精品文檔-下載后可編輯《優(yōu)孟歌》原文與鑒賞《優(yōu)孟歌》原文與鑒賞

：何國棟【本書體例】

【原文】：山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱，身死家室富。又恐受賕枉法，為奸觸大罪(1)，身死而家滅。貪吏安可為也(2)?念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也?楚相孫叔敖，持廉至死。方今妻子窮困，負(fù)薪而食，不足為也(3)。

【鑒賞】：這是一首優(yōu)孟諷諫楚莊王的歌謠。它反映出貪吏橫行，廉吏難做的社會現(xiàn)實(shí)。

優(yōu)孟諷諫楚莊王的事，載于《史記、滑稽列傳》。優(yōu)孟是楚國的“樂人”，詼諧，常以談笑的方式諷諫楚莊王。楚相孫叔敖待他頗厚。《滑稽列傳》有這樣的記載：“楚相孫叔敖知其賢，善待之。病且死，囑其子曰：‘我死，汝必貧困。子往見優(yōu)孟，言：我孫叔敖之子也。’居數(shù)年，其子窮困。負(fù)薪逢優(yōu)孟，與言曰：‘我孫叔敖之子也。父且死時(shí)，囑我貧困往見優(yōu)孟?！瘍?yōu)孟曰：‘若無遠(yuǎn)有所之?！礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，象孫叔敖。楚王左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰：‘請歸與婦計(jì)之，三日而為相。’三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何?’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困，負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！蚋柙唬骸谑牵f王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖之子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。”

就《史記》所記載故事而言，司馬遷的本意或在感慨世態(tài)的炎涼，或在嘉美優(yōu)孟的感激知遇吧。我們姑且不論，就《優(yōu)孟歌》而言，卻是一首針砭現(xiàn)實(shí)，緣事而發(fā)的具有諷刺意義的警世歌謠。

歌謠分三個(gè)層次，敘寫了士之難以立于世的情形。“山居耕田苦，難以得食”。是說隱居躬耕，不得溫飽。這是第一層意思?！捌鸲鵀槔簟被?yàn)樨澙?，或?yàn)榱簦疾坏蒙平K，作為有良心者，于心不安；寡廉鮮恥者，往往貪贓枉法，以致身誅家滅，難保善終，為身為家而計(jì)，貪吏不能做，這是第二層意思。想做廉吏嗎?一生守法，到死不敢枉為，然而難耐清貧，即如孫叔敖，活著兢兢業(yè)業(yè)，死后妻子貧困，無以生計(jì)，足見廉吏自身拮據(jù)不說，子孫亦無以安身立業(yè)。這是第三層意思。隱居躬耕，“難以得食”；起而為吏”，無論貪吏、廉吏都沒有善終。嗚呼!士之處此世，不亦難乎!歌謠就這樣，針對“陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮”的黑暗現(xiàn)實(shí)，多方比勘，道出了立身行事之難，在一定程度上揭示了封建社會的黑暗和腐朽?？梢哉f，這是一曲黑暗政治制度下的“行路難”——這首歌謠的思想意義即在于此。

這首歌辭，為適應(yīng)表達(dá)內(nèi)容的需要，采用了逐層排除的表達(dá)手法。先敘“山居耕田”之苦；再敘“貪吏”的得失，以“貪吏安可為也”，作一小結(jié)予以否定，再敘“廉吏”守正清苦的結(jié)局，以“廉吏安可為也”再作小結(jié)予以否定。歌末聯(lián)系孫叔敖為廉吏而“妻子窮困”實(shí)例，以“不足為也”煞尾，進(jìn)一步證明廉吏“不足為也”。歌謠所列舉的安身立命的職業(yè)都非良策，都“不足為也”，這就突出了為吏之難的主題。這里，既有概述，又有例證，一層深入一層地突出了主題，有力地揭露了社會的不公，真理的不彰，正義有為之士處世艱難的社會現(xiàn)實(shí)。

歌謠，一般是押韻可歌的。而這首歌謠殊不押韻。其原因，殆如明人楊慎所云：“豈當(dāng)時(shí)隱括轉(zhuǎn)換，借聲以成之歟?