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文檔簡介
2023年度軍隊文職人員公開招聘考試《藝術(shù)設(shè)計》考前沖刺卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(45題)1.用Flash制作一個動畫作品后,若要在編輯狀態(tài)觀察動畫,使動畫直接在舞臺中播放,可行的操作是()。
A.按F5鍵B.按Ctrl+Enter鍵C.按Enter鍵D.按Ctrl+Shift+Enter鍵
2.從西方的文字起源來看,ART這個詞與用手制作的()有關(guān)
A.手段B.方法C.技能D.思維
3.被稱為英國“波普藝術(shù)之父”的英國畫家及拼貼藝術(shù)家是()。
A.安迪·沃霍爾B.理查德·漢密爾頓C.卡爾·克萊恩D.漢斯·華格納
4.弗洛伊德的學(xué)生榮格修正了他關(guān)于無意識是被壓抑的性欲的觀點。擴大了無意識的內(nèi)涵,并將其區(qū)分為()。
A.個體無意識和本能無意識B.習(xí)慣無意識和集體無意識C.本能無意識和習(xí)慣無意識D.個體無意識和集體無意識
5.()作為美國工業(yè)設(shè)計的奠基人,被冠以“工業(yè)設(shè)計之父”的稱號。
A.沃爾特·達爾文·提格B.雷蒙德·羅維C.諾曼·貝爾·蓋迪斯D.亨利·德萊福斯
6.在矢量繪畫中,套索工具()
A.只能簡單地選擇一個對象或路徑的某一部分
B.可以選擇多個對象或路徑的某一部分
C.只能簡單地選擇一個對象或路徑的全部
D.可以選擇多個對象或路徑的全部
7.()原名安濟橋,是世界上第一座單孔圓弧形敞肩式石拱橋,位于河北趙縣,始建于隋代,為李春主持修建。
A.洛陽橋B.安平橋C.觀音橋D.趙州橋
8.在藝術(shù)的本質(zhì)問題上,提出“美是生活”觀點的是()
A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖
9.PremierePro中存放素材的窗口是()。
A.“項目”窗口B.“監(jiān)視器”窗口C.“調(diào)音臺”窗口D.“時間線”窗口
10.在Authorware中,在設(shè)計窗口中打開第一個圖標(biāo)后,如果按?。ǎ╂I,雙擊打開后繼圖標(biāo),就可以同時在演示窗口中顯示多個圖標(biāo)中的內(nèi)容。
A.CtrlB.TabC.AltD.Shift
11.下面不屬于網(wǎng)絡(luò)視頻通信中常用編碼技術(shù)的是()。
A.MPEG-4B.H.261C.H.263D.G.723.1
12.最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是()
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁
13.以下不屬于吉奧·龐蒂作品的是()。
A.皮瑞利大廈B.《多姆斯》雜志C.《風(fēng)格》雜志D.西格萊姆大廈
14.保羅·漢寧森是20世紀(jì)20-30年代丹麥最著名的()設(shè)計師。
A.家居B.室內(nèi)C.燈具D.服裝
15.銅字常用字體不包含哪種字體()。
A.隸書體B.行書體C.楷書體D.標(biāo)準(zhǔn)印刷體
16.在Flash中,時間軸上幀的顏色為淺紫色,表示產(chǎn)生()動畫。
A.逐幀B.形狀補間C.遮罩D.動作補間
17.顏色管理軟件會調(diào)整顯示器和打印機之間顏色的測度,并使兩者之間的差異最小化,這就是()
A.α變換B.β變換C.γ變換D.δ變換
18.科技進步給設(shè)計帶來的影響,不包括()。
A.新興的信息技術(shù)引發(fā)設(shè)計生產(chǎn)及設(shè)計模式劃時代的變革
B.與再現(xiàn)過程有關(guān)的機器的相繼誕生使視覺傳達領(lǐng)域不斷擴大
C.隨著技法、材料、工具等變化,技術(shù)對設(shè)計創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響
D.隨著勞動分工的迅速發(fā)展,設(shè)計與手工業(yè)結(jié)合得更為緊密,不可分割
19.下列有關(guān)Authorthware設(shè)計窗口的說法,正確的是()。
A.第一層設(shè)計窗口的窗口標(biāo)題是當(dāng)前打開的程序文件名,以下各層設(shè)計窗口分別以各自所屬的“群組”設(shè)計圖標(biāo)命名
B.一個打開的程序只能有一個設(shè)計窗口
C.設(shè)計窗口右上角的數(shù)字表示設(shè)計窗口的編號
D.設(shè)計窗口可以用[最大化]按鈕進行最大化
20.印刷色彩采用的色彩模式是()。
A.LAB.CMYKC.RGBD.位圖
21.認(rèn)為藝術(shù)是“有意味的形式”,這是藝術(shù)理論家()的著名觀點。
A.叔本華B.康德C.羅丹D.貝爾
22.衡量網(wǎng)絡(luò)有效帶寬的性能指標(biāo)是()。
A.錯誤率B.時延C.吞吐量D.時延抖動
23.下列有關(guān)DVD光盤與CD光盤的描述中,錯誤的是()。
A.DVD光盤的光道距離比CD光盤近
B.DVD光盤的記錄容量比CD光盤大
C.DVD光盤的數(shù)據(jù)凹坑分布比CD光盤密
D.DVD光盤的記錄容量比CD光盤小
24.視頻信息的最小單位是()。
A.赫茲B.幀C.比率D.位(bit)
25.設(shè)計要素不包括()。
A.功能要素B.技術(shù)要素C.經(jīng)濟要素D.法律要素
26.司馬遷在《史記·太史公自序》中說:“《詩三百》篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這種觀點是對中國古代()傳統(tǒng)的一種闡釋和應(yīng)用。
A.詩言志B.性靈說C.格物致知D.內(nèi)圣外王
27.巫術(shù)是早期人類為達到現(xiàn)實目的而在萬物有靈論的基礎(chǔ)上建立起來的一種觀念符號體系,具有強烈的行動目的。認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù),是從()來理解人類的早期藝術(shù)。
A.實用功能B.教育功能C.娛樂功能D.審美功能
28.對于藝術(shù)構(gòu)思來講,多種審美心理因素都在發(fā)揮著積極的作用。但是,在這些心理因素中,()和情感,具有特別重要的地位和作用。
A.感知B.直覺C.理解D.想象
29.聲音采樣是聲波的快照,聲波的圖像越清晰,()
A.數(shù)字化聲音的質(zhì)量越高B.數(shù)字化聲音的幅度越大C.采樣的頻率越底D.采樣的頻率精度越底
30.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()
A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學(xué)批評D.接受批評
31.主要應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計中的是()。
A.新古典組合字體B.手寫組合字體C.透視組合字體D.雕刻組合字體
32.馬金托什是20世紀(jì)初英國最重要的建筑設(shè)計師和產(chǎn)品設(shè)計師。他的室內(nèi)設(shè)計,特別是晚期為()設(shè)計的彩色玻璃鑲嵌和典雅的家具、燈具聞名于世。
A.格雷菲斯住宅B.流水別墅C.希爾住宅D.楊柳茶屋
33.下面哪一項不屬于文字的功能()。
A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺圖形D.陶冶情操
34.1949年,平面設(shè)計家奧托·艾舍提出建立戰(zhàn)后的新設(shè)計教育中心,他的這個提議得到社會的廣泛支持,在得到社會一些重要人物的資助下,1953年()建立。
A.英國皇家美術(shù)學(xué)院B.烏爾姆設(shè)計學(xué)院C.列賓美術(shù)學(xué)院D.包豪斯
35.在數(shù)字排版和設(shè)計程序中,一般按?。ǎ╂I畫矩形,可以畫出正方形。
A.CTRLB.SHIFTC.ALTD.右鍵
36.拉丁文古羅馬體,由于()的原因,它的線條剛挺,粗細變化有規(guī)律,起收筆規(guī)則性地變化,整體勻稱美觀。
A.書寫工具B.書寫在羊皮上C.受埃及象形文的影響D.雕刻在大理石上
37.一個漢字的視覺中心就是()。
A.該字的幾何中心B.該字的左上角C.該字的右下角D.該字的幾何中心偏上一點
38.哥特體的形態(tài)具有()
A.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、并帶有尖角
B.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、高貴大方
C.精致典雅、高貴大方和精密的結(jié)構(gòu)
D.精致典雅、精密的結(jié)構(gòu)并帶有尖角
39.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè),它還滲透到人們生活的方方面面,如數(shù)字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進步是①文化傳播的主要手段②推動大眾傳媒發(fā)展的動力③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容④促進文化發(fā)展的重要因素()
A.①③B.②③C.②④D.③④
40.關(guān)于gif和swf兩種格式動畫文件的說法,正確的是()。
A.gif僅支持聲音B.gif動畫具有交互功能C.swf僅支持視頻D.swf具有交互功能
41.下列不屬于力群代表作品的是()。
A.《減租會》B.《魯迅像》C.《飲》D.《秋風(fēng)落葉》
42.功能是實用性產(chǎn)品設(shè)計的核心……用、經(jīng)濟、美觀”的功能設(shè)計三原則。
A.日本B.德國C.中國D.英國
43.錢鐘書曾說過:“理之在詩,如水中鹽,蜜中花,體匿性存,無痕有味”。下列選項中,理解正確的是()。
A.在藝術(shù)活動中,只有相象思維,沒有其他思維形式
B.在藝術(shù)活動中,抽象思維占主導(dǎo),形象思維服務(wù)抽象思維
C.在藝術(shù)活動中,抽象思維要有機聯(lián)合在形象思維中
D.在藝術(shù)活動中,抽象思維不同于形象思維,具有獨立地位
44.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾
45.以下關(guān)于攝像頭的說法中,正確的是()。
A.攝像頭與計算機相連,所以只有數(shù)字?jǐn)z像頭
B.攝像頭分為數(shù)字?jǐn)z像頭和模擬攝像頭兩大類
C.攝像頭就是攝像用的,所以只有模擬攝像頭
D.攝像頭并不區(qū)分?jǐn)?shù)字的和模擬的,是一樣的
二、多選題(10題)46.下列屬于中國當(dāng)代工藝家的是()。
A.唐英B.顧景舟C.徐孝穆D.王子淦
47.比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運動設(shè)計集體包括以下哪幾個()
A.世紀(jì)行會B.藝術(shù)工作者行會C.手工藝行會D.六人集團
48.“美是生活”是()提出來的。
A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧
49.現(xiàn)代主義設(shè)計是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計,在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型,主要表現(xiàn)為()。
A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標(biāo)準(zhǔn)化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩
50.下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞的描述,正確的包括()。
A.藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段為“悅耳悅目”
B.藝術(shù)鑒賞的發(fā)展階段為“悅心悅情”
C.藝術(shù)鑒賞的高潮階段為“悅神悅志”
D.藝術(shù)鑒賞是一個從初級向高級、從外部到內(nèi)部、從感性到理性的過程
E.只有高水平的藝術(shù)家和批評家才能進行藝術(shù)鑒賞
51.設(shè)計拉丁字母組合字體時,要把握以下幾點()。
A.把握整體的筆畫變化和統(tǒng)一
B.確定大寫和小寫字母的比例
C.根據(jù)內(nèi)容和使用功能確定字體式樣
D.確定大寫和小寫字母的字幅
52.設(shè)計的批評主體包括()
A.批評家B.理論家C.設(shè)計師D.設(shè)計使用者E.設(shè)計欣賞
53.巴黎的“新藝術(shù)”運動設(shè)計中心有三個,即()。
A.“新藝術(shù)之家”設(shè)計事務(wù)所B.“現(xiàn)代之家”設(shè)計事務(wù)所C.六人集團D.莫里斯設(shè)計事務(wù)所
54.關(guān)于勒·科布西耶的論述,正確的是()。
A.18世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃師和作家
B.現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將
C.現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者
D.“機器美學(xué)”的重要奠基人
E.被稱為“功能主義之父”
55.中國古典藝術(shù)具有“虛實相生”的藝術(shù)傳統(tǒng),下列符合這一范疇的有()。
A.計白當(dāng)黑B.三五步遍行天下,七八人百萬雄兵C.妙在似與不似之間D.清水出芙蓉,天然去雕飾E.文必秦漢,詩必盛唐
三、判斷題(10題)56.小篆字體的藝術(shù)特征是具有沉實、厚重、雄強之氣。()
A.正確B.錯誤
57.法國的“新藝術(shù)”運動與英國“工藝美術(shù)”運動都反對機械化的批量生產(chǎn)。()
A.正確B.錯誤
58.審美意識和藝術(shù)的發(fā)展不受生產(chǎn)的制約。()
A.正確B.錯誤
59.效益性是評價設(shè)計作品的標(biāo)準(zhǔn)。()
A.正確B.錯誤
60.公司名稱組合字體具有嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的特點。()
A.正確B.錯誤
61.應(yīng)用字體設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)意的審美訴求具有極強的普遍性。()
A.正確B.錯誤
62.應(yīng)用字體設(shè)計的審美原則及設(shè)計表達形式有固定不變的模式。()
A.正確B.錯誤
63.電影文學(xué)屬于語言藝術(shù)范疇。()
A.正確B.錯誤
64.文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時還會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。()
A.正確B.錯誤
65.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨立存在。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.C
2.C
3.A
4.D
5.B
6.A
7.D
8.C本題考查了藝術(shù)理論常識?!懊朗巧睢笔嵌韲缹W(xué)家、文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基,在其《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時提出的現(xiàn)實主義美學(xué)觀。
9.A
10.D
11.D
12.C古羅馬美學(xué)家賀拉斯最先提出了“寓教于樂”的說法,他認(rèn)為詩的作用在于秉承神的旨意以指導(dǎo)人生。
13.D
14.C
15.A
16.D
17.C
18.B
19.A
20.B
21.D
22.C
23.D
24.B
25.D
26.A
27.A
28.D
29.A
30.D本題考查了藝術(shù)批評流派。【應(yīng)試指導(dǎo)】接受批評模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動,認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性,把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。
31.B
32.
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