天津市河西區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文與數(shù)學(xué)都算得上基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科。在理科出身的我看來，數(shù)學(xué)是理科的哲學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界是“運用之妙，存乎一心”，是一種思想_______甚至精神涅槃的過程；而語文算得上是人生哲學(xué)，語文學(xué)習(xí)的至高境界是“悄然動容，視通萬里”，是一種_______、伴隨一生的領(lǐng)悟。簡單地說，語文可定義為語言和文字。語言的學(xué)習(xí)注重外在的技能養(yǎng)成，聽說讀寫四門功課不可偏廢；文學(xué)的學(xué)習(xí)注重內(nèi)在的氣質(zhì)修養(yǎng)，_______、辨析、批判充實其中。不管是從語言還是文學(xué)角度，語文的重要性都_______，（）。在這個因為日益強調(diào)合作共贏的社會，溝通、交流不僅是個體發(fā)展進步的最基本要素之一，更是個人生存于世的本能。如華羅庚所言，“不會說話，不會寫文章，行之不遠，存之不久”。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.升騰如影隨形涵詠不言而喻B.蒸騰如影隨形包涵不可理喻C.升騰亦步亦趨包涵不言而喻D.蒸騰亦步亦趨涵詠不可理喻2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.可以甚至毫不夸張地說，語文學(xué)不好，話語力量小。B.甚至可以毫不夸張地說，語文學(xué)不好，話語力量小。C.甚至可以毫不夸張地說，話語力量小，語文學(xué)不好。D.可以甚至毫不夸張地說，話語力量小，語文學(xué)不好。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.因為在這個日益強調(diào)合作共贏的社會，溝通、交流不僅是個人生存于世的本能，更是個體發(fā)展進步的最基本要素之一。B.因為在這個日益強調(diào)合作共贏的社會，溝通、交流不僅是個體發(fā)展進步的最基本要素之一，更是個人生存于世的本能。C.在這個因為日益強調(diào)合作共贏的社會，溝通、交流不僅是個體發(fā)展進步的最基本要素之一，更是個人生存于世的本能。D.在這個因為日益強調(diào)合作共贏的社會，交流、溝通不僅是個體發(fā)展進步的最基本要素之一，更是個人生存于世的本能?！敬鸢浮?.A2.B3.A【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空處，升騰：超脫塵世；上升，向高處遷移。蒸騰：（氣體）上升；植物體內(nèi)的水分以氣態(tài)形式通過葉子等器官散布到空氣中去。此處形容思想超脫塵世，應(yīng)用“升騰”。第二空處，如影隨形：好像影子老是跟著身體一樣，比喻兩個人常在一起，十分親密。亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。此處與“伴隨一生”連用，應(yīng)用“如影隨形”。第三空處，涵詠：意思是攝取、消化、積累的過程。包涵：客套話，請人原諒。此處形容“文學(xué)的學(xué)習(xí)”，應(yīng)用“涵詠”。第四空處，不言而喻：用不著解釋就可以明白。不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。此處形容語文的重要性用不著解釋就可以明白，應(yīng)用“不言而喻”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。結(jié)合語境，此處是在講述“語文的重要性”，“甚至”修飾“可以……地說”，排除AD；根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)是“語文學(xué)不好”，導(dǎo)致“話語力量小”，排除C。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂?、根據(jù)語境，本句是在解釋原因，“因為”應(yīng)放在句前，排除CD；二、根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)先有“個人生存”，再有“個體發(fā)展”，排除B。故選A。4.下列文學(xué)常識或語文活動表述中，沒有錯誤的一項是（）A.莊子，名周，戰(zhàn)國時期法家學(xué)派代表。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多用寓言譬喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，其書《莊子》被奉為《南華經(jīng)》。B.元代戲曲作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《竇娥冤》共四折，其中第三折是由正宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成的一套曲子，韻腳均是“an”韻，并且全部由女主角正旦歌唱到底。C.有同學(xué)為《庖丁解?！分械某烧Z制作卡片，上面寫到“游刃有余——比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉；目無全?！稳萑狈φw觀念；躊躇滿志——形容悠然自得，心滿意足”。D.課本劇《鴻門宴》表演中，扮演樊噲的同學(xué)持劍盾闖帳，怒視項羽；扮演項羽的同學(xué)“按劍而跽”，迅速站起來并詢問“客何為者”，一時間氣氛緊張。兩位同學(xué)的表演尊重原著，非常到位?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“戰(zhàn)國時期法家學(xué)派代表”錯誤。應(yīng)為“戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表”。C.“目無全?！稳萑狈φw觀念”錯誤?！澳繜o全生”指眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達非常純熟的地步。D.項羽“迅速起身”錯誤。跽，長跪，挺直上身兩膝著地。因此應(yīng)是項羽握著劍挺起身問。故選B。5.周樸園（①）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（②）命，不公平的命指使我來的！周樸園（③）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍（④）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。依據(jù)劇情發(fā)展，揣摩人物的心情與神態(tài)，上述文段中①—④所缺的“舞臺說明”，填寫最準(zhǔn)確的一項是（）A.忽然嚴(yán)厲地憤怒冷冷地悲憤B.冷冷地憤怒忽然嚴(yán)厲地悲憤C.冷冷地悲憤忽然嚴(yán)厲地憤怨D.忽然嚴(yán)厲地悲憤冷冷地憤怨【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生分析人物情感的能力。在周樸園心中，魯侍萍已經(jīng)去世了，沒有人知道兩個人之間的情感糾葛，也沒有人知道他之前做過的傷天害理的事情，這對他是無害的；然而一個熟知自己的過去，會對自己現(xiàn)有榮譽和地位構(gòu)成威脅的人突然出現(xiàn)了，這讓他有了危機感，所以周樸園在確定是侍萍之后的“忽然嚴(yán)厲地”質(zhì)問，表現(xiàn)了他的色厲內(nèi)荏，他急于知道魯侍萍是為何而來；而后“冷冷地”質(zhì)問則反映了他冷酷無情的真實面目。魯侍萍也沒有想到自己會再次回到這個帶給她一生不幸的地方，看著眼前的罪魁禍?zhǔn)?，她的情緒最初更多的是悲傷；等到周樸園誤會她，質(zhì)疑她來到這里的目的時，三十年來種種心酸悲苦涌上心頭，讓她對眼前的人產(chǎn)生了“怨”和“恨”，她的情緒由“悲”到“怨”的變化反映了她憤怒情感的逐漸加劇。因此最能反映人物心情與神態(tài)的“舞臺說明”是D項。故選D。6.下列加點字的解釋有誤的一項是（）A.攝乎大國之間攝：夾處 B.天下之欲疾其君者疾：快速C.族庖月更刀族：眾，一般的 D.竊為大王不取也竊：表示個人意見的謙辭【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“疾”，痛恨；句意：天下痛恨他們國君的人。故選B。7.下列加點詞用法與意義相同的一項是（）A.割膏腴之壤何厭之有B.以吾一日長乎爾飄飄乎如遺世獨立C.以其無禮于晉加之以師旅D.擊破沛公軍庖丁為文惠君解牛【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“之”：助詞，的。句意：割取肥沃的土地?！爸保褐~，賓語前置的標(biāo)志。句意：哪會有滿足的時候呢？B.“乎”：介詞，比。句意：因為我年紀(jì)比你們大一點。“乎”：助詞，形容詞后綴，相當(dāng)于“然”，……的樣子。句意：飄飄然如遺棄塵世，超然獨立。C.“以”：介詞，因為。句意：因為鄭國曾對晉文公無禮。“以”：介詞，用。句意：加上有別國的軍隊來侵犯它。D.“為”：介詞，替。句意：替我打敗沛公劉邦的軍隊。“為”：介詞，替。句意：有個名叫丁的廚師替文惠君宰牛。故選D。8.下列各句的文言句式與例句相同的一項是（）例：不吾知也A.是寡人之過也 B.沛公安在C.得復(fù)見將軍于此 D.百姓之不見?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。例句，賓語前置句，正常語序為“不知吾也”；句意：沒有人了解我。A.判斷句，“……也”判斷句標(biāo)志；句意：這是我的過錯。B.賓語前置句，正常語序為“沛公在安”；句意：沛公在哪里？C.狀語后置句，正常語序為“得于此復(fù)見將軍”；句意：能夠在這里又見到將軍。D.被動句，“見”表被動；句意：老百姓沒有受到愛護。故選B。9.下列選項中，不符合文意的一項是（）A.孟子主張要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能夠養(yǎng)家活口，安居樂業(yè)，然后再以“禮義”來引導(dǎo)民眾。B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C.秦晉因“利”聯(lián)合共伐鄭國，盟約在前，但秦軍又因鄭國“利”誘而單方面撤軍，違背了“禮”。由此可見，春秋時代各諸侯國在逐“利”之時已完全不受“禮”的約束。D.燭之武對鄭文公的請求先“辭”后“許”，雖有對自己有才華而不被重用的埋怨，但也表明了他在重兵壓境、國家危難的情況下，深明大義，以國事為重?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“春秋時代各諸侯國在逐‘利’之時已完全不受‘禮’的約束”錯誤。從晉公的話“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”可以看出，春秋中有的君主還是比較注意“禮”的。故選C。閱讀下面的材料，回答小題。材料一：唐詩何以成為經(jīng)典從數(shù)量上來看，據(jù)專家估計，唐詩（包含五代詩）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠遠超過了從《詩經(jīng)》以來到隋朝漫長的歷史歲月中全部詩歌的總和。在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來。因此，從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代。唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極。那個偉大的時代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽的詩人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達到一個全盛時期。魯迅先生曾經(jīng)說過：“一切好詩，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來掌心的齊天大圣，大可不必動手。”我揣摩魯迅先生此話之意，大約是如今的我們?nèi)绻雽懺娛惆l(fā)胸中之意的時候，不妨直接引用一首唐朝詩人的詩即可，不必親自操刀了。唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強大的時間穿透性。經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過程中的時間穿越性?！都t樓夢》中有“香菱學(xué)詩”片段，黛玉給香菱推薦“詩歌教科書”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩”，因為杜甫的七言律詩在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩，讀庾信、鮑照的詩，就有基礎(chǔ)了，再過一段時間經(jīng)過自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩翁了。這一觀點，不僅是曹雪芹的觀點，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點。所以宋元明清以來，無數(shù)的詩歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們在進行評論的時候以唐詩為主要評論對象。而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣。所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程。（摘編自魏景波《唐詩經(jīng)典的現(xiàn)代價值》）材料二：唐詩是中國五七言古今體詩的高峰。這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經(jīng)濟一直是上升的。經(jīng)濟的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟和文化增長的勢頭也沒有停頓下來。這個社會，正是整個唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個國內(nèi)各民族由斗爭而融合的過程。國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長期南北分裂以后建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進士是科舉中最貴重的，而進士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷之風(fēng)，也直接促進了詩歌的創(chuàng)作。最后，就詩歌本身而論，經(jīng)過八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩已經(jīng)成熟，律絕詩也基本上跨越了它們的試驗階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼。（摘編自程千帆《唐詩鑒賞辭典·序言》）【注】應(yīng)試者將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。10.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在唐朝，寫詩是全民性活動，人人都會寫詩，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的詩作流傳于世。B.因為進士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進士考試，直接促進了唐詩的創(chuàng)作繁榮。C.唐詩成為經(jīng)典，不僅因為其藝術(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達到了空前的程度。D.唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩歌的創(chuàng)作和流行。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級詩人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。B.唐詩的繁榮興盛，與經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)，同時也得益于當(dāng)時政治、文化等多方面的融合發(fā)展。C.后世讀者讀唐詩時，只要隨時把帶有時代因素的理解填充進去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴。D.《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”中的觀點，代表了曹雪芹和清代很多作家、學(xué)者的觀點：自宋以后學(xué)寫詩，也以唐詩為榜樣。12.下列各項中，不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點的一項是（）A.與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見人，但聞人語響。（王維）B.荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)。（歐陽修）//遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）/夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）D.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過，何日是歸年？（杜甫）【答案】10.D11.C12.B【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人人都會寫詩”錯誤。依據(jù)材料一原文“寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動”可知，并不是“人人都會寫詩”，而是“幾乎”人人都會寫詩。B.“因為進士是科舉中最貴重，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進士考試，直接促進了唐詩的創(chuàng)作繁榮”錯誤，強加因果。依據(jù)材料二原文“進士是科舉中最貴重的，而進士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷之風(fēng)，也直接促進了詩歌的創(chuàng)作”可知，“進士是科舉中最貴重的”和“以詩賦為主要考試內(nèi)容的進士考試”并不是因果關(guān)系。C.“不僅因為其藝術(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達到了空前的程度”錯誤。從材料一可知，唐詩成為經(jīng)典是因為“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達到了一個極其輝煌的程度”“藝術(shù)造詣登峰造極”“風(fēng)格非常多樣”“具有強大的時間穿透性”等因素促成的；另外從材料二來看，“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，唐詩成為經(jīng)典，絕非“其藝術(shù)造詣登峰造極”和“詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達到了空前的程度”兩方面促成的。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴”錯誤。依據(jù)材料一原文“經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴”可知，讀者在讀詩時，要有特定的“時間節(jié)點”，然后才“豁然開朗”，但這并不是說“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進去，就能豁然開朗”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生論點、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。B.由題干要求“不能支持‘唐詩的風(fēng)格非常多樣’這一觀點”可知，“荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)”出自宋朝文學(xué)家歐陽修的詩作，“遙知不是雪，為有暗香來”出自宋朝文學(xué)家王安石的詩作，用宋朝文學(xué)家的詩作不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點。故選B。閱讀下面文言文，回答小題?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誠其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口?！涔缡?。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯?？鬃幽耆澹酒阶优c郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊為高昭子家臣欲以通乎景公與齊太師語樂聞《韶》音學(xué)之三月不知肉味齊人稱之。孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！弊釉唬骸案ズ醺ズ?，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”；推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。（節(jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.孔子適齊為高昭子/家臣欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞《韶》音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之/B.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞《韶》音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之/C.孔子適齊為高昭子/家臣欲以通乎/景公與齊太師語樂/聞《韶》音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之/D.孔子適齊/為高昭子家/臣欲以通乎/景公與齊太師語樂/聞《韶》音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之/14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.嗣，有繼承、繼承人、子孫、后代等多個意義。第一個加點“嗣”指兒子，第二個“嗣”指繼承。B.卒，死?！抖Y記》中有記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盋.伯，兄弟排行中的“老大”，也用“孟”。古代以伯（孟）、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序。文中的“伯”含義與此相同。D.《春秋》是我國最早的編年體史書。解說《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，合稱作“春秋三傳”。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（）A.魯國大夫孟釐子臨終時曾要求兒子拜孔子為師。因為孔子是圣人的后代，而圣人的后代必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。他認(rèn)為孔子就是這樣的人。B.孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，在魯國做過幾任官吏之后，他就離開魯國。但他在別的幾個諸侯國那里也屢屢受挫，于是又回到魯國。C.孔子虛心好學(xué)，善于深研領(lǐng)悟。他曾向師襄子學(xué)習(xí)鼓琴，并不像常人那樣只學(xué)曲子和演奏技能，他還領(lǐng)悟出了曲子傳達的思想和作曲者的“為人”。D.孔子認(rèn)為，人生不能過于淡泊，死后應(yīng)該留名，于是他選擇著書立說來揚名后世?！洞呵铩愤@部史書就是他苦心經(jīng)營的經(jīng)典著作，因文辭簡約而千古留名。16.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！敬鸢浮?3.B14.C15.D16.（孟子）說：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上卻要抓魚一樣?！薄窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子去到齊國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶》的樂曲，學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子?！斑m”的賓語為“齊”，所以應(yīng)在“齊”后斷開，排除AC；“為”的賓語為“高昭子家臣”，中間不斷開，所以應(yīng)在“臣”后斷開，排除D。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.正確。兒子/繼承；句意：告誡兒子懿子說。/他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。C.“伯，兄弟排行中的‘老大’……文中的‘伯’含義與此相同”說法錯誤，文中的“而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公”中“伯”不是兄弟排行中的“老大”，而是指爵位等次“公侯伯子男”中的“伯”。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“人生不能過于淡泊，死后應(yīng)該留名，于是他選擇著書立說來揚名后世”“因文辭簡約而千古留名”錯誤。整個表述對孔子的思想境界有所貶低，也存在不少問題。如“死后留名”是針對“君子”而言的；留名的目的是要傳其道，影響后世；《春秋》“千古留名”不僅僅是文辭簡約，更是“指博”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！叭粍t”，既然這樣，那么；“辟”，開拓；“朝”，使……朝見；“中國”，中原地區(qū)；“緣”，攀爬。參考譯文：孔子十七歲那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時順墻根快走，也沒人敢欺侮我。我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是這般恭謹(jǐn)節(jié)儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。”等到孟釐子死后，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮?？鬃蛹揖池毢值匚坏拖?。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國?？鬃尤鍤q那年，季平子和郈昭伯因為斗雞的緣故得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國大亂?？鬃尤サ烬R國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談?wù)撘魳罚牭健渡亍返臉非?，學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子?？鬃酉驇熛遄訉W(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會其中的思想啊。”過了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習(xí)其中的思想，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還不知道樂曲的作者啊?！边^了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠望而意志升華。說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說：“老師說這樂曲是《文王操》啊?！笨鬃诱f：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名聲不被世上稱頌。我的主張不能推行，我用什么東西留給后世呢？”孔子就憑著魯國史官的記載資料編寫了《春秋》，上至魯隱公，下訖魯哀公的十四年，前后一共十二個國君的歷史?！洞呵铩肥且贼攪妨蠟橹黧w，宗主周王室，以殷代制度為古典，上推承三代的法統(tǒng)?！洞呵铩芬粫霓o簡練而義旨博大。所以吳國、楚國的國君自行稱王，而《春秋》則貶斥他們?yōu)椤白印本?；踐土的會盟，實際上是晉文公召周天子，而《春秋》避諱這件事，就說是“周天子狩于河陽”：推出這些事情，是為了糾正當(dāng)世不合于禮樂制度的行為。這種貶斥責(zé)備的深義，是為了使后世英明君王舉用和推廣。如果《春秋》的義旨能夠得到推行，那么天下的亂臣賊子就會恐懼了。閱讀下面這首詩，完成下面小題。依韻和并州鄭宣徽見寄范仲淹①西湖載客恣游從②，湖上參差半佛宮?；仡櫹恶x曾不息，沉思樽酒可教空。層臺累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁③。【注】①北宋皇佑二年，吳中發(fā)生饑荒。此時范仲淹任杭州知府，他發(fā)動各地整修寺院，翻修官倉，借工程雇傭大批饑民。因措施得力，兩浙災(zāi)區(qū)唯有杭州安定無事，百姓平安度過災(zāi)荒。②從：同“縱”，放任。③文翁，名黨，字仲翁，西漢循吏，曾任蜀郡守，政績卓著。17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首句從乘船縱情游賞西湖寫起，確定了全詩的立足點，下文中的所見、所感均由此生發(fā)。B.次句寫湖周邊的景象，從湖上放眼望去，到處是尚未建完的寺廟，參差不一，高低錯落。C.頸聯(lián)互文見義，數(shù)不清的亭臺樓榭、房舍院落層層疊疊，使人感到清新曠遠、蔥郁繁盛。D.尾聯(lián)兩句一承一轉(zhuǎn)，上句承接并收束前文，下句則是由“樂”到“慚”，豐富了全詩的內(nèi)涵。18.“憂樂”精神貫穿范仲淹的一生。請結(jié)合全詩內(nèi)容，對此作簡要分析。【答案】17.B18.①詩人之“憂”：詩人為吳中百姓饑荒而“憂”；詩人為自己不能像先賢文翁那些為國為民做更多事情而慚愧，心生“憂”情。

②詩人之“樂”：為當(dāng)初修好的寺廟能助饑民度荒而“樂”；為看到百姓安居樂業(yè)而“樂”。

③這首詩體現(xiàn)了詩人心系百姓、心憂天下、效力家國的深厚情懷，與他的“憂樂”精神是完全一致的。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“到處是尚未建完的寺廟”錯誤，“半佛宮”應(yīng)該是指湖邊的建筑大半是佛宮。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。從“湖上參差半佛宮”可知，湖邊的建筑大半是佛宮；再聯(lián)系注釋①“北宋皇佑二年，吳中發(fā)生饑荒。此時范仲淹任杭州知府，他發(fā)動各地整修寺院，翻修官倉，借工程雇傭大批饑民。因措施得力，兩浙災(zāi)區(qū)唯有杭州安定無事，百姓平安度過災(zāi)荒”，詩人借整修寺廟等行為助饑民度荒，這是為百姓解“憂”。另外，從“卻慚何道繼文翁”可知，詩人是為自己不能像先賢文翁那些為國為民做更多事情而慚愧，心生“憂”情。而從“萬戶千門盡郁蔥”可知，如今詩人看到當(dāng)初修好的寺廟和百姓安居樂業(yè)的景象，作者十分欣慰，這時候才“樂”上心頭。由此可知，詩中的“樂”和憂是分不開的。綜上可知，這首詩仍然體現(xiàn)了詩人心系百姓、心憂天下、效力家國的深厚情懷，這與他“先憂后樂”的精神是一致的。19.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，____________，____________。（2）孔子做出假設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生述志的句子是“____________，____________？”用“____________？____________”兩句，鼓勵曾皙說出自己的志向?！敬鸢浮竣?風(fēng)乎舞雩②.詠而歸③.如或知爾④.則何以哉⑤.何傷乎⑥.亦各言其志也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“舞雩”“哉”“傷”。閱讀下文，完成下面小題長毋相忘①我有一個學(xué)生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味。可是這些年，總是會在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡上讓人心跳不已的四個字——“長毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲鏊鶡o處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡速于翰墨的游子放牧心靈。于是時間一長，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。④人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久。從一些過往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，時而宦海沉浮時而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來越頻仍了。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)化為秋月，才知凡是觸及過的僅得皮毛之相。有一段時間我感悟《論語》，一直很回味孔夫子在窮困潦倒的日子里矢志傳經(jīng)布道的執(zhí)著?？追蜃赢吘故欠踩?，根本想不到以后會受封圣人。凡人有躊躇滿志時，也就有心如死灰時?？追蜃佑袝r也哀嘆吾道衰也，有時也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實只是說說而已?，F(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當(dāng)年的持守。⑤在都市，每到周末，總會看到不少家長載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時日推移而長，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天籟，如觀山光水色。這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過《擊壤歌》，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們該播種時播種，該收割時收割，該耐心等待時則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對好年成不喜，面對壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠的親情：人與土地長毋相忘。⑥再回到藝術(shù)的話題上來吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻之著實是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭庇下討生活。他們?nèi)狈`路藍縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑦有一些質(zhì)量充實的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對于人們追逐時尚的天性來說，未免是一種悖反。時尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。遠離，是對古典更真切的親和。相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會相應(yīng)地遠去，守護精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠離文化中心，遠離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑧那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒有那般神奇。如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘感呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元氣流失了。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點，那兒跑冒一點，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以饒心”，孟子“我善養(yǎng)吾潔然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過分的欲求。當(dāng)時光老人的巨手叩動我中年的心扉時，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時光在這里匯聚，隔著老遠的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。⑨每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里，長久相守，長毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）20.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章第⑤段寫不少家長周末載著小孩去學(xué)書畫，其用意主要是批評都市人揠苗助長，急功近利，違背了兒童成長規(guī)律的現(xiàn)象。B.文章第⑥段中“王獻之著實是好樣的”一句贊賞了王獻之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C.文章第⑧段引用老莊和孟子的言論，意在強調(diào)涵養(yǎng)元氣能使人去除生理上過分的欲求，執(zhí)著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D.文章第①段以學(xué)生喜歡字帖、筆墨中的古典氣息開篇，第⑨段以“我”細(xì)細(xì)玩味《漢簡書風(fēng)》收尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。21.請賞析文章第③段中的畫線句。22.文章第⑤⑦段都寫到了鄉(xiāng)村人的生活，其用意有何不同？23.本文題目“長毋相忘”有多重意蘊，請結(jié)合全文加以概括?！敬鸢浮?0.A21.動詞運用精妙。運用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，細(xì)致生動地寫出作者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達了對書法的癡迷之情。22.第⑤段寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與都市人的急于求成形成對比，意在強調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第⑦段寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫。與被貶的蘇東坡形成類比，意在強調(diào)只有遠離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護精神家園。23.①長毋相忘，是一種無法割舍的情懷；②不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒；③保持著精湛、持久的信念（牽掛），對古典文化及所有厚重文化所蘊含的東西要始終持守，不要游移；④不要忘記藝術(shù)生命的自然律，肯經(jīng)磨難，有耐心，不急躁；⑤留?。êB(yǎng)）精神元氣，排除誘惑、干擾元素，在安寧中保持對古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“其用意主要是批評都市人揠苗助長，急功近利，違背了兒童成長規(guī)律的現(xiàn)象”錯，原文第⑤段“他們的監(jiān)護人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中”，本文并非寫“教育”，作者的用意主要是批評這種做法違背了藝術(shù)生命的自然律。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意的能力。原文中此句承接上文“這使我生出幾許恐慌來。可以消遣的娛樂場所無處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡速于翰墨的游子放牧心靈”，在這種心態(tài)之下，畫線句寫出了作者急切地在書法中找到心靈歸宿的心情?！摆s回”，再加上修飾語“惶惶然”“急著”，寫出回家的急切；“步”，走進書齋，有一種回到家中的悠閑和瀟灑的神韻；“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，寫出作者沉入到書寫中的酣暢陶醉，表達了對書法的癡迷之情。而開始時的“心緒就紛亂”，到最后的“不知今夕何夕”，寫出了心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化?！?2題詳解】本題考查本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析、探究作者情感的能力。第⑤段“他們該播種時播種，該收割時收割，該耐心等待時則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對好年成不喜，面對壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠的親情：人與土地長毋相忘”，寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與上文“他們的監(jiān)護人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成對比，意在強調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第⑦段“書寫者遠離文化中心，遠離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌”，寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫，與上文“蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。遠離，是對古典更真切的親和。相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會相應(yīng)地遠去，守護精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來”形成類比，意在強調(diào)只有遠離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護精神家園。【23題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)第一、二段“她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息”，由學(xué)生引出“古典氣息”，意在啟發(fā)人們不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒，“我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡上讓人心跳不已的四個字——‘長毋相忘’。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！”，指出長毋相忘，是一種無法割舍的情懷；根據(jù)第四段敘議結(jié)合，“人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久”，對古典文化及所有厚重文化所蘊含的東西要始終持守，不要游移，要保持著精湛、持久的信念“牽掛”；第五段前半部分，通過家長與我的對比，指出都市人在藝術(shù)上急于求成，違背藝術(shù)規(guī)律，后半部分寫農(nóng)民“他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠的親情：人與土地長毋相忘”，突出應(yīng)不要忘記藝術(shù)生命的自然律；第六段正反舉例分析，強調(diào)對古典藝術(shù)需要“經(jīng)磨難”才能“擁有”，需要“篳路藍縷的拓跋精神”；第七段舉例蘇軾與農(nóng)村人，“遠離，是對古典更真切的親和”“相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會相應(yīng)地遠去，守護精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來”，旨在強調(diào)，只有遠離欲望才能親近古典藝術(shù)的家園；第八段，“如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了我們?yōu)樽约赫业搅死碛伞呀?jīng)力不能穿魯縞了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典藝術(shù)很難；外界的誘惑、干擾；元氣流失。“養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過……念頭就轉(zhuǎn)化為渴望”，提出“找尋”之策：留?。êB(yǎng)）精神元氣，排除誘惑、干擾元素，在安寧中保持對古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里。24.整本書閱讀。（1）下列關(guān)于《紅樓夢》的敘述中，正確的一項是（）A.秦可卿死前托夢給鳳姐，提醒鳳姐“盛極必衰，月滿則虧”的道理，指出賈府氣數(shù)將盡必將衰敗，提醒王熙鳳居安思危，盡早預(yù)備衰敗后的事宜，并具體指出了可行的措施。B.賈珍引著賈政眾人入園。一路上佳境疊現(xiàn)，賈政命眾客擬寫匾額對聯(lián)。眾客心中早知賈政要試寶玉的功業(yè)進益如何，只將些俗套來敷衍，寶玉也頗現(xiàn)才情，奈何賈政始終不合心意，呵斥貶抑不斷。C.三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》。黛玉后來發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生，黛玉自比為鶯鶯。D.元春省親之后，擔(dān)心賈政使人封鎖，便下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封錮，命寶玉仍隨進去讀書。寶釵住了蘅蕪苑，黛玉住了瀟湘館，探春住了綴錦樓，寶玉住了怡紅院。（2）下列《紅樓夢》中的判詞與人物對應(yīng)不正確的一項是（）A.桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。（李紈）B.欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（妙玉）C.事敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。（巧姐）D.富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（賈探春）【答案】（1）D（2）D【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。D.“探春住了綴錦樓”錯誤。探春住的是秋爽齋，迎春住的是綴錦樓。故選D。小問2詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。D.判詞所對應(yīng)的人物是史湘云。史湘云生于封建侯門富貴之家，湘云在嬰兒時期即“襁褓之間”父母便去世了，雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖?！罢寡鄣跣陛x”說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨自面對落日感傷了。“湘江水逝楚云飛”點出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。故選D。25.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。古人說：“草木秋死，松柏獨在；水浮萬物，玉石留止?！弊x到這句話，有人感慨不畏嚴(yán)寒的豈止松柏，不隨波逐流的豈止玉石；有人感嘆歲月變遷中的離去與堅守、相遇與相別、短暫與永恒；有人思考在生命的河流中，什么值得擁有，什么值得留給未來……關(guān)于古人的這句話，你是怎樣理解的？請根據(jù)你的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文。要求：主題明確；文體特征鮮明；情感、態(tài)度、價值觀健康；不少于700字。【答案】例文：我以堅守?zé)钊A彩，時代星河煜生輝“燃燈校長”張桂梅扎根邊遠山區(qū)十二年，送出一千多名大山女孩，用執(zhí)著的堅守?fù)Q來了無數(shù)山村孩子的光明未來，也為祖國教育事業(yè)創(chuàng)