讀書筆記《被討厭的勇氣》讀書筆記《被討厭的勇氣》思考：什么是真正的自由?什么是自由主義的人生觀?阿德勒心理學(xué)為什么強(qiáng)人的生活哲學(xué)?簡介：《被討厭的勇氣》是作者岸見一郎、古賀史健，寫的關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課。(阿德勒與弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三大巨頭)書中采用青年與哲人對話、辯論的方式，談?wù)撘恍┲匾松n題：“要不要活在別人的期待里”、“如何面對自己的缺陷”“如何處理自己的人生課題”“人如何能夠獲得幸?！笨戳藭薪o出的答案，給人一種被警醒(1)行為方面：①自立②與社會和諧相處;(2)支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)：①“我有能力”的意識②“人人都是我的伙伴”的意識。辯論(對話)背景：青年自幼缺乏自信、他對自己的出身、學(xué)歷甚至容貌都抱有強(qiáng)烈的自卑感。也許是因為這樣，他往往過去在意他人的目光;而且，他無法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌棄的痛苦境地。他聽說有位哲人，主張人可以改變，世界極其簡單、人們隨時可以獲得幸福，對青年而言，哲人的主張只不過是烏托邦式的空想而已，由此便開始激1、改變的勇氣：關(guān)于改變，你一直都有選擇。在哲人與青年的對談中，阿德勒心理學(xué)第一個觀點(diǎn)便否定了“原因論”，認(rèn)為人總是帶著目的在生活。理由是“原因論”不會改變一個人，如果一味關(guān)注過去的原因，企圖去解釋事物，那就會陷入“決定論”。最后甚至否定了心理創(chuàng)傷的存在，哲人解釋說：“決定我們自身的不去過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。所謂目的論，是因為大家都是在為了某種“目的”而活著，人在任何做決定時都是帶有某種目的地，而你賦予經(jīng)歷的意義也一定有種目的，這種書中寫了這樣一個很常見的情景：有一天母親和女兒在大聲爭吵。正在這時候，電話鈴聲響了起來?！拔刮?”慌忙拿起話筒的母親的聲音中依然帶有一絲怒氣。但是打電話的人是女兒學(xué)校的班主任。意識到這一點(diǎn)后，母親的語氣馬上變得彬彬有禮了，就這樣，母親用客客氣氣的語氣交談了5分從這個情景就可看出，就連憤怒這樣一種瞬發(fā)式的感情，也只是一種可收可放的“手段”而已，母親的目的并不是無法控制自己的憤怒，而是為了用高聲鎮(zhèn)住女兒，進(jìn)而讓其聽自己的話才采用了憤怒這種感情。第二個觀點(diǎn)是：人無論在何時也無論處在何種環(huán)中都可以改變，你之所以無法改變，是因為自己下了“不改變”的決心。仔細(xì)讀這句“你無法改變，是因為你在不斷地下著不改變自己生活方式的決心”，哲人解釋說：“即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更加安心。也就是陳海賢老師講的改變的真正障礙，是心理舒適區(qū)。而所謂心理舒適區(qū)是我們在面對環(huán)境時所采用的一種熟悉的應(yīng)對環(huán)境的方式所帶來控制感。改變這種熟悉的控制感、就需要勇氣。阿德勒心理學(xué)是關(guān)于勇氣的心理學(xué)。你之所以不幸，并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺少勇氣，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”2、煩惱的勇氣：一切煩惱都來自人際關(guān)系阿德勒心理學(xué)的第三個觀點(diǎn)：人的煩惱皆源于人際關(guān)系。(1)自卑感來自主觀的臆造：在面對自己的不足而產(chǎn)生的自卑感終究還是在于與他人的比較，也就是人際關(guān)系中，困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”。自卑感有可能成為促進(jìn)你努力和進(jìn)步的契機(jī)，但自卑情結(jié)只是一個借口，是你不敢拿出改變生活方式“勇氣”的自我欺騙。(健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己比(2)人人都是我的伙伴：一旦從競爭中解放出來，就再沒有必要戰(zhàn)勝任何人，也就能夠擺脫“或許會輸”的恐懼心理，變得能夠真心祝福他人的幸(3)人生三大課題：交友課題、工作課題、愛的課題工作課題：討厭去公司上班，往往都不是討厭工作本身，而是討厭因為工作而受到他人的批評和指責(zé)、更討厭無可替代的“我”的尊嚴(yán)受到傷害。交友課題：不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變，而是由你自己勇氣邁出第一步愛的課題：當(dāng)人更夠感覺到“與這個人在一起可以無拘無束”的時候，才能夠體會到愛，既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。無論多困難的關(guān)系都不可以選擇逃避，必須勇敢去面對，最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)止步不前。目的變了一切頭都會變，當(dāng)你在逃避愛的課題時，你目的就是不愛。阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，同時也是使用的心理學(xué)，從目的論的角度，我們是用自己的手來選擇自己的人生和生活方式，我們有這種力量。理解人的煩惱都來自人際關(guān)系，運(yùn)用勇氣和自身的力量，消除那些不屬題的煩惱。3、自由的勇氣：要有被討厭的勇氣阿德勒心理學(xué)的第四個觀點(diǎn)：自由就是被別人討厭(1)不被認(rèn)可驅(qū)使：我們不是為了滿足別人的期待而活，也沒必要刻意去滿足別人的期待，你做的好別人自然會認(rèn)可，但你不應(yīng)該把認(rèn)可當(dāng)成目(2)課題分離：學(xué)會了課題分離，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大變化，第一步就是辨別“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)”，第二步拿起你的課法左右(干涉別人的課題也是以自我為中心的想法)，想要獲得自由，就要有被別人討厭的勇氣。(3)不批評也不表揚(yáng)：要把人際關(guān)系看成橫向關(guān)系，而不是縱向關(guān)系，批評和表揚(yáng)都是一種縱向關(guān)系，阿德勒心理學(xué)把基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵”。被別人的認(rèn)可感驅(qū)使的人一點(diǎn)都不自由，不再擔(dān)心別人的認(rèn)可(這不是你的課題)，這就是“被討厭的勇氣”，人與人平等，不被人當(dāng)工具，也不把人當(dāng)工具，不管是表揚(yáng)還是批評，都是不平等，都是想操縱別人，只需要4、當(dāng)下的勇氣：認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”接納自我：接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實的“這個我”，然后去改變那些能改變的事他者信賴：在相信他人的時候不附加任何條件，如果不敢信賴，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。他者貢獻(xiàn)：他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞，他反而是為了能夠體會到“我”的價值而采取的一種手段。對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己，最大的謊言就是不活在“此時5、什么是自由主義的人生觀在我們中國，理解人和世界的方式要么是父子、要么師生、要么朋友，它總是在兩人的關(guān)系中生活，而自己獨(dú)立的生存空間和人格很少被自己記起。尤其是父母和自己邊際更難分辨。胡適對于父子關(guān)系就有過這樣的表述。述他說：“父母是在孩子沒有征求他們意見的情況下，把他們帶到這個世間的，我們對他們應(yīng)該有一份抱愧才對。因為沒有通知他們，把他們帶到世間，我們就有責(zé)任去教他、養(yǎng)他。這個責(zé)任可是兩部分，第一部分對他負(fù)有責(zé)任，而且他們的言行、是非、功過，對社會要產(chǎn)生影響，父母對社會也有一份責(zé)任，所以我們應(yīng)該盡其所能的教他養(yǎng)他。這里面沒有任何恩惠可言，只有一份抱歉。孩子的未來他們自己決定，父母將來能做到的事情，就是盡可能不要成為孩子的負(fù)擔(dān)，不要去禍害孩子”。不管是父母之愛、戀人之愛，我們總認(rèn)為愛是一種多么偉大的情感啊，它應(yīng)該純潔，它應(yīng)該永立不敗才對。但是當(dāng)愛以一種綁架的姿態(tài)，我愛你，你就必須愛我，甚至要你必須用我對你方式愛我，這套邏輯一旦成立的時候，愛就成為了毒素。張愛玲說：“我愛你，與你何干?”這應(yīng)該就是自由主義的愛情觀了。什么是自由主義的人生觀，自由主義不是讓你對抗那些不自由的東西，而是自己對自己負(fù)責(zé)，在保持自己獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和認(rèn)可空間的前提下，盡可能對他人釋放善意。6、阿德勒：強(qiáng)者的生活哲學(xué)：自由、幸福、進(jìn)步進(jìn)步、幸福、自由，人人都想要。弱者的路線是先實現(xiàn)進(jìn)步，才能換來幸福，自由只是進(jìn)步的結(jié)果。阿德勒在書中明確說明，要想獲得幸福和進(jìn)步，你首先需要獲得自由，自由前提下的幸福才是真正的幸福，當(dāng)你知道怎樣獲得幸福，你就應(yīng)該知道怎樣處理進(jìn)步的問題，這是一套強(qiáng)人的生活哲學(xué)。阿德勒認(rèn)為你的生活模式，完全是你自己選擇的結(jié)果，與其他人無關(guān)，與以前發(fā)生過什么，都無關(guān)。弱者很善于把過去的不幸和性格當(dāng)做武器使用。他會抱怨這些不幸和缺陷，但是他“需要”不幸和缺陷，(不幸和缺陷是他生活方式的一部分)，他期待改變，但他拒絕改變。阿德勒心理學(xué)是一套強(qiáng)人的生活哲學(xué)，想要成為強(qiáng)人，你首先得是一個fighting總結(jié)：(1)阿德勒心理學(xué)對當(dāng)下的重視，對于人際的理解，對于勇氣和決定的重要性，再三確認(rèn)，不要讓“原因論”成為自己的借口，解除過去的童年陰影、理解人際關(guān)系中的煩惱和你所想象的不會開始未來的最好解藥就是勇氣，甚至你所缺乏的幸福也是因為缺少勇氣。(2)不