(lián)防聯(lián)控、群防群控體