第1頁/共1頁2022～2023學(xué)年度高二第二學(xué)期期中考試語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“鳳鳥”在中國文化中是一個特殊的存在，它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號，成為吉祥和幸福的象征。從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來看，早在距今7000多年的新石器時代，鳳鳥形象就已經(jīng)出現(xiàn)在我們的日常生活中。湖南西部洪江市高廟遺址出土的陶器中，戳印有明顯的鳳鳥紋圖案，且有的鳳鳥翅膀還承載著太陽形象。在稍晚于高廟遺址的浙江余姚河姆渡遺址中也發(fā)現(xiàn)了類似的圖案，這些形象無疑與原始先民的精神信仰有關(guān)。上古圣王在建國、治理的過程中往往會有鳳鳥相伴，《呂氏春秋》載黃帝曾令伶?zhèn)惵牎傍P凰之鳴”來制作音律，成書于春秋時期的《尚書》中載有舜帝時表演《簫韶》樂舞，使得“鳳凰來儀”，并以此來彰顯舜帝的功勞。這些記載中關(guān)于鳳鳥翔舞的表達，折射出鳳鳥作為文化原型在人們心目中的地位。古人獨特的信仰體系中，“麟、鳳、龜、龍”謂之“四靈”，其中扮演重要角色的往往是作為“鱗蟲之精者”的龍和作為“羽蟲之精者”的鳳。隨著巫性時代的退場，龍崇拜將麟麟與神龜納入自己的體系之中，并逐漸衍生出龍獸崇拜模式，同時鳳崇拜則將現(xiàn)實性的孔雀、白鶴、雄鷹、燕子等瑞鳥納入其中，逐漸構(gòu)成了鳳鳥崇拜模式。相比較而言，龍獸崇拜因固有的神圣性，使其作用空間主要集中在社會信仰和族緣信仰領(lǐng)域，而鳳鳥崇拜則在神圣性基礎(chǔ)上多了一分世俗性，這為其對藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生影響提供了可能。音樂是鳳鳥模式發(fā)生作用的重要領(lǐng)域。由于音樂與詩歌、舞蹈之間的密切聯(lián)系，鳳鳥模式發(fā)揮效能的領(lǐng)域?qū)嶋H上是“樂舞”和“音樂文學(xué)”。就樂舞而言，“鳳凰來儀”或“鳥獸率舞”成了基本的敘事邏輯，這最大限度地建構(gòu)了樂舞的神圣性。就音樂文學(xué)而言，鳳凰及以之為首的各種瑞鳥不僅是文學(xué)作品反復(fù)吟詠的基本母題，而且它們也逐漸演化為各種原型意象，豐富了文學(xué)作品的語料庫。先秦時期音樂文學(xué)的典型代表是《詩經(jīng)》和《楚辭》，據(jù)考證，《詩經(jīng)》中的鳥類有41種，涉及的詩篇多達79篇；在屈原、宋玉的賦中“鳳”字出現(xiàn)了56次，并且經(jīng)常變名為鸞鳥、朱雀、玄鳥等。鳳鳥體系在文明起源之初便與天地建立了聯(lián)系，扮演起了道德載體的角色。孟子以“鳳凰之于飛鳥”，來比喻君主對民眾的意義。到了漢代，鳳凰與道德的關(guān)系獲得了最充分的建構(gòu)，鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系，《春秋繁露》有言“恩及羽蟲，則鳳凰翔”。隨著文以明道、文以載道等逐漸成為藝術(shù)法則，鳳鳥的文化形象也就被固定了下來。鳳鳥體系除具備道德指向之外，自由、適性亦是其應(yīng)有之義，因此，在石器時代的遺存中除在祭祀中看到的鳳鳥之外，還包括大量“無功利性”鳳鳥體系成員形象。“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”，莊子筆下的鵬鳥使是他自由理想的寄托。隨著道家哲學(xué)影響的深入，鳳鳥體系的自由、適性的內(nèi)涵也就逐漸被固定下來，并在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用，因此，在文學(xué)中有了相對固定的意象運用。在繪畫中借助鳥類表達自然之趣的作品屢見不鮮，在日常生活中“百鳥朝鳳”“鳳舞九天”等不僅突出了百鳥之王鳳凰的崇高地位，也成為人們集體性的美好愿景。（摘編自韓偉《鳳鳥與中國藝術(shù)精神》，有刪改）材料二：鳳凰是中華文明的象征。考古發(fā)掘顯示在石器時代就出現(xiàn)了原始鳳鳥形象。商周用來祭祀天地祖先、鬼神的青銅器紋飾精美，鳳紋所占比例較大，構(gòu)建了鳳凰神異、威嚴的整體形象。歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝，到了唐代，鳳凰形象發(fā)生了巨大的改變。春秋戰(zhàn)國時孔子曾被尊為鳳凰，楚莊王則自喻為鳳凰。先秦以鳳喻人的例子寥若晨星，這與鳳是神的觀念有關(guān)。魏晉南北朝時品藻人物成風，鳳喻士人在此時逐漸出現(xiàn)，到唐時鳳凰絕少用于君王，常常用來統(tǒng)稱群官或賢臣，也指稱具體官員，另外剛及第者、官宦家子弟都可被稱為鳳凰；甚至尋常百姓、道德低下者也可喻為鳳凰。祥瑞觀念在唐朝明顯弱化，見則天下太平的鳳凰卻屢屢出現(xiàn)在唐代人的普通生活中?！盃柗区P炙麟麟肉，焉能一掛與齒牙”“羅囊繡兩鳳凰，玉合雕雙鸂鶒”“蓋覆西施鳳花錦，身作匡床臂為枕”“鳳輦迎風采紫閣，鸞車避日轉(zhuǎn)彤闈”，可見，唐人吃穿住行一樣也少不了鳳凰。唐詩中的鳳凰離神權(quán)越來越遠，生活意味越來越濃，裝飾性越來越強，凡是與鳳凰有一點關(guān)系的，或者根本沒有任何聯(lián)系的，都冠以“鳳”字加以美化，如鳳釵、鳳髻、鳳燈、鳳爐、鳳鐸。“鳳”字在前組成的雙音節(jié)詞極多，有一部分形成于唐代。日常生活中鳳凰也圍繞著女性，織布繡花時多用到鳳凰圖案，婚姻情愛用鳳凰表達，直至身上衣服圖案都離不開鳳凰。鳳凰女性化、柔美化，是唯美化有力的證據(jù)。唐人追逐華貴的生活，寫詩則講究華麗的文風。鳳凰增添唐詩的形式美，如“交頸文鴛合，和鳴彩鳳連”“鳳儀常欲附，蚊力自知微”用文鴛和彩鳳、鳳儀與蚊力構(gòu)成對仗；唐詩中用到鳳凰的典故亦多。如“有威者鳳，非梧不棲”。鳳凰世俗化是唯美化的基礎(chǔ)，唯美化加劇了世俗化。（摘編自李虎子《唐詩中鳳凰意象的世俗化和唯美化》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新石器時代文物上的鳳鳥圖案中，有的鳳鳥翅膀上方承載著太陽的形象，這無疑與原始先民的精神信仰有關(guān)。B.在古人的信仰體系中，逐步形成的鳳鳥崇拜模式在神圣性基礎(chǔ)上多了一份世俗性，這為鳳鳥形象影響藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了可能。C.唐代鳳鳥文化的世俗化體現(xiàn)在由君王到普通人指代上的徹底轉(zhuǎn)變；唯美化體現(xiàn)在對生活的美化和唐詩中對形式美的追求上。D.“鳳凰世俗化是唯美化的基礎(chǔ)，唯美化加劇了世俗化”，指出了二者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者對唐代鳳文化的深層思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《尚書》關(guān)于舜帝時“鳳凰來儀”的記載，既見證了執(zhí)政者的權(quán)威，也表明了鳳凰與樂舞關(guān)系的源遠流長。B.在真實反映唐朝人生活的有關(guān)影視劇中，觀眾看到居室里掛著“丹鳳朝陽”的畫作，就可想象到屋主的富庶。C.唐代人用鳳凰指代自己或他人，既美化了指代對象，同時也滿足了指代對象的虛榮心，這樣的做法不可取。D.兩則材料都運用了舉例論證，以及引用論證的手法，但二者在論述的思想方向上卻是明顯不同的。3.唐詩中鳳鳥意象呈現(xiàn)出世俗化和唯美化傾向的原因在于祥瑞觀念被弱化。結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句中最能體現(xiàn)弱化嚴重程度的一項是（）A.鴛鴦殿里參皇后，龍鳳堂前賀至尊。（賈島《上杜駙馬》B.不語亭亭儼薄妝，畫裙雙鳳郁金香。（杜牧《偶呈鄭先輩》C.河南二月末，雪花一尺圍。崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。（韓愈《辛卯年雪》D.皎皎鸞鳳姿，飄飄神仙氣。梅生亦何事，來作南昌尉。（李白《贈瑕丘王少府》）4.材料一和材料二的開頭一段同中有異，請簡要分析。5.《南山經(jīng)》載：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也……見則天下安寧。”請結(jié)合文本中相關(guān)論述，對這段話做簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.同：都從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥形象切入；都是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。異：材料一突出鳳鳥形象作為圖騰的精神意義；材料二突出鳳鳥形象的變異。5.鳳凰形體被儒家賦予了德、義、禮、仁、信的思想內(nèi)涵，表明鳳凰扮演著道德載體的角色；“見則天下安寧”，鳳凰降臨，意味著天下安寧，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“由君王到普通人指代上的徹底轉(zhuǎn)變”錯誤。由原文“到唐時鳳凰絕少用于君王”可知，選項說法過于絕對。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“見證了執(zhí)政者的權(quán)威”錯誤。由原文“成書于春秋時期的《尚書》中載有舜帝時表演《簫韶》樂舞，使得‘鳳凰來儀’，并以此來彰顯舜帝的功勞”可知，“見證了執(zhí)政者的權(quán)威”于文無據(jù)。B.“就可想象到屋主的富庶”錯誤。由原文“在繪畫中借助鳥類表達自然之趣的作品屢見不鮮，在日常生活中‘百鳥朝鳳’‘鳳舞九天’等不僅突出了百鳥之王鳳凰的崇高地位，也成為人們集體性的美好愿景”可知，畫作反映的是屋主對美好生活的向往，而不是顯示其富庶。C.“美化了指代對象，同時也滿足了指代對象虛榮心”錯誤。由原文“到唐時鳳凰絕少用于君王，常常用來統(tǒng)稱群官或賢臣，也指稱具體官員，另外剛及第者、官宦家子弟都可被稱為鳳凰；甚至尋常百姓、道德低下者也可喻為鳳凰”可知，用鳳凰指代自己或他人是當時的一種社會現(xiàn)象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.以“鳳”表示“至尊”的高貴。B.“鳳”指的是平民衣裙上的裝飾，祥瑞觀念的弱化程度最嚴重的。C.以“鳳”表示大自然的偉力，帶有神話崇拜色彩。D.將“鸞鳳”和“神仙”對舉贊美別人。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。材料一第一段開頭說到“鳳鳥”在中國文化中是一個特殊的存在，它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號，成為吉祥和幸福的象征。并且從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來看，早在距今7000多年的新石器時代，鳳鳥形象就已經(jīng)出現(xiàn)在我們的日常生活中。所以材料一從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥形象切入。通過這些考古發(fā)現(xiàn)以及記載中關(guān)于鳳鳥翔舞的表達，從而提出鳳鳥作為文化原型在人們心目中的重要地位這一觀點。所以用考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥形象切入是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。材料二第一段開頭說到鳳凰是中華文明的象征。并且從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)顯示在石器時代就出現(xiàn)了鳳凰形象，并且到了唐朝鳳凰形象發(fā)生了巨大變化。所以材料一第一段也是從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥形象切入；都是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。材料一第一段說到它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號，成為吉祥和幸福的象征。并且從考古的發(fā)現(xiàn)也可以看出鳳鳥形象作為圖騰的精神意義。材料二第一段說到石器時代出現(xiàn)了原始鳳鳥形象。商周則構(gòu)建了鳳凰神異、威嚴的整體形象。歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝，到了唐代，鳳凰形象發(fā)生了巨大的改變。所以材料二突出鳳鳥形象的變異?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容以及進行運用的能力。由原文“鳳鳥體系在文明起源之初便與天地建立了聯(lián)系，扮演起了道德載體的角色。孟子以‘鳳凰之于飛鳥’，來比喻君主對民眾的意義。到了漢代，鳳凰與道德的關(guān)系獲得了最充分的建構(gòu)，鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系”可知，鳳凰扮演了道德載體的角色，特別是被賦予了儒家思想的豐富內(nèi)涵。而《南山經(jīng)》中記載“名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”，可見鳳凰形體被儒家賦予了德、義、禮、仁、信的思想內(nèi)涵，表明鳳凰扮演著道德載體的角色。由原文“成書于春秋時期《尚書》中載有舜帝時表演《簫韶》樂舞，使得‘鳳凰來儀’，并以此來彰顯舜帝的功勞”“鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系”可知，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞。而“見則天下安寧”，鳳凰降臨，意味著天下安寧，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，常看見有些村婦淘菜；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘廢弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個雪天，我多燙了一小壺酒。這天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來?；镉嫴粣壅f話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說：“先還是他把我背到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！被镉嬚f了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對我，“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他。“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個抬了一筐肉要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了。”那個女人個子很矮，衣服上涂著油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：“那才算個戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經(jīng)準備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山文本二：不正面描寫敵人，一味關(guān)注我方軍民人情美人性美，必然無法正面和具體描寫戰(zhàn)爭或戰(zhàn)斗場面，這樣會不會掩蓋至少是讓讀者看不到戰(zhàn)爭本身的殘酷，一定程度上美化了戰(zhàn)爭？尤其當作家代表戰(zhàn)爭受害者一方時，這種未能充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷而一味追求美好的寫作方法，會不會本末倒置？孫犁的“抗日小說”確實不經(jīng)常寫到大規(guī)模戰(zhàn)爭場面。小規(guī)模的戰(zhàn)斗，也避免描寫血腥屠殺。無論敵人覆滅或我方犧牲，都以極儉省的筆墨輕輕帶過，戰(zhàn)斗場面始終放在遠景。最有名的是《荷花淀》，寫剛剛成立的游擊隊成功地伏擊一船日軍，整個戰(zhàn)斗只用了短短兩話：“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人的那只大船擊沉，一切都沉下去了?！边@之前和之后，年輕媳婦們的歡歌笑語，她們在背后對解救他們的丈夫們的充滿嬌嗔和自豪的議論，遠遠超過槍彈的聲音，才是小說敘述真正的主體內(nèi)容。但孫犁的“抗日小說”并不完全回避殘酷。他寫“殘酷”，不是具體的戰(zhàn)斗或敵我之間的流血與死亡，而是“北方人民”在日本強加給中國的這場戰(zhàn)爭中遭受的極度的貧窮與苦難。戰(zhàn)場上的殘酷轉(zhuǎn)移到人民的日常生計的艱難，體現(xiàn)為日常性的貧窮、哀傷、凄涼與恐懼，這些內(nèi)容的震撼力，即使孫犁的唯美的筆致，也不曾令其減少分毫。“北方人民”日常性的貧窮、哀傷、凄涼和恐懼，是孫犁小說無須明言的背景，因此他更加需要在這滿目瘡痍的背景中尋找美好的安慰和激勵。他的任務(wù)，不是在紙上重復(fù)當時的中國讀者放眼皆是的“殘酷”，而是用“北方人民”的堅韌、樂觀、無私和美好來戰(zhàn)勝“殘酷”。表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的殘酷，孫犁完全有材料，但他節(jié)制了筆墨，留出更多的空間來表現(xiàn)他想要表現(xiàn)的。有節(jié)制的表現(xiàn)更容易讓讀者發(fā)揮想象，具有更大的暗示性，所以他絲毫不擔心這樣節(jié)制的描寫會沖淡戰(zhàn)爭的“殘酷”。只有從未經(jīng)歷戰(zhàn)爭的磨難、不知道“殘酷”為何物的某些當代作家，才會拼命渲染“殘酷”，生怕讀者看出他不會寫“殘酷”。在這方面，孫犁的“含蓄”和某些作家對戰(zhàn)爭的“殘酷”的刻意渲染，是有區(qū)別的。（摘編自郜元寶《孫犁“抗日小說”的“三不主義”》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇描繪了北方冬天農(nóng)村的景象，寫出了寧靜、祥和的時代氣象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村軍民辛勤勞動的畫面。B.小說將一般的山里的豬肉與殘廢軍人賣的豬肉進行對比，突出了殘廢軍人的豬肉品質(zhì)好，表現(xiàn)了他敦厚的品質(zhì)。C.小說描寫“我”和肉鋪的老板及伙計聊天的場景，閑談中流露出戰(zhàn)友之間的革命情誼，表現(xiàn)了昂揚向上的民族精神。D.小說寫伙計不愛說話，一說話總會提到打仗，表明伙計強烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（）A.抗日小說是中國現(xiàn)代小說家表現(xiàn)中國人民救亡圖存，浴血奮戰(zhàn)，抵抗直至打敗日本侵略者的小說。有戰(zhàn)爭期間發(fā)表的，也有戰(zhàn)后發(fā)表的。B.孫犁，現(xiàn)當代著名作家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，創(chuàng)作了《荷花淀》《風云初記》等小說。他的小說以正面描寫刀光劍影的戰(zhàn)爭場景見長。C.反“掃蕩”是抗日戰(zhàn)爭時期，敵后抗日根據(jù)地軍民為粉碎日偽軍“掃蕩”所進行的以軍事打擊為主的斗爭。狼牙山五壯士的事跡就發(fā)生在此期間。D.渲染，本是一種國畫技法，一般是在需要強調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。8.文本一的“我”在小說中有什么作用？請簡要分析。9.文本二關(guān)于孫犁“抗日小說”的觀點，你贊同嗎？請結(jié)合文本一的內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①“我”是小說的線索人物，將四個不同時空的故事片段有機地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴謹。②“我”是小說的敘事者，敘述了“我”與因傷殘而從事賣肉工作的戰(zhàn)士們的交往，以及“我”聽說的他們的事跡，凸顯了戰(zhàn)士的不屈服于命運，勇于斗爭的精神。③以“我”的第一人稱敘事，增加了小說的真實感。9.贊同。①《戰(zhàn)士》敘述了傷殘戰(zhàn)士賣肉以及帶領(lǐng)民兵打伏擊的故事，著意表現(xiàn)戰(zhàn)士積極樂觀，堅強不屈，英勇抗敵的精神品質(zhì)。②《戰(zhàn)士》通過戰(zhàn)士們交談來交代他們在戰(zhàn)場上負傷的事跡，以及通過村干部之口交代了伙計帶領(lǐng)民兵伏擊敵軍的情節(jié)，避免了對戰(zhàn)斗場面的直接描寫。③《戰(zhàn)士》的時代背景是抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭的“殘酷”自不待言，但小說寫掌柜雖然傷殘，不喪失生活的希望，伙計雖然傷殘，但敢于與敵人戰(zhàn)斗，他們用樂觀、堅韌、無私和美好來戰(zhàn)勝“殘酷”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“暗示了寧靜、祥和時代氣象”錯誤。小說描寫的環(huán)境雖然表面上寧靜、祥和，但是在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，危機四伏。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握能力。B.“他的小說以正面描寫刀光劍影的戰(zhàn)爭場景見長”錯誤。他的小說一般不正面描寫戰(zhàn)爭場景。孫犁的小說有“詩體小說”之稱，如《荷花淀》雖然寫的是抗日戰(zhàn)爭的事情，但是小說并沒有正面描寫戰(zhàn)爭的激烈、殘酷，而是通過對人物的細節(jié)描寫表現(xiàn)了普通百姓的夫妻之情、家國之愛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝……”“第二次，我去是一個雪天，我多燙了一小壺酒……”“第三次我去，正趕上他兩個抬了一筐肉要去趕集，我已經(jīng)是熟人了……”“第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后……”可知，“我”是小說的線索，將四個不同時空的故事片段有機地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴謹。

由“我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘廢弟兄合股開的合作社”“當我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些”“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢”“民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的，……民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”等可知，“我”是小說的敘事者，敘述了“我”與因傷殘而從事賣肉工作的戰(zhàn)士們的交往，以及“我”聽說的他們的事跡，凸顯了戰(zhàn)士的不屈服于命運，勇于斗爭的精神。這篇小說以第一人稱“我”來敘事，容易拉近作品與讀者距離；以“我”的見聞和經(jīng)歷增加了小說的真實感，使表達更加親切自然，能更加自由地表達思想感情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。贊同文本二關(guān)于孫犁“抗日小說”的觀點。由“掌柜是一個殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘廢弟兄合股開的合作社”“正趕上他兩個抬了一筐肉要去趕集”“我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”等可知，《戰(zhàn)士》敘述了傷殘戰(zhàn)士賣肉以及帶領(lǐng)民兵打伏擊的故事，著意表現(xiàn)戰(zhàn)士積極樂觀，堅強不屈，英勇抗敵的精神品質(zhì)。由“談到他們受傷，掌柜望著伙計說：‘先還是他把我背到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！’”“遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：‘那才算個戰(zhàn)士！……你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)’”可知，《戰(zhàn)士》通過戰(zhàn)士們交談來交代他們在戰(zhàn)場上負傷的事跡，以及通過村干部之口交代了伙計帶領(lǐng)民兵伏擊敵軍的情節(jié)，避免了對戰(zhàn)斗場面的直接描寫。由“他擺蕩著左腿用左手給我切好了?！斘曳Q贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些”“他沉不住氣里，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢”等可知，《戰(zhàn)士》的時代背景是抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭的“殘酷”自不待言，但小說寫掌柜雖然傷殘，不喪失生活的希望，伙計雖然傷殘，但敢于與敵人戰(zhàn)斗，他們用樂觀、堅韌、無私和美好來戰(zhàn)勝“殘酷”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。關(guān)羽攻樊城，呂蒙上疏曰：“羽討樊城而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名，羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下而羽可禽也。”遂稱病篤。權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計。蒙下至蕪湖，定威校尉陸遜曰：“羽矜其驍氣，陵轢于人，但務(wù)北進，未嫌于我。今出其不意，自可禽制，宜好為計?！泵稍唬骸坝鹚赜旅停入y為敵，且已據(jù)荊州。恩信大行，兼始有功，膽勢益盛，未易圖也。”蒙至都，權(quán)問：“誰可代卿者？”蒙對曰：“陸遜意思深長，而未有遠名，非羽所忌，無復(fù)是過也。若用之，當令外自韜隱，內(nèi)察形便，然后可克。”權(quán)乃召遜，拜偏將軍、右部督，以代蒙。遜至陸口為書與羽稱其功美深自謙抑為盡忠自托之意羽意大安無復(fù)所嫌稍撤兵以赴樊呂蒙陰至尋陽，盡伏其精兵艦船中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。副將麋芳、傅士仁素皆嫌羽輕己，加之軍資不悉相及，羽言“還，當治之”，芳、士仁咸懼。于是蒙為書說二人開門出降。得關(guān)羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中：“不得干歷人家，有所求取?！庇谑擒娭姓鹄?，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權(quán)至。關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。使還，羽屬私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時。故羽吏士無斗心。關(guān)羽自知孤窮，乃西保麥城。十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平于章鄉(xiāng)，斬之，遂定荊州。（選自《通鑒紀事本末·吳蜀通好》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.遜至/陸口為書與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無復(fù)所嫌/稍撤兵以赴樊/B.遜至陸口/為書與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無復(fù)所嫌稍/撤兵以赴樊/C.遜至陸口/為書與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無復(fù)所嫌/稍撤兵以赴樊D.遜至/陸口為書與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無復(fù)所嫌稍/撒兵以赴樊/11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.建業(yè)，三國時東吳都城，此后，東晉、宋、齊、梁、陳相繼在此定都，開創(chuàng)了六朝古都的歷史。B.露檄，公開發(fā)布的軍事文告。如果是緊急軍情，一般在檄上插一片羽毛，是為羽檄。C.商賈，古代有“行商坐賈”之說，“商”即流動販賣的人，“賈”即開店售物的人。D.“存恤耆老”中的“存”意指慰問，與《屈原列傳》中“存君興國”的“存”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.呂蒙假稱有病退回建業(yè)，讓孫權(quán)用名不見經(jīng)傳的陸遜取代自己，以此騙關(guān)羽撤出南郡全部兵力到襄陽對付曹操。B.呂蒙認為關(guān)羽智勇雙全，又在荊州大施恩義，加上剛剛獲勝，氣勢正旺，很難對付。因此，他選擇以退為進的策略。C.關(guān)羽雖然在江邊設(shè)置了哨卡觀望，但是呂蒙暗中派遣精兵喬裝成商人抓住哨兵，導(dǎo)致他不知軍情。D.呂蒙利用麋芳、傅士仁對關(guān)羽的不滿和畏懼心理說服二人投降并獻出南郡，然后嚴明軍紀，安撫百姓，讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒有了斗志。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羽矜其驍氣，陵轢于人，但務(wù)北進，未嫌于我。（2）使還，羽屬私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時。14.從關(guān)羽丟失南郡事件中可以看出當事人關(guān)羽和呂蒙各有怎樣的性格特點？請簡要概括?！敬鸢浮?0.C11.D12.C13.（1）關(guān)羽自負驍勇，欺壓他人，一心致力于向北進攻，對我軍未加懷疑。（2）使者返回，關(guān)羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受待遇超過以前。14.①關(guān)羽：喜歡恭維，粗心大意；目中無人，對人嚴苛。②呂蒙：為人譎詐，善惑人心。（“足智多謀，善撫人心”亦可）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陸遜到達陸口，寫信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功德，深深地自我謙恭，表示愿意盡忠和托付自己的前程。關(guān)羽因此感到很安定，不再有疑心，便逐漸撤出防守的軍隊趕赴樊城?！爸痢钡馁e語為“陸口”，所以應(yīng)在“口”后面斷開，排除AD；“稍”修飾“撤兵”，做“撤兵”的狀語，所以應(yīng)在“稍”前面斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言詞語含義的能力。D.“意思相同”錯誤?！按嫘絷壤稀敝械摹按妗币馑际恰皢柡颉保痪湟猓何繂柡蛽嵝衾先??！按婢d國”中“存”意思是“思念”；句意：思念君王，希望能復(fù)興國家，扭轉(zhuǎn)局勢。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“呂蒙假稱有病退回建業(yè)”錯誤。由原文“蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名”可知，呂蒙的確身體有病，以此為理由也是事實。B.“關(guān)羽智勇雙全”錯誤。由原文“羽素勇猛，既難為敵，且已據(jù)荊州。恩信大行，兼始有功，膽勢益盛，未易圖也”可知，只說關(guān)羽向來勇猛，而未體現(xiàn)其智勇雙全。D.“讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒有了斗志”錯誤。由原文“關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。使還，羽屬私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時。故羽吏士無斗心”可知，“讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒有了斗志”是在關(guān)羽“南還”時的事情。故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜”，夸耀；“陵轢”，欺壓；“務(wù)”，致力于；“嫌”，懷疑。（2）“相”，代詞，代指家中情況；“參訊”，詢問；“無恙”，平安；“見待”，所受待遇。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握人物形象能力。由原文“遜至陸口，為書與羽，稱其功美，深自謙抑，為盡忠自托之意，羽意大安，無復(fù)所嫌，稍撤兵以赴”可知，關(guān)羽喜歡恭維，粗心大意。由原文“副將麋芳、傅士仁素皆嫌羽輕己，加之軍資不悉相及，羽言‘還，當治之’，芳、士仁咸懼”可知，關(guān)羽目中無人，對人嚴苛。由原文“呂蒙上疏曰：‘羽討樊城而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名，羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下而羽可禽也?！旆Q病篤”可知，呂蒙為人譎詐。由原文“得關(guān)羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中：‘不得干歷人家，有所求取。’于是軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權(quán)至。關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信”可知，呂蒙善惑人心。參考譯文：關(guān)羽進攻樊城，呂蒙向?qū)O權(quán)上書說：“關(guān)羽征討樊城而多留防守的部隊，必定是擔心我謀取他的后方。我時?；疾?，請分派一部分兵力回建業(yè)，以我治病為名，關(guān)羽聽到這一消息后，必定撤走留守后方的部隊，盡數(shù)開往襄陽。那時我們大部隊從水路晝夜逆流而上，襲擊蜀軍空虛所在，則南郡可得，而關(guān)羽也就可以擒獲了。”于是（呂蒙）假裝病重。孫權(quán)就公開發(fā)布文書召呂蒙回（建業(yè)），暗中與（他）密商計策。呂蒙順江而下到達蕪湖時，定威校尉陸遜對呂蒙說：“關(guān)羽自負驍勇，欺壓他人，一心致力于向北進攻，對我軍未加懷疑。現(xiàn)在如果出其不意，就能將他擒拿制服，應(yīng)該妥善籌劃此事。”呂蒙說：“關(guān)羽向來勇猛善戰(zhàn)，我們很難與他為敵，況且他已占據(jù)荊州，大施恩德和信義，再加上他剛剛?cè)〉煤艽蟪晒?，膽略和氣勢更加旺盛，不易對付。”呂蒙回到建業(yè)，孫權(quán)詢問：“誰可以替代你？”呂蒙回答說：“陸遜思慮深遠，而且沒有大名聲，不是關(guān)羽所顧忌的人，沒有人比他更合適了。如果任用他，就應(yīng)該要他在外隱藏鋒芒，內(nèi)里觀察形勢，尋找可乘之機，然后（向敵人進攻）便可取得勝利?！睂O權(quán)于是召見陸遜，任命他為偏將軍、右部督，以接替呂蒙。陸遜到達陸口，寫信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功德，深深地自我謙恭，表示愿意盡忠和托付自己的前程。關(guān)羽因此感到很安定，不再有疑心，便逐漸撤出防守的軍隊趕赴樊城。呂蒙暗中到達尋陽，把精銳士兵都埋伏在船中，讓一些人穿著平民衣服作為百姓的模樣搖櫓，船中坐著的人都打扮成商人的模樣，晝夜兼程，來到關(guān)羽設(shè)在江邊的哨所，將江邊駐守的官兵全都捉了起來，因此，關(guān)羽對呂蒙的行動一無所知，副將麋芳、傅士仁一直都不滿意關(guān)羽輕視自己，加上二人供應(yīng)軍用物資沒能全部運到，關(guān)羽說“回去后，當會治罪”，麋芳、傅士仁都感到恐懼。于是呂蒙寫信游說二人開城投降。俘虜了關(guān)羽及其將士們的家屬，對他們都給以撫慰，對軍中下令：“不得騷擾百姓和向百姓索取財物。”于是全軍震恐，南郡因此道不拾遺。呂蒙還在早晨和晚間派親信去慰問和撫恤老人，詢問他們生活有什么困難，給病人送去醫(yī)藥，對饑寒的人賜予衣服和糧食。關(guān)羽家?guī)齑娴呢斘铩⒄鋵?，全部被封閉起來，等候?qū)O權(quán)前來處理。關(guān)羽聽說南郡被呂蒙攻破，立即向南郡撤回，并且多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許他在城中到處游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部署私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受待遇超過以前，因此，關(guān)羽的將士們都無心再戰(zhàn)了。關(guān)羽自知孤立困窮，便向西退守麥城。十二月，潘璋手下的司馬馬忠在章鄉(xiāng)擒獲關(guān)羽及其兒子關(guān)平，均予以斬首，于是，孫權(quán)占據(jù)荊州。（選自《通鑒紀事本末·吳蜀通好》，有刪減）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。余杭道中范成大落花流水淺深紅，盡日帆飛繡浪中。桑眼迷離應(yīng)欠雨，麥須騷殺已禁風。牛羊路杳千山合，雞犬村深一徑通。五柳能消多許地，客程何苦鎮(zhèn)匆匆？[注]本詩作于紹興二十四（1154）年，作者二十九歲赴杭州參加科舉考試時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題點明了地點，詩中所寫的田園風光正是詩人在赴余杭的路上所見。B.春花落入流水，或淺紅或深紅，詩人乘著船，航行在如錦繡一般的波浪中。C.桑葉因久旱而干枯，麥芒經(jīng)不住風吹而搖動，主要表現(xiàn)詩人對農(nóng)事的擔憂。D.本詩寫景由近及遠，從江間到岸上，再到山中，寫景工麗細致，層次清晰。16.本詩表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合尾聯(lián)簡要分析。【答案】15.C16.①歸隱生活所需不多，很容易辦到。詩人化用典故，表達了對歸隱生活的熱愛。②何苦為了功名利祿而在旅途奔波呢？詩人運用反問的修辭，表達了詩人對追求仕進的厭倦?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。C．“桑葉因久旱而干枯，麥芒經(jīng)不住風吹而搖動”對詩句的理解有誤，“桑眼迷離應(yīng)欠雨，麥須騷殺已禁風”的大意是說“新生的桑葉像眼睛一樣迷離，詩人揣測應(yīng)該是需要雨水了，麥芒在搖動，仿佛禁受不住風吹”，這里是寫詩人的一種猜測，并非實寫，從中可看出詩人觀察鄉(xiāng)間景物很仔細，可見他對鄉(xiāng)村生活的喜愛。同時“主要表現(xiàn)詩人對農(nóng)事的擔憂”理解有誤，對詩人感情分析不準確，頷聯(lián)雖流露出對農(nóng)事的擔憂，但是更主要表現(xiàn)詩人對鄉(xiāng)村的喜愛。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）結(jié)合注解可知，此詩作于作者二十九歲赴杭州參加科舉考試時。詩中前六句，作者借景抒情，由近及遠，從江間到岸上，再到山中，描繪在赴余杭的路上所見之景，春花落入流水，或淺紅或深紅，詩人乘著船，航行在如錦繡一般的波浪中。從詩中所寫的田園風光可看出詩人對鄉(xiāng)村的喜愛。（2）尾聯(lián)：“五柳能消多許地，客程何苦鎮(zhèn)匆匆”的大意是“五棵柳樹能占多少土地呢？何苦為了功名利祿而在旅途奔波呢？”尾聯(lián)運用反問加用典的表現(xiàn)手法，表達了詩人對追求仕進的厭倦。面對桃花源般的村落，詩人不由得讓詩人想起陶潛，那年陶淵明不為五斗米折腰，辭官回鄉(xiāng)，地種得不怎么樣，“草盛豆苗稀”，可是門前的五棵柳樹卻長勢極好，那就自號“五柳先生”吧，詩人長時間地在外奔波，反復(fù)調(diào)換任所，確實厭倦，辭官隱居能要得了多少地呢，我又何苦整日漂泊在這江湖之間？這不如歸去的歸隱之心就盡顯紙面。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中，將對諸葛亮崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“___________________，___________________”。（2）姜夔《揚州慢》中“___________________，___________________”兩句今昔虛實對比，描繪了戰(zhàn)爭洗劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“___________________，___________________”兩句寫出詩人客居京華，白日閑極無聊消磨時光的生活狀態(tài)?！敬鸢浮竣?出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.過春風十里④.盡薺麥青青⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細乳戲分茶【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“捷”“襟”“薺”“矮”“斜”“窗”“乳”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在電視上和網(wǎng)絡(luò)里，我不止一次聽到草海這個柔軟的名字。我在網(wǎng)上見到過許多草海的美圖。那遼闊的海面上，泛黃的水草在初冬的冷風中，低頭搖晃。成群的黑頸鶴三三兩兩地翱翔在碧空之下，在荒草叢中橫臥的漁人的舊木舟，不遠處的水畔花間，一位年輕的女子正忙著拍照那多夢的青春。黑頸鶴灰白的羽翼油光發(fā)亮，它們修長的雙腿，正從海面浮出，濺起的浪花從它們趾間滑落。說不清自己是怎樣喜悅的心情，當真真切切地走進自己①的草海，當輕而易舉到只需推開窗就能見到夢想已久的草海風光，以及那風光中的黑頸鶴和遼闊無垠的海時，只覺得那種得來全不費工夫的優(yōu)越感②。這就是我夢想了許多年的草海。它屬長江水系，為橫江之源，它匯聚了流自周邊的海子河、東山河、白馬河、大中河等溪澗河流。你可以從江家灣碼頭遠眺，也可以在西海碼頭近觀，在月光的撫摸之下，微波細浪會直朝眼前奔來。水畔，寂靜的羊關(guān)山、店子山、門前山等山脈和海子屯、溫家屯、夏家屯、攀家營、土家屯等閑散的村落，默默地守候著這一片溫厚的海。出下，屯營里的鄉(xiāng)友們正披著月光盤點著一日的收成，那肥碩的魚蝦還在網(wǎng)兜里③，這些便是小城威寧的市民們次日的盤中美肴。豐水之際，魚蝦成群，漁民們遠銷他地，讓萬民共享草海美味。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子運用了什么修辭手法？有何表達效果？請簡要賞析?！敬鸢浮?8.①心馳神往②油然而生③活蹦亂跳19.成群的黑頸鶴翱翔在碧空之下，漁人的舊木舟橫臥在荒草叢中，不遠處的水畔花間，一位年輕的女子正忙著拍攝那多夢的青春。20.畫波浪線句子運用了擬人的修辭手法。將“月光”“微波細浪”擬人化，生動形象地描繪了月光的柔和之態(tài)，以及微波細浪的涌動之勢。流露出作者對月下草海美景的喜愛之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境形容對草海的向往之情，可用“心馳神往”。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。②處，語境形容優(yōu)越感自然而然的產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。③處，語境形容魚蝦的活潑歡快，可用“活蹦亂跳”?；畋膩y跳：活潑、歡樂，生氣勃勃的樣子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：一是不合邏輯，“成群的”與“三三兩兩地”語意矛盾，可以刪掉“三三兩兩地”；二是中途易轍，主語“舊木舟”怎么樣沒有說完，后面又出現(xiàn)主語“女子”，改為“漁人的舊木舟橫臥在荒草叢中”；三是搭配不當，“拍照……青春”動賓不搭配，改為“拍攝……青春”。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力。“撫摸”“奔來”運用擬人手法，把“月光”“微波細浪”人格化，寫出人的動作情態(tài)，描繪出月光的溫柔，微波細浪的動感，表現(xiàn)出作者對月下草海美景的喜愛。擬人的表達效果主要是使描寫的對象生動形象，感情色彩更鮮明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多偉大科學(xué)家的身上，我們能發(fā)現(xiàn)一個共同的品質(zhì)——好奇心。好奇心可謂是我們?nèi)祟愓J知世界的主要驅(qū)動力。李政道說過：“好奇心非常重要，我們搞科學(xué)離不開好奇心，道理很簡單，只有好奇才能提出問題，解決問題?！焙闷嫘氖玛P(guān)問題的提出，而科學(xué)研究是為了探索新知，其前提就是提出問題，所以我們要創(chuàng)新必須要有好奇心。沒有了好奇心，①；沒有了問題，我們就很難去深究，我們的科學(xué)就很難一步步向前推動。如果學(xué)生在學(xué)校里只是單純地接受知識，一味地遵循標準答案，很少提出獨立的見解，教師只喜歡學(xué)生按照自己說的去做，那么，這些學(xué)生在成長過程中，②，將來進入研究領(lǐng)域之后，很難提出創(chuàng)新問題。很多重大科學(xué)發(fā)明都是源于好奇心，比如，電報的發(fā)明者莫爾斯，有一次在游船上，看到有人在展示實體電磁體，心生好奇，隨后他自學(xué)電學(xué)，經(jīng)過十多年的努力，最終發(fā)明了電報。③，但只有保持長期的好奇心，才能促使人不斷地去探索，從而成就事業(yè)。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。22.下列各句中的破折號，和文中畫