結(jié)構(gòu)功能主義現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)中的一個(gè)理論流派。它認(rèn)為社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著必要的功能.現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義就是在以往的功能主義的思想基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。20世紀(jì)40年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯提出了結(jié)構(gòu)功能主義這一名稱，他為結(jié)構(gòu)功能主義的形成作出了很大努力，并成為這一學(xué)派的領(lǐng)袖人物。帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)是行動(dòng)系統(tǒng)的4個(gè)子系統(tǒng)（有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)）之一。在社會(huì)系統(tǒng)中，行動(dòng)者之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)形成了社會(huì)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)角色，作為角色系統(tǒng)的集體，以及由價(jià)值觀和規(guī)范構(gòu)成的社會(huì)制度，是社會(huì)的結(jié)構(gòu)單位。社會(huì)系統(tǒng)為了保證自身的維持和存在，必須滿足4種功能條件：（1）適應(yīng)；（2）目標(biāo)達(dá)成；（3）整合；（4）潛在模式維系。在社會(huì)系統(tǒng)中，執(zhí)行這4種功能的子系統(tǒng)分別是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會(huì)共同體系統(tǒng)和文化模式托管系統(tǒng)。這些功能在社會(huì)系統(tǒng)中相互聯(lián)系。社會(huì)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間、社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)的各亞系統(tǒng)之間，在社會(huì)互動(dòng)中具有輸入—輸出的交換關(guān)系，而金錢、權(quán)力、影響和價(jià)值承諾則是一些交換媒介。這樣的交換使社會(huì)秩序得以結(jié)構(gòu)化。帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)是趨于均衡的，四種必要功能條件的滿足可以使系統(tǒng)保持穩(wěn)定性。沖突理論20世紀(jì)50年代中、后期形成的西方社會(huì)學(xué)流派。以率先反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此解釋社會(huì)變遷。

作為社會(huì)生活中普遍存在的沖突現(xiàn)象，曾受到19世紀(jì)末20世紀(jì)初許多社會(huì)理論家的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)40年代中期以后，以T.帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員共同持有的價(jià)值取向?qū)τ诰S系社會(huì)整合、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，將沖突視作健康社會(huì)的“病態(tài)”，努力尋求消除沖突的機(jī)制。50年代中、后期，隨著第二次世界大戰(zhàn)后短暫穩(wěn)定的消退和沖突現(xiàn)象的普遍增長(zhǎng)，一些社會(huì)學(xué)家開始對(duì)帕森斯理論的精確性產(chǎn)生懷疑。他們吸取古典社會(huì)學(xué)家，特別是K.馬克思、M.韋伯、G.齊美爾等人有關(guān)沖突的思想，批評(píng)和修正結(jié)構(gòu)功能主義的片面性，逐漸形成繼結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派之后有重大影響的社會(huì)學(xué)流派之一。主要代表人物有：美國(guó)的L.A.科瑟爾、L.柯林斯，德國(guó)的R.達(dá)倫多夫，英國(guó)的J.賴克斯等?？粕獱柕臎_突理論他反對(duì)帕森斯認(rèn)為沖突只具有破壞作用的片面觀點(diǎn)，力圖把結(jié)構(gòu)功能分析方法和社會(huì)沖突分析模式結(jié)合起來，修正和補(bǔ)充帕森斯理論。他認(rèn)為，沖突具有正功能和負(fù)功能。在一定條件下，沖突具有保證社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩極產(chǎn)生的可能性、防止社會(huì)系統(tǒng)的僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)的整合等正功能。

達(dá)倫多夫的沖突理論達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)實(shí)有兩張面孔,一張是穩(wěn)定、和諧與共識(shí),另一張是變遷、沖突和強(qiáng)制。社會(huì)學(xué)不僅需要一種和諧的社會(huì)模型，同樣需要一種沖突的社會(huì)模型。為此，社會(huì)學(xué)必須走出帕森斯所建構(gòu)的均衡與和諧的“烏托邦”，建立起一般性沖突理論。他認(rèn)為，社會(huì)組織不是尋求均衡的社會(huì)系統(tǒng)，而是強(qiáng)制性協(xié)調(diào)聯(lián)合體。社會(huì)組織內(nèi)部的各種不同位置具有不同量的權(quán)威和權(quán)力。社會(huì)結(jié)構(gòu)中固有的這種不平等權(quán)威的分布，使社會(huì)分化為統(tǒng)治和被統(tǒng)治兩大彼此對(duì)立的準(zhǔn)群體。在一定條件下，準(zhǔn)群體組織表現(xiàn)為明顯的利益群體，并作為集體行動(dòng)者投入公開的群體沖突，從而導(dǎo)致社會(huì)組織內(nèi)部權(quán)威和權(quán)力的再分配，社會(huì)暫時(shí)趨于穩(wěn)定與和諧。但權(quán)威的再分配同時(shí)也是新的統(tǒng)治和被統(tǒng)治角色的制度化過程。和諧中潛伏著沖突的危機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，社會(huì)成員就會(huì)重新組織起來，進(jìn)入另一輪爭(zhēng)奪權(quán)力的沖突。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是沖突與和諧的循環(huán)過程，而“權(quán)力和抵制的辯證法乃是歷史的推動(dòng)力”。淺談結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論的關(guān)聯(lián)摘要：結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論在內(nèi)容和觀點(diǎn)上是完全不同的社會(huì)學(xué)的理論。要想將兩種理論正確地運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，體現(xiàn)兩種理論地現(xiàn)實(shí)性，理論性、適用性。有其必要分別從它們各自的社會(huì)學(xué)流派的闡釋中找到聯(lián)系，從而指導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)功能主義沖突理論比較教育的理論分析關(guān)聯(lián)在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，各種社會(huì)沖突的突現(xiàn)有必要來談?wù)摻Y(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論的聯(lián)系，有其現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)的必要性，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展會(huì)起到重要的指導(dǎo)作用。要想來談?wù)摻Y(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論的聯(lián)系，首先就得從沖突理論談起，沖突理論是20世紀(jì)50年代中、后期形成的西方社會(huì)學(xué)流派。以率先反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此解釋社會(huì)變遷。作為社會(huì)生活中普遍存在的沖突現(xiàn)象，曾受到19世紀(jì)末20世紀(jì)初許多社會(huì)理論家的廣泛關(guān)注。而在20世紀(jì)40年代中期以后，以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員共同持有的價(jià)值取向?qū)τ诰S系社會(huì)整合、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，將沖突視作健康社會(huì)的“病態(tài)”，努力尋求消除沖突的機(jī)制。于的舒爾茨，他在1961年發(fā)表《人力資本投資》，1963年發(fā)表《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》積極主張將人力視為一種資本，把教育投資當(dāng)作人力資本投資，認(rèn)為投資教育可以加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在比較教育研究中，人力資本理論多被用來解釋當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家為何都不惜代價(jià)地向教育事業(yè)投資的現(xiàn)象。理論強(qiáng)調(diào)用社會(huì)生活中的沖突性來解釋社會(huì)的變遷。沖突理論將學(xué)?？醋鞑粩嘣偕a(chǎn)社會(huì)不公平、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。沖突理論認(rèn)為多數(shù)工作并不需要太多的復(fù)雜認(rèn)識(shí)能力，學(xué)校主要應(yīng)該傳授與學(xué)習(xí)者所屬階級(jí)有關(guān)的價(jià)值觀念和社會(huì)態(tài)度。

沖突理論在20世紀(jì)70年代中期分化出新馬克思主義和新韋伯主義兩個(gè)學(xué)派。新馬克思主義又稱“西方馬克思主義”，新馬克思主義內(nèi)部又有科學(xué)主義和人文主義兩個(gè)流派，它們都試圖在新的歷史條件下重新解釋馬克思主義理論。新馬克思主義教育理論把馬克思的再生產(chǎn)概念作為解釋和批判現(xiàn)代資本主義學(xué)校教育的性質(zhì)和功能的主要概念，認(rèn)為資本主義社會(huì)的學(xué)校教育不僅再生產(chǎn)出資本主義發(fā)展所必需的勞動(dòng)力，而且也再生產(chǎn)出了維持資本主義社會(huì)所必需的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，以及資產(chǎn)階級(jí)政治思想、意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值。

新韋伯主義理論主要運(yùn)用韋伯的社會(huì)學(xué)三大方法論之一，即社會(huì)學(xué)概念可以還原為個(gè)體行動(dòng)的范式，力圖通過解釋個(gè)體行動(dòng)的主觀意義，并把個(gè)體的行動(dòng)置于其社會(huì)環(huán)境之中，以闡明宏觀與微觀兩種社會(huì)過程。他們認(rèn)為，必須把學(xué)校和教室中進(jìn)行的活動(dòng)與社會(huì)過程相銜接，進(jìn)行宏觀與微觀相結(jié)合的教育社會(huì)學(xué)分析。理論強(qiáng)調(diào)用社會(huì)生活中的沖突性來解釋社會(huì)的變遷。沖突理論將學(xué)?？醋鞑粩嘣偕a(chǎn)社會(huì)不公平、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。沖突理論認(rèn)為多數(shù)工作并不需要太多的復(fù)雜認(rèn)識(shí)能力，學(xué)校主要應(yīng)該傳授與學(xué)習(xí)者所屬階級(jí)有關(guān)的價(jià)值觀念和社會(huì)態(tài)度。

新韋伯主義理論主要運(yùn)用韋伯的社會(huì)學(xué)三大方法論之一，即社會(huì)學(xué)概念可以還原為個(gè)體行動(dòng)的范式，力圖通過解釋個(gè)體行動(dòng)的主觀意義，并把個(gè)體的行動(dòng)置于其社會(huì)環(huán)境之中，以闡明宏觀與微觀兩種社會(huì)過程。他們認(rèn)為，必須把學(xué)校和教室中進(jìn)行的活動(dòng)與社會(huì)過程相銜接，進(jìn)行宏觀與微觀相結(jié)合的教育社會(huì)學(xué)分。顯然，值得我們關(guān)注的是在尋求結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論的聯(lián)系的理論建構(gòu)中，科塞關(guān)于沖突對(duì)社會(huì)的維持與整合等具有積極意義的功能的論述把人們的視野帶到一個(gè)新的高度。其主要的理論內(nèi)容包括以下幾個(gè)基本點(diǎn)：首先，群體之間的沖突有助群體內(nèi)的凝聚與整合。其次，群體內(nèi)部的沖突也有助于群體內(nèi)部的凝聚和整合。最后，沖突有助于群際關(guān)系的整合?？偠灾迫ㄟ^他的論述向人們證明，沖突對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定，平衡和整合并不是壞事，沖突并不是社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象，在社會(huì)內(nèi)部成員存在著基本利益，基本原則一致性的情況下，沖突的存在不但不會(huì)破壞而且還會(huì)促進(jìn)社會(huì)的統(tǒng)一，穩(wěn)定，平衡，整合。相反，如果把任何沖突都視為為壞事，掩蓋和壓抑沖突，反而會(huì)給社會(huì)帶來更大的危險(xiǎn)?！霸谝粋€(gè)沖突根本沒有或有但不夠充分的容忍和制度化的社會(huì)結(jié)構(gòu)里，沖突易于導(dǎo)致機(jī)能失調(diào)。沖突導(dǎo)致的分裂的強(qiáng)度和對(duì)社會(huì)的公認(rèn)基礎(chǔ)的破壞程度，與這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的僵化程度有關(guān)。威脅這個(gè)社會(huì)內(nèi)部平衡的不是這樣的沖突，而是這種結(jié)構(gòu)的本身。這種僵化使得敵意能夠積累起來，一旦沖突爆發(fā)，這種積累的敵意就會(huì)集中到一條導(dǎo)致分裂的主線上來?！庇纱耍覀儼芽迫P(guān)于沖突的理論往往被稱之為“沖突的功能主義”。的確是比較恰當(dāng)?shù)亟沂玖丝迫鲜隼碚摰木C合性質(zhì)。從上述的理論建構(gòu)來看結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論的聯(lián)系，在科塞的理論中就可見其重要性，在科塞的“沖突功能主義”中，他并沒有拋棄結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)社會(huì)