語用專題訓練-------修改病句一、閱讀下面的文字，完成小題。時間是個殘酷的對手，它讓人們在衰朽面前無可奈何。這衰朽或急或緩，但終究不可逆轉，對人的生命來說如此，對文物的生命來說亦然。何以對抗時間的洪流？技術看上去是唯一答案。微紀錄片《重生技》講述了文物修復與保護中現(xiàn)代技術應用的故事。當代文物工作者化身“救死扶傷”的醫(yī)生，嘗試使用現(xiàn)代技術手段“療愈”文物：絲素蛋白可以修復絲綢華服；大蒜素成了阻止象牙因霉菌老化的神奇“羊胎素”；聚乙二醇浸泡后，漆皮不再畏懼細菌的挑戰(zhàn)……紀錄片把文物修復的一個個故事講成了一臺臺手術，從“病人”講起，深入到“病理”，再介紹化腐朽為神奇的“治療”，每個細節(jié)都可謂激動人心。但是，文物修復絕不是一勞永逸的工作。文物們只是暫時逃過了時間的侵襲，這個永恒的對手還會繼續(xù)無休止地追捕它們。歸根結底，文物保護不僅靠的是幾場神奇的“手術”來實現(xiàn)，更是一代代文物工作者的堅守。當然，這些努力在時間面前或許微不足道，但其成果對人類自身來說已經彌足珍貴。1．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，它并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古雖是農業(yè)大國，但從不缺少能工巧匠，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師便是成長于斯；也不缺少名種精美的制造品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經是西方貴族的奢侈品。這些“中國制造”承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨具匠心的精神。《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼……這些耳熟能詳?shù)脑娋?、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領人們書寫精彩的更多故事，為實現(xiàn)中國夢獻計力量?？照務`國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實干精神；要有“鍥而不金，金石可鏤”的執(zhí)著精神；要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神；這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國工匠們用自己的實際行動詮釋了新時代的工匠精神。2．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國家廣電總局發(fā)布《關于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，堅決反對和抵制“唯流量論”、泛娛樂化、高價片酬，對于“流量至上”現(xiàn)象堅決說“不”，以期正本清源，凈化行業(yè)生態(tài)。作為大眾文化的產物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術品質為代價來追求明星效應，就是舍本逐末了。如果任由這種“要陣容不要內容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，將導致創(chuàng)作背棄文化藝術邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。流量明星本是商業(yè)邏輯運作，“流量至上”的價值觀如果橫行，影視劇集生產就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以竭澤而漁的心態(tài)進行創(chuàng)作生產，只會助長粗制濫造、畸形審美之風，長此以往，這種“劣幣驅逐良幣”的惡性邏輯必然會嚴重阻礙行業(yè)的發(fā)展。3．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使句子表達準確流暢。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。黃霑被稱為“香港四大才子之一”。黃霑一生游走在歌詞創(chuàng)作之中，為我們留下許多膾炙人口的詞作。如果你欣賞過黃霑的文字，體會過他的豪邁之氣，你一定會對他的才華佩服得五體投地。1982年，日本公然篡改歷史教材，企圖掩蓋侵略的事實，國內民憤難平。時任永恒唱片老板的鄧炳找到黃霑，想請他寫首國語歌。黃霑很少寫國語，本來打算拒絕，可當他聽說是愛國題材的歌時，二話不說便一口答應，他聯(lián)想到當時的時局，滿腔憤慨，奮筆疾書，很快就寫下了《我的中國心》。1990年，為給電影《笑傲江湖》作曲，黃霑前后寫了6個版本，徐克皆不滿意。黃霑翻開古書《樂志》尋找靈感，當他看到“大樂必易”四字，頓時茅塞頓開！所謂大音希聲，音樂中最“易”的莫過于中國五聲音階（宮、商、角、徵、羽），于是，黃霑將“宮商角徵羽”五音的倒序，樂器只用笛子、三弦、古琴三種，中國古曲的風韻便淋漓盡致地完全展現(xiàn)出來了。流星劃過天際，俱往矣。黃霑，遠去了一個背影，深植了一份回憶；氤氳了一個時代，成就了一世傳奇。4．文中畫曲線的部分有兩處語病，請指出并加以修改，使語言表達準確流暢。不得改變原意。五、閱讀文字，完成小題。虞姬作為一個可歌可泣的歷史人物，初載于史籍時便帶上了濃厚的文學色彩：追隨霸王項羽、自刎于垓下。雖然顯得悲壯，但卻缺乏足夠的細節(jié)以凸顯其性格深度。隨著五四以來對女性的“發(fā)現(xiàn)”以及影視文化對歷史資源的挖掘和重構，虞姬得以以一種燦然一新的形象出現(xiàn)在觀眾面前。此時的虞姬不再附屬于項羽，而是在性格特質、人格尊嚴等維度獲得了前所未有的細膩刻畫，成為一個有血有肉的影視主體。同時，在動漫文化和游戲文化中，虞姬形象與現(xiàn)代文化實現(xiàn)了更深度的融合，在新生代接受者那里形成了一種糅合女性特質和戰(zhàn)斗者身份的新形象。可以說，現(xiàn)代媒介重構的虞姬形象已經朝著更加現(xiàn)代化發(fā)展，且日益超越了傳統(tǒng)的理解或認知。盡管其中存在承襲傳統(tǒng)與現(xiàn)代重構的平衡問題，但這種新形象實際上折射了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的生存之道，也相應地反映出現(xiàn)代文化的歷史縱深。5．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。六、閱讀下面的文字，完成各題。在京劇老生中，我尤喜余派。按照一般說法，余叔巖在京劇史上是一個承前啟后的人物。他在繼承其師譚鑫培創(chuàng)立的譚派藝術的基礎上，清機自引、天懷獨流，開創(chuàng)了澤溉后世、影響深遠的余派藝術。他的唱腔猶如空谷鶴鳴、巫峽猿唳。戲劇界老前輩齊如山說余叔巖沒有什么創(chuàng)造性，似非持平之論。不僅齊如山是深通音律的專家，而且京劇鼎盛時期又鑒賞過不少名家的演唱。但他也會有千慮一失。例如他批評譚鑫培在《珠簾寨》中采用京韻大鼓“嘩啦啦”的唱腔，說：“難道鼓的聲音會‘嘩啦啦’么？”這恐怕是苛論。固然真實的鼓聲不是“嘩啦啦”，但他沒有從寫意的角度去衡量。一旦走上這條什么都要求像真的形似路子，那么作為寫意型的表演體系也就不存在了。優(yōu)秀的寫意藝術比拙劣的寫實藝術可以說是更真實的，因為前者在精神上更酷肖所表現(xiàn)的內容。齊如山這類議論是不足效法的。他用同類觀點去評騭余叔巖，我也不敢茍同。6．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。答案1．歸根結底，文物保護靠的不僅是幾場神奇的“手術”，更是一代代文物工作者的堅守。2．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領人們書寫更多精彩的故事，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。3．流量明星本是商業(yè)邏輯運作的產物，如果“流量至上”的價值觀橫行，影視劇集生產就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。4．①“黃霑將‘宮商角徵羽’五音的倒序”謂語殘缺，改為“黃霑將‘宮商角微羽’五