以生命的名義關(guān)注課堂第一頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六一、對(duì)課堂的審視

用什么眼光來(lái)看課堂，課堂就會(huì)呈現(xiàn)什么景觀；哪一種景觀最讓人心動(dòng)呢？第二頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六1、傳統(tǒng)的課堂觀

這里指的傳統(tǒng)課堂，實(shí)際是班級(jí)授課制。傳統(tǒng)的課堂觀認(rèn)為：課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是完成知識(shí)習(xí)得的特定時(shí)空，其基本形態(tài)是處于支配地位的教師，運(yùn)用教材，組織教學(xué)，使處于受動(dòng)狀態(tài)的學(xué)生接受教學(xué)訊息，通過(guò)記憶、理解、再現(xiàn)、運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能。傳統(tǒng)的課堂觀曾經(jīng)在歷史上起過(guò)非常革命的作用。第三頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

班級(jí)授課制較之私塾“課徒”的優(yōu)越性首先是效率大大提高，集約化教育生產(chǎn)縮短了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間；其次是教材體系的完備；再次是學(xué)習(xí)組織方式的進(jìn)步；最后是檢測(cè)的量度精確性和公平性。（《論語(yǔ)》中孔子對(duì)學(xué)生評(píng)判的質(zhì)性：顏回的賢，子路的勇，冉有的謙，曾晰的放，這種因人而異的個(gè)別性的“質(zhì)”的評(píng)價(jià)，在集約化的班級(jí)授課制下變得不可能）第四頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六2．從社會(huì)學(xué)角度審視課堂

課堂是一個(gè)組織。這一組織的“領(lǐng)袖”往常被理解為教師；組織成員大多處于被支配的地位，有一部分組織成員因?yàn)閷W(xué)業(yè)后進(jìn)的原因，往往得不到必要的甚至起碼的關(guān)注和關(guān)懷，因而逐漸“邊緣化”。因此，組織的有序和有效，往往寄希望于“領(lǐng)袖”的英明，使組織成員都能和諧而且積極成長(zhǎng)。

“學(xué)生長(zhǎng)大后還在惡夢(mèng)中驚懼于教師的責(zé)罵”第五頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六3．從系統(tǒng)論角度審視課堂課堂里的系統(tǒng)要素，比人們一般認(rèn)識(shí)的，其實(shí)要多得多。教師，學(xué)生（心理變量）教材，教具（文化的物質(zhì)承載體）時(shí)間（除了時(shí)間的長(zhǎng)短常量外，還有時(shí)間的場(chǎng)合變量：早晨，上午，中午，下午，傍晚，夜里）地點(diǎn)（教室的朝向、樓層，周邊的環(huán)境影響）氛圍（由以上各個(gè)信息互相作用而形成的一種“場(chǎng)氣”，衍生出課堂情緒，課堂感受，課堂節(jié)奏，課堂紀(jì)律，課堂流向，課堂動(dòng)靜，課堂控制，課堂起伏等……）第六頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六4．課堂審視的生命關(guān)注葉瀾提出生命課堂說(shuō)（1997年《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）在全國(guó)范圍內(nèi)引起極大反響。課堂不僅是師生生命力勃發(fā)的力場(chǎng)，同時(shí)還是師生生命成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)基。課堂——教學(xué)——教育：讓精神生命自由生長(zhǎng)課堂還是將教材（人類文明凝凍的載體）中的文化生命激活的神奇時(shí)空

第七頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、生命課堂的要義解讀

1、兒童在課堂中的生命成長(zhǎng)（這里主要指精神生命）表現(xiàn)為受動(dòng)性學(xué)習(xí)與主體性學(xué)習(xí)的結(jié)合。第八頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六受動(dòng)性：生命成長(zhǎng)必然面臨的自然性壓力（身、心疲勞）和社會(huì)性壓力（純粹理性——知識(shí)和實(shí)踐理性——道德的迫力）主體性：超越上述必然性，達(dá)到主體自由，表現(xiàn)為心靈的愉悅，往往處于課堂審美狀態(tài)。

黑格爾：審美帶有令人解放的性質(zhì)席勒：正是通過(guò)美，人們才能夠達(dá)到自由高爾泰：人的本質(zhì)是自由，而美是自由的象征。第九頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六2．教師在課堂中的文化性生存是“人的本質(zhì)”的確證。

教師是生命課堂一個(gè)同樣非常重要的心理變量。關(guān)于這一點(diǎn)將在后面涉及。（略）第十頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六對(duì)生活的生態(tài)還原與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的牽手激活認(rèn)知沖突，生成問(wèn)題情境引領(lǐng)兒童親切文本，個(gè)性解讀3．教材文本的生命蘇醒在于教師將符號(hào)體系還原為生活。第十一頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、課堂是教師文化創(chuàng)造和生命享用的精神家園1．教師生涯的三重境界自然性生存：職業(yè)生命——真——利己社會(huì)性生存：事業(yè)生命——善——利人文化性生存：自由生命——美——利己第十二頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

□對(duì)教材文本的個(gè)性化解讀和創(chuàng)造性操作。

“《七律長(zhǎng)征》的影視語(yǔ)言”

“小數(shù)點(diǎn)的位置，相關(guān)鏈接”2．教師在課堂中實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造和享用第十三頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六對(duì)兒童靈魂的文化塑造和生命關(guān)懷。

臺(tái)灣教師蘇蘭執(zhí)教公開(kāi)課的三個(gè)細(xì)節(jié)；蘇霍姆林斯基：學(xué)校的教育不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)從一個(gè)頭腦搬到另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。第十四頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六3．教師課堂自由實(shí)現(xiàn)的文化準(zhǔn)備蘇霍姆林斯基：用一生的時(shí)間來(lái)備課?。?）讀萬(wàn)卷書(shū)——腹有詩(shī)書(shū)氣自華

讀書(shū)不僅是教師的“童子功”，還是教師的行走方式和生命確證。第十五頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六（2）行萬(wàn)里路——胸藏山川容乃大第十六頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六（3）打造學(xué)習(xí)共同體——萬(wàn)紫千紅春滿園交流與分享，“抱團(tuán)發(fā)展”教師專業(yè)發(fā)展必須依靠團(tuán)隊(duì)和校本研修第十七頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六4、修身養(yǎng)性——心即是佛了無(wú)塵于丹語(yǔ)：人的眼睛有兩種功能，一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，