八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第10課短文兩篇答謝中書書陶弘景一、檢查預(yù)習(xí)1、文學(xué)常識(shí)

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無(wú)意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》；也可以寫景，比如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》；談?wù)撜?，如歐陽(yáng)修的《上杜中丞論舉官書》；還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。2、作者簡(jiǎn)介

陶弘景（456—536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇江寧）人，南朝道教思想家、醫(yī)學(xué)家，代表作品有《本草經(jīng)集注》《二牛圖》《答謝中書書》。3、寫作背景

《答謝中書書》寫于南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因看透了混濁的人世，而隱居茅山。這些文人在他們的書信中，常常描山畫水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，此文正是如此。夕日欲頹（）沉鱗競(jìng)躍（）與其奇者（）未寢（）相與（）遂（）藻（）荇（）竹柏（）4、字詞注音tuíyuèyùqǐnyǔsuìzǎoxìnɡbǎi1、自由讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏2、再讀對(duì)照書下注釋，疏通文義。二、朗讀感知三、精讀課文，理清結(jié)構(gòu)第一部分

第三部分第二部分山川之美，古來(lái)共談高峰入云...沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都...未復(fù)有能與其奇者四、品讀課文思考問(wèn)題1.山川之美，在作者筆下是怎樣的情景？高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。2.作者是怎樣從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的角度來(lái)寫一天中的景物變化？曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍3.作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地秀美景色？從形態(tài)、色彩、聲音三個(gè)方面描摹其美景的。4.陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水詩(shī)的成就？自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。5.“高峰入云，清流見(jiàn)底”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫的？描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、仰察兩種視覺(jué)來(lái)寫。6.作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫的？一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出舞歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。7.“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z(yǔ)言描繪其畫面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果？猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲（意思對(duì)即可）。這幾句描寫，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。8.文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？文章開(kāi)頭寫道“山川之古來(lái)共談美”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情?！皩?shí)欲界之仙都”，表露了山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？傃灾?，全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。9.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？

本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚(yáng)。通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。記承天寺夜游蘇軾

月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來(lái)，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩(shī)句嗎？......李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩(shī)句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天詩(shī)夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格，讓我們一起欣賞。作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、政治家，眉州眉山（今屬四川）人，代表作品有《前赤壁賦》

《題西林壁》《惠崇春江晚景》

蘇軾少時(shí)即精通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫文章。元豐二年（1079），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)絡(luò)罪名，投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多?！队洺刑焖乱褂巍肥翘K軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。寫作背景對(duì)照注釋，疏通文義1.作者為什么會(huì)想著夜里去寺廟游玩？因?yàn)樵律苊?，去寺廟尋找懷民一起賞月。2.作者是怎樣描寫月色的？發(fā)揮奇特的想象，用了連個(gè)新奇的比喻，月色如積水空明，竹柏如藻荇交橫。3.作者描繪的這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？給人怎樣感受？月色皎潔，空靈4.文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？“月色入戶，欣然起行”“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”5.這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？敘述、描寫、議論6.文章的結(jié)尾處流露出作者怎樣的情緒？難句解疑1.月色入戶，欣然起行。歡欣之情，溢于言表。2.念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆。3.懷民亦為寢，相與步于中庭。相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。4.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。

從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民未寢”則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過(guò)“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人者耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。6.文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。作者正是借“何