高考語文考前輔導(dǎo)第一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容提要：

一、今年的高考形勢(shì)二、對(duì)今年高考命題的預(yù)測(cè)三、備考建議四、如何培養(yǎng)良好的考試心理素質(zhì)

第二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

一、今年的高考形勢(shì)第三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、對(duì)今年高考命題的預(yù)測(cè)第四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

三、備考建議第五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六（一）正確運(yùn)用語言

第六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例1、久負(fù)盛名的居庸關(guān)長(zhǎng)城以它巍峨的古老雄姿和特有的文化內(nèi)涵受到中外游客的厚愛。

例2、著名科學(xué)家楊振寧、李政道曾獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，他們?cè)谌鸬浠始铱茖W(xué)院參加了_______儀式。（受獎(jiǎng)、授獎(jiǎng)）

第七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例3、在冬春之交的日子里，氣象多變，雨、雪天氣基本上是平分秋色，這使得環(huán)城路擁堵不堪。例4、歷史上，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，制定了按土地肥瘠定賦稅的輕重，按年成的豐歉定納糧的多寡。第八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例5、下列句子中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是()甲：用于新聞報(bào)道在婦女代表隊(duì)伍里，我看見了從農(nóng)村來的，堅(jiān)持了十三年斗爭(zhēng)，把親愛的獨(dú)子貢獻(xiàn)給解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、監(jiān)獄考驗(yàn)的一位中國(guó)人民偉大的母親。在婦女代表隊(duì)伍里，我看見了從農(nóng)村來的一位母親，她堅(jiān)持了十三年斗爭(zhēng)，把親愛的獨(dú)子貢獻(xiàn)給解放戰(zhàn)爭(zhēng)，她自己為革命經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和監(jiān)獄考驗(yàn)。第九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六乙：用于小學(xué)語文課本有時(shí)太陽走入云里，它的光線卻仍從云里透射下來，直射到水面上。這時(shí)候，人們要分辨出何處是水，何處是天，很不容易，因?yàn)橹荒軌蚩匆姽饬恋囊黄?。有時(shí)候太陽躲進(jìn)云里，陽光透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見一片燦爛的亮光。第十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六丙：用于會(huì)議講話我們黨的幼年時(shí)期，也就是本世紀(jì)二三十年代，曾經(jīng)一再犯過把馬克思主義教條化和把外國(guó)經(jīng)驗(yàn)神圣化的幼稚病?；贾@種病，只能使中國(guó)革命在黑暗中摸索，甚至陷于絕境。在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。

A.①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥第十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

例6、下面句子是對(duì)黃河壺口瀑布的描寫，適當(dāng)調(diào)整畫線部分的語序，把它改寫成格式協(xié)調(diào)一致、勻整對(duì)稱的排比句。（4分，可以根據(jù)題目要求改變個(gè)別詞語。）正當(dāng)平緩似錦緞的黃河得意之時(shí)，她突然以數(shù)里之闊的水面，跌入百尺之寬的峽谷。發(fā)出了震川虎嘯般的聲響，懸垂的水流如張掛的天幕，黃色的濁流如騰飛的巨龍，激起的水珠如鋼花四濺，使每一位風(fēng)塵仆仆走近她的游客都受到了強(qiáng)烈的震撼。第十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六（二）現(xiàn)代文閱讀

第十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六解題方略第一，調(diào)整心態(tài)，冷靜答題。第二，巧用信息，整體把握。第三，確定區(qū)域，圈點(diǎn)勾畫。第四，靠船下篙，摘取原文。第五，先擬草稿，寫全寫順。

第十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六科技文閱讀·社會(huì)科學(xué)類第十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六一、閱讀下面的文字，完成7—10題。

黃河——中華民族的搖籃黃河是我國(guó)第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的名川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等九個(gè)省區(qū)，注入浩瀚的大海，全長(zhǎng)5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我田北部遼闊的大地上。第十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六在古代，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的。那時(shí)，這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，到處是青山綠野，植物種類繁多，為原始人類的生存提供了有利的條件。殷代以后黃河中下游流域成為我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快，政治、文化也比較先進(jìn)。因此，黃河流域成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃。相傳中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系主要活動(dòng)的區(qū)域也在黃河中游。后來建立夏、商、周王朝的國(guó)君都是他的后裔。他們自稱“華”(或“夏”)，聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為“中原”位居四方之中，所以后世又稱為”中華”。后來“中華”又成了整個(gè)中國(guó)的代稱。第十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六黃河孕育了中華民族的古代文化，是古代文明的發(fā)祥地之一。在新石器時(shí)代中期，黃帝族就已開始使用彩陶。從河南澠池仰韶村、西安半坡村等地發(fā)掘的古文化遺址中，可以見到大約5000年前即新石器時(shí)代中期人們使用的簡(jiǎn)陋的木、石農(nóng)具，木結(jié)構(gòu)房屋，儲(chǔ)糧的窖穴，還有各式各樣的陶器，其中帶有人面、魚、鹿等圖案的彩陶相當(dāng)精美，反映了中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超。這種文化被稱為“仰韶文化”或“彩陶文化”。我國(guó)歷史上七大古都中的安陽、西安、洛陽和開封，都在黃河流域。以古都長(zhǎng)安為中心第十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六的唐代文化，曾是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰，影響著世界各國(guó)，尤其是亞洲鄰國(guó)的文化。黃河，以豐富的乳汁，哺育了中華民族，而中華民族的化秀兒女在她的身旁辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。黃河，不愧是中華民族的搖籃，我國(guó)文化的發(fā)源地。第十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六7．本文第一段說明了黃河的幾個(gè)特點(diǎn)，下面理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．說明黃河是中華民族的搖籃。B．說明黃河流程漫長(zhǎng)。C．說明黃河流域廣大。D．說明黃河氣勢(shì)雄偉。8．下列不是黃河流域成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃的原因的一項(xiàng)是()A．氣候溫暖濕潤(rùn)，冬暖夏涼。B．土地肥沃，到處是青山綠野。C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快。D．植物種類繁多，食物豐富。第二十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六9．對(duì)“中華”這個(gè)名稱的由來理解正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)辄S帝出生在黃河中游。B．因?yàn)槿A族聚居于被認(rèn)為是四方之中的中原地區(qū)。C．因?yàn)槿A族發(fā)展到整個(gè)中國(guó)，D．因?yàn)辄S帝后裔自稱“華”(或“夏”)。

第二十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六10．下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()A．中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系活動(dòng)的區(qū)域也在黃河中游。B．黃河孕育了中華民族的古代文化，是古代文明的發(fā)祥地。C．本文第四段中“仰韶文化”的例子是為了說明“黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的”。D．本文作者多處用“搖籃”來比喻黃河，是因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)源地。第二十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[答案]7．A(第一段說明的是黃河的自然特征，而不是人文特征。對(duì)“黃河是中華民族的搖籃”的說明是從第二段開始的)8．C(C項(xiàng)是結(jié)果，而不是原因)9．B(“中華”這個(gè)名稱的由來有兩點(diǎn)：一是主體的稱渭——黃帝和他的族系及后裔自稱“華”；二是區(qū)域的位置——黃帝和他的族系及后裔聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為“中原”位居四方之中。能概括這兩層意思的只有B項(xiàng))第二十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六10．D(A錯(cuò)在將原文“主要活動(dòng)的區(qū)域”轉(zhuǎn)述成了“活動(dòng)的區(qū)域”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。B錯(cuò)在將原文“古代文明的發(fā)祥地之一”轉(zhuǎn)述成了“古代文明的發(fā)祥地”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。C“仰韶文化”的例子是為了說明“中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超”，強(qiáng)調(diào)的是人文特征，而不是自然特征)第二十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六科技文閱讀·自然科學(xué)類第二十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六二．閱讀下面的文字，完成7—10題?！爸嫠苟堋迸炄ツ?2月16日，日本自衛(wèi)隊(duì)“霧島”號(hào)宙斯盾艦從橫須賀基地啟航，前往印度洋支援美國(guó)軍事行動(dòng)。盡管這并非日本首次向海外派兵，但還是引起日本國(guó)內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和疑慮?！爸嫠苟堋睉?zhàn)艦的威力實(shí)際上在于“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)。20世紀(jì)60年代以來，世界各國(guó)各種反艦導(dǎo)彈獲得迅猛的發(fā)展，對(duì)水面艦艇構(gòu)成越來越大的威脅。1967年美國(guó)國(guó)防部批準(zhǔn)研究和開發(fā)“先進(jìn)的艦用導(dǎo)彈系統(tǒng)”。之后，該系統(tǒng)被正式命名為“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)?！爸嫠苟堋痹瓉硎窍ＥD神話中的主神宙斯擁有的一面雕有蛇皮第二十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六女妖頭像的盾牌，是其護(hù)身法寶，誰見了此盾牌就會(huì)變成石頭。在美國(guó)海軍看來，“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)就是可對(duì)從四面八方同時(shí)向艦艇襲擊的敵方大量導(dǎo)彈實(shí)施有效防御反擊的美國(guó)艦隊(duì)的堅(jiān)固盾牌?！爸嫠苟堋弊鲬?zhàn)系統(tǒng)從1969年12月起正式開始研制，1981年正式裝艦。“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)包括五個(gè)基本組成部分——相控陣?yán)走_(dá)系統(tǒng)、指揮與決策系統(tǒng)、“宙斯盾”顯示系統(tǒng)、武器控制系統(tǒng)(在部分艦上稱為武器引導(dǎo)系統(tǒng))以及導(dǎo)彈系統(tǒng)?！爸嫠苟堋睉?zhàn)艦上各系統(tǒng)的核心是AN／SPY一1多功能相控陣?yán)走_(dá)。這種雷達(dá)可以實(shí)施360度全空域掃描，對(duì)空警戒距離370—400公里，可同時(shí)監(jiān)視400個(gè)目標(biāo)，第二十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六并自動(dòng)跟蹤100—150個(gè)危險(xiǎn)目標(biāo)，還可同時(shí)引導(dǎo)導(dǎo)彈攻擊12—18個(gè)目標(biāo)。它是現(xiàn)在世界上最先進(jìn)的艦載指揮與武器控制系統(tǒng)?！爸嫠苟堋毕到y(tǒng)當(dāng)初是為了對(duì)付海上“飽和攻擊”而設(shè)計(jì)的，但在美國(guó)正式宣布建立“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”以后，“宙斯盾”系統(tǒng)就發(fā)展成為美國(guó)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)海基攔截系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分。目前“宙斯盾”系統(tǒng)已裝備美國(guó)海軍27艘“提康德羅加”級(jí)導(dǎo)彈巡洋艦、38艘“阿利·伯克”級(jí)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦以及日本海上自衛(wèi)隊(duì)4艘“金剛”級(jí)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦。2002年9月30日，西班牙海軍F—100級(jí)護(hù)衛(wèi)艦首艦“巴贊”號(hào)正式服役，這是世界上第一艘進(jìn)入現(xiàn)役的“宙斯盾”導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦。現(xiàn)在第二十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六正有越來越多的國(guó)家，包括挪威、韓國(guó)等，加入制造“宙斯盾”戰(zhàn)艦的行列。第二十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六7．下列屬于講“宙斯盾”艦威力的一項(xiàng)是()A．“宙斯盾”艦的威力實(shí)際上在于“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)。B．先進(jìn)的艦用導(dǎo)彈系統(tǒng)就是“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)。C．“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)可對(duì)襲擊本艦的敵方大量導(dǎo)彈實(shí)施有效防御反擊。D．“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)是美國(guó)艦隊(duì)的堅(jiān)固盾牌。第三十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六8．下列對(duì)“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)解說不完全正確的一項(xiàng)是()A．“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)包括相控陣?yán)走_(dá)系統(tǒng)、指揮與決策系統(tǒng)、“宙斯盾”顯示系統(tǒng)、武器控制系統(tǒng)和導(dǎo)彈系統(tǒng)等五個(gè)基本部分。B．“宙斯盾”戰(zhàn)艦上的核心系統(tǒng)是AN／SPY一1多功能相控陣?yán)走_(dá)。C．“宙斯盾”作戰(zhàn)系統(tǒng)是現(xiàn)在世界上最先進(jìn)的艦載指揮與武器控制系統(tǒng)。D．“宙斯盾”系統(tǒng)現(xiàn)已發(fā)展成美國(guó)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)?；鶖r截系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分。第三十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六9．下列對(duì)“相控陣?yán)走_(dá)系統(tǒng)”的功能表述不正確的一項(xiàng)是()A．可以對(duì)360度內(nèi)的區(qū)域?qū)嵤┤沼驋呙?。B．對(duì)空警戒距離可達(dá)370—400公里。C．可同時(shí)監(jiān)視400個(gè)目標(biāo)，并自動(dòng)跟蹤100—150個(gè)危險(xiǎn)目標(biāo)。D．可同時(shí)引導(dǎo)導(dǎo)彈攻擊12—18個(gè)目標(biāo)。第三十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六10．根據(jù)文意，以下分析和推斷正確的一項(xiàng)是()A．“宙斯盾”本是希臘神話中主神宙斯擁有的一面護(hù)身盾牌，被美國(guó)用來作為“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”的名稱。B．在美國(guó)正式宣布建立“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”之后“宙斯盾”系統(tǒng)就成為其中的一個(gè)重要組成部分。C．美國(guó)海軍已為65艘軍艦裝備了“宙斯盾”系統(tǒng)，這使得美國(guó)艦隊(duì)堅(jiān)不可摧。D．現(xiàn)在有很多國(guó)家，包括挪威、韓國(guó)等的海軍也擁有“宙斯盾”戰(zhàn)艦。第三十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

[參考答案]7．C(A、B是解釋“宙斯盾”艦的作戰(zhàn)系統(tǒng)，D是美國(guó)海軍的看法)8．C(原文中的“它”指“這種相控陣?yán)走_(dá)系統(tǒng)”)9．A(原文是“實(shí)施360度全空域掃描)10．B(A是作為戰(zhàn)艦的名稱。C“堅(jiān)不可摧”不可能，文中無此類句子。D這些國(guó)家正在制造)第三十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六散文閱讀訓(xùn)練第三十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六一．閱讀下面的文章，完成文后習(xí)題奧林匹克的人文價(jià)值

胡小明半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)體育對(duì)奧林匹克情有獨(dú)鐘，幾乎傾其所有。去奧運(yùn)會(huì)多奪金牌，一度是20世紀(jì)下半葉中國(guó)體育的最高目標(biāo)。圍繞這個(gè)中軸，高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一系列積極的促進(jìn)作用，為發(fā)揮政治和外交功能、振奮民族精神、刺激科技進(jìn)步、促進(jìn)傳媒發(fā)展、滿足娛樂需要、推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)……做出了突出的貢獻(xiàn)。第三十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六然而，對(duì)于這個(gè)完全是西方文化的奧林匹克，我們接受的是形式，忽略了它的人文價(jià)值。經(jīng)濟(jì)全球化的新世紀(jì)，將沒有世界大戰(zhàn)，沒有奧運(yùn)會(huì)的互相抵制，也沒有槍殺運(yùn)動(dòng)員的硝煙，奧林匹克將從政治旋渦回歸到文化領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)以人為本，走向以群體利益為重、長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)注個(gè)體和人類發(fā)展的立體層次，顯示被遏制已久的人文精神，突出它的文化內(nèi)涵，滿足人的深層次需要。奧林匹克將展現(xiàn)自身的人文價(jià)值，追求探索極限與人性復(fù)歸——讓我們更像人。奧林匹克競(jìng)技凝聚了人類的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新、奮發(fā)、向上的卓越第三十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六品質(zhì)。人類對(duì)挖掘自身能力的極限的興趣，最直觀的還是展現(xiàn)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)中。探索身體運(yùn)動(dòng)能力極限的努力不僅僅是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的事，也是每個(gè)個(gè)體、特別是每個(gè)青少年的人性基本需求。我們每個(gè)人都有權(quán)利探索自己的生物潛力和了解自己的身體運(yùn)動(dòng)極限，喚醒原始本能和反應(yīng)。提醒我們生而為人的意義。一流的運(yùn)動(dòng)員從億萬人中選出，他們是人類漫長(zhǎng)進(jìn)化過程中已被賦予極高專項(xiàng)發(fā)展能力的尖子。他們通過訓(xùn)練去不斷改寫人類身體運(yùn)動(dòng)能力的最高紀(jì)錄。人類發(fā)掘自己的生物性潛力、沖擊第三十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六自己身體能力極限的競(jìng)技行為，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)前所未有的高級(jí)階段，也正是努力接近體能的極限。奧林匹克集中人類運(yùn)動(dòng)能力的優(yōu)秀代表，作為全世界的文化大餐，是人類觀照自身力量的鏡子。因此奧林匹克的極終目的不是為了錦標(biāo)，而是為了頌揚(yáng)人的本質(zhì)——健康、和平、尊敬、了解、意志、善良和友愛。人類有著統(tǒng)治其他物種的能力，但是依然受制于物質(zhì)和資源所確立的法則。人類要生存，首先要調(diào)整自己的社會(huì)狀態(tài)。在越來越擁擠的生存空間，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)揮著穩(wěn)定劑的作用。第三十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六人口密度的增加會(huì)加強(qiáng)人的侵犯行為。人類的智慧，在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到充分利用。人類漫長(zhǎng)的歷史，隨處可見斑斑血跡。今天，人們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)技場(chǎng)，使發(fā)泄原始形式的攻擊性有各種形式的替代物，并借助文化性的儀式得以升華。奧林匹克競(jìng)技將攻擊性引向有益的渠道，不是要從肉體上消滅同類，而是通過公平的競(jìng)爭(zhēng)使對(duì)手心悅誠(chéng)服地接受獲勝者體格和智力上的優(yōu)勢(shì)。作為一種文化的儀式，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的禮貌、道德規(guī)范，均是為了化解對(duì)手間的攻擊欲，并且在群體間產(chǎn)生了約束力，增進(jìn)友誼，促進(jìn)人類的相互了解與友愛。奧林匹克體現(xiàn)了維護(hù)人類和平的社會(huì)意義。第四十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六奧林匹克是GAME，這個(gè)游戲越來越不好玩兒了，是因?yàn)槲覀兺怂怯螒?。游戲需要從閑暇中產(chǎn)生興趣，有休閑，才能產(chǎn)生人生的目的和意義。寧?kù)o的思索，需要放松而開放的心。奧林匹克比賽對(duì)于人類精神需求的特殊價(jià)值在于觀賞。水平越高，價(jià)值越大。而且，這種價(jià)值將是永恒的。奧林匹克自誕生伊始，就寄托了人類追求自身極限能力甚至超越根限能力的美好夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)是古老的，也是永恒的。競(jìng)技要求公平競(jìng)爭(zhēng)，激烈對(duì)抗，強(qiáng)者取勝。膚色各異、文化懸殊、地位階層不同的人在競(jìng)技上待遇平等，體現(xiàn)了最為徹底的民主化氛圍。第四十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六社會(huì)生活中很難找到哪個(gè)領(lǐng)域，能像競(jìng)技比賽那樣公平公正。觀賞奧林匹克運(yùn)動(dòng)，已成為現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。文化的進(jìn)步帶來生存環(huán)境的異化，也導(dǎo)致體質(zhì)的弱化。文化的發(fā)展與體質(zhì)的發(fā)展是如此的失衡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，也就是說，文化發(fā)展給人類體質(zhì)帶來的負(fù)面后果已經(jīng)大大出乎我們的意料。身體需要教育，正說明它出了問題。正如法制教育，性教育一樣，不教育，就要出問題。奧林匹克也需要教育。奧林匹克，是人類進(jìn)行自身維護(hù)和美化身體的教育過程。新世紀(jì)的第四十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六奧林匹克，標(biāo)示著人類對(duì)自身發(fā)展的審美理想。新世紀(jì)的奧林匹克將滿足現(xiàn)代人越來越強(qiáng)烈的身心需求，為人們帶來極大的精神享受，成為健康、幸福、美好生活的重要內(nèi)容。以人為本，體現(xiàn)對(duì)人類自身的尊重，是奧林匹克的必然歸宿。（《體育文史》2000年第5期）第四十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[練習(xí)]1．（1）中國(guó)人對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么如此熱衷？答：

。（答案不超過64字）（2）奧林匹克的宗旨是：更快、更高、更強(qiáng)，這實(shí)際上寄托了人類的一種什么愿望？答：

。（答案不超過17字）第四十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六2．（1）奧林匹克的人文精神是什么？答：

。（答案不超過35字）（2）奧林匹克的人文價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？答：①

。（答案不超過32字）②

。（答案不超過25字）③

。（答案不超過28字）④

。（答案不超過18字）第四十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六3．（1）現(xiàn)在世界各國(guó)為什么爭(zhēng)辦奧運(yùn)會(huì)？答：

（答案不超過40字）（2）我們對(duì)新世紀(jì)奧運(yùn)的期望是什么？答：

（答案不超過43字）第四十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六4．下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是[]A．奧林匹克，不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)的重要形式，更包蘊(yùn)著豐富的人文內(nèi)涵。所以我們不僅要接受奧林匹克的形式，更要重視奧林匹克的人文價(jià)值。B．人們積極投身奧林匹克運(yùn)動(dòng)，是為了頌揚(yáng)人的本質(zhì)——健康、和平、尊敬、了解、意志、善良和友愛。C．人具有原始的攻擊性，人口密度的增加會(huì)加強(qiáng)人的侵犯行為。奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是發(fā)泄原始

第四十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六形式的攻擊性的替代物，能將人類原始的攻擊性引向有益的渠道，發(fā)揮了穩(wěn)定劑的作用。D．進(jìn)步與退化并存于事物的發(fā)展過程中，構(gòu)成矛盾的兩個(gè)方面，奧林匹克也是這樣。奧林匹克帶來的負(fù)面后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。E．文章用類比的手法闡明奧林匹克運(yùn)動(dòng)也需要教育，要教育人們公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手，尊重相關(guān)的道德規(guī)范。第四十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[答案及解析]1．答案：（1）因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)揮政治和外交功能、振奮民族精神、刺激科技進(jìn)步、促進(jìn)傳媒發(fā)展、滿足娛樂需要、推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)······有積極的促進(jìn)作用。（2）追求自身能極限力甚至超越極限能力。2．答案：（1）以人為本，體現(xiàn)對(duì)人類自身的尊重，以群體利益為重、長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)注個(gè)體和人類發(fā)展。（2）①探索身體運(yùn)動(dòng)能力極限。凝聚了人類競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、奮發(fā)、向上的卓越品質(zhì)。第四十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六②增進(jìn)友誼，促進(jìn)人類的相互了解與友愛，維護(hù)人類和平。③觀賞價(jià)值，水平越高，價(jià)值越大。而且，這種價(jià)值將是永恒的。④公平競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)了最為徹底的民主化氛圍。3．答案：（1）這了刺激經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)，獲取利潤(rùn)，提高政治地位、弘揚(yáng)民族文化、激勵(lì)國(guó)民精神等等。（2）滿足現(xiàn)代人越來越強(qiáng)烈的身心要求，為人們帶來極大的精神享受，成為健康、幸福、美好生活的很重要內(nèi)容。第五十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六4．答案：D。解析：D項(xiàng)“奧林匹克帶來的負(fù)面后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象”的說法不符合文意，文章說“文化的發(fā)展與體質(zhì)的發(fā)展是如此的失衡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象”。第五十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

（三）古詩(shī)文閱讀第五十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六古文閱讀閱讀下面一段文言文，完成11—15題吳隱之字處默，濮陽鄄城人。弱冠而介立，有清操。年十余，丁父憂。事母孝謹(jǐn)。兄坦之為袁真功曹，真敗，將及禍，隱之詣桓溫，乞代兄命，溫矜而釋之。遂為溫所知賞，拜奉朝請(qǐng)、尚書郎，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，然多瘴疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補(bǔ)長(zhǎng)吏，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍?bào)J將軍、第五十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六廣州刺史、假節(jié)，領(lǐng)平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥荩宀儆鈪?，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。帳下人進(jìn)魚，每剔去骨存肉，隱之覺其用意，罰而黜焉。及盧循寇南海，隱之率厲將士，固守彌時(shí)，長(zhǎng)子曠之戰(zhàn)沒。循攻擊百有余日，逾城放火，焚燒三千余家，死者萬余人，城遂陷。隱之?dāng)y第五十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六家累出，欲奔還都，為循所得。循表朝廷，以隱之黨附桓玄，宜加裁戮，詔不許。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。尋拜度支尚書、太常，以竹篷為屏風(fēng)，坐無氈席。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（《晉書·吳隱之》，略有刪改）第五十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六11．對(duì)下面句子中加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是[]A．唯貧窶不能自立者貧窶：貧寒B．弱冠而介立介立：孤高，獨(dú)立C．領(lǐng)平越中郎將領(lǐng)：領(lǐng)取俸祿D．隱之?dāng)y家累出家累：家屬·······第五十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六12．下列句中加點(diǎn)字用法相同的一組是[]A．遂為溫所知賞，拜奉朝請(qǐng)、尚書郎隱之?dāng)y家累出，欲奔還都，為循所得。B．及在州，清操逾厲循攻擊百有余日，逾城放火C將及禍，隱之指桓溫及至，數(shù)畝小宅D．或并日而食溫矜而釋之········第五十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六13．下列句中不含通假字的一句是[]A．令遣隱之還，久方得反。B．籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間。C．每月初得祿，裁留身糧D．其余悉分振親族第五十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六14．以下句子分別編為四組，都能說明吳隱之為人“清儉“的互且是[]①乞代兄命，溫矜而釋之②帷帳器服皆付外庫(kù)③歸舟之日，裝無余資④帳下人進(jìn)魚，每剔去骨存肉⑤以竹篷為屏風(fēng)，坐無氈席⑥家人績(jī)紡以供朝夕A．①②⑤B．③④⑥C．①④⑤D．②③⑥第五十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六15．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是[]A．吳隱之崇尚孝悌，他幼年喪父，事母至孝，其兄吳坦之曾擔(dān)任袁真功曹，將受懲處，他挺身而出，請(qǐng)求代兄赴死。B．吳隱之素有清操，朝廷委派他前往廣州，統(tǒng)領(lǐng)軍政大權(quán)，掃除貪污腐敗之風(fēng)。C．吳隱之在赴任途中，特地在貪泉飲用貪泉水，激勵(lì)自己像伯夷、叔齊一樣，飲貪泉之水，不為貪婪之人。D．吳隱之忠于朝廷，當(dāng)盧循為寇南海，他率領(lǐng)將士，固守城池，死者萬余，包括其長(zhǎng)子，十分慘烈。第六十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）越嶺喪清，吾知之矣。譯文：

。

（2）以隱之黨附桓玄，宜加裁戮。譯文：

。

第六十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[答案解析]11．答案：C。解析：C項(xiàng)“領(lǐng)”意為“兼任較低級(jí)的職務(wù)”。12．答案：A。解析：A項(xiàng)中兩個(gè)“為”都是介動(dòng)詞，譯為“被”。B項(xiàng)中的“逾”前一個(gè)是副詞，后一個(gè)是動(dòng)詞。C項(xiàng)中的“及”，前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是連詞。D項(xiàng)中的“而”前一個(gè)表修飾，后一個(gè)表并列。13．答案：B。解析：A項(xiàng)中的“反”通“返”。C項(xiàng)中的“裁”第六十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六通“才”。D項(xiàng)中的“振”通“賑”。B項(xiàng)中無通假字。14．答案：D。15．答案：C。解析：“激勵(lì)自己像伯夷、叔齊一樣”的時(shí)態(tài)與原文中“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”的時(shí)態(tài)相左。16．（1）來到嶺南就喪失了清廉的節(jié)操，我知道其中的緣由了。（2）認(rèn)為吳隱之投靠桓玄，應(yīng)該處死他。第六十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[譯文]吳隱之字處默，濮陽鄄城人。二十歲時(shí)就獨(dú)立生活，有清白的操守。十多歲時(shí)，父親去世，他侍奉母親孝順謹(jǐn)慎。哥哥吳坦之任袁真的功曹，袁真敗，將要牽連遭禍，吳隱之拜見桓溫，請(qǐng)求代替兄長(zhǎng)受死，桓溫憐憫他，釋放了他的哥哥。（因?yàn)檫@件事）就被桓溫所了解賞識(shí)，被封為奉朝請(qǐng)、尚書郎，逐漸升為晉陵太守。他在任上，保持清儉的德操，妻子自己背柴煮飯。廣州有山有海，奇珍異寶都出產(chǎn)在那里，一小箱子的寶物，可以吃用幾輩子，但那里多第六十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六瘴氣瘟疫，人們一般都很怕去。只有貧寒不能自立的人，才請(qǐng)求候補(bǔ)長(zhǎng)吏，所以前后刺史大多貪污納賄。朝廷想要革除嶺南的貪污弊端，隆安年間，派吳隱之擔(dān)任龍?bào)J將軍、廣州刺史、假以符節(jié)，兼任平越中郎將。（吳隱之上任）離開廣州二十里，有一個(gè)地方叫石門，石門有一眼泉水叫貪泉，飲過此水的人無不懷無厭之欲。吳隱之來到這里，對(duì)他的親人說：“不看那些想要的東西，可使心不亂。來到嶺南就喪失了清廉的節(jié)操，我知道其中的緣由了?！庇谑莵淼截澣诘?，舀貪泉飲之，并且賦詩(shī)說：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”等到他在廣州任上，比過去更加保持清白的操守，平常吃飯第六十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六不過蔬菜和干魚而已，帷帳器物都交付外庫(kù)，當(dāng)時(shí)人都說他是假裝。但他始終不改。手下的人進(jìn)魚，往往剔去骨頭只存肉，吳隱之覺察他的用意，懲罰并黜退了他。等到盧循在南海為寇，吳隱之率領(lǐng)激勵(lì)將士，固守很長(zhǎng)時(shí)間，大兒子吳曠之戰(zhàn)死。盧循攻打了一百多天，翻過城墻放火，焚燒三千多家，死了一萬多人。廣州城于是被攻陷。吳隱之?dāng)y家屬出城，想要逃回京城，被盧循俘獲。盧循上表朝廷，因?yàn)閰请[之依附桓玄，所以應(yīng)該處死他，皇帝下詔不允許。劉裕寫信給盧循，命令他讓吳隱之回來，很久才得回來。歸航那第六十六頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六日，行裝沒有額外的財(cái)物。等到到家，只見幾畝大的小宅院，籬墻矮小簡(jiǎn)陋，里外茅屋六間，無法容納妻子和孩子。劉裕賜給他車和牛，另外為他建一個(gè)宅第，他堅(jiān)持辭謝。不久，被封為度支尚書、大常，用竹篷做屏風(fēng)，坐具上沒有氈席。后調(diào)任中領(lǐng)軍，清儉不改。每月初得到俸祿，只留自己的飯錢，其余全部分別賑濟(jì)親族，家里人紡紗織布以供朝夕費(fèi)用。家里時(shí)常有困窘的時(shí)候，有時(shí)一天只吃兩頓飯，自己穿著破舊的粗布衣服，妻子兒女連一分錢的俸祿也拿不到。第六十七頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六古詩(shī)鑒賞[解題方略]為準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的詩(shī)情畫意，真正解讀深邃而獨(dú)特的意境，做好古代詩(shī)歌鑒賞題，可以從以下五個(gè)方面入手：一、正確把握詩(shī)歌的內(nèi)容（一）從標(biāo)題含義了解詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵（二）從詩(shī)歌描寫的景色“冷”“熱”中體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境第六十八頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六（三）從作家曲折多變的人生，窺測(cè)詩(shī)歌的寫作意圖（四）從詩(shī)歌中典故的含義探尋詩(shī)歌的主題二、正確理解詩(shī)歌的語言。三、正確把握詩(shī)歌的形象。四、掌握有關(guān)的詩(shī)歌常識(shí)。五、掌握有關(guān)的藝術(shù)手法。第六十九頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例一、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。（6分）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（1）“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是全詩(shī)情感主旨所在，詩(shī)句的含義是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？答：

。第七十頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六（2）這兩句詩(shī)是廣為傳頌的名句，但已被賦予新的哲理，你認(rèn)為今天它主要的含義是什么？答：

。[答案]（1）沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬木逢春。表現(xiàn)了一種樂觀、豁達(dá)的精神。（2）說明新事物必將取代舊事物，新陳代謝是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。第七十一頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例二、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題

客中初夏

司馬光

四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。（1）這首詩(shī)主要描寫的內(nèi)容是

（不超過5個(gè)字）；初夏天氣的總體特點(diǎn)是

（不超過4個(gè)字）（2）散文創(chuàng)作有“形散神不散”之說，請(qǐng)用這個(gè)說法分析《客中初夏》的“散”與“不散”。答：

。第七十二頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六[答案]（1）①初夏的風(fēng)光（或“初夏的景物”）②清和（或“清新、和暖”）。（2）這首詩(shī)的“散”與“不散”是指，作品在寫景上是放開的，在含情上是不放開的。作為一首寫景詩(shī)，本詩(shī)取景可謂“散”：就天氣情況說，有雨景，有晴景；就距離情況說，有遠(yuǎn)景（南山），有近景（柳樹、葵花）；就自然情況說，有清風(fēng)，有陽光。而詩(shī)人的情懷可謂“不散”：前兩句雖然寫雨寫晴，但側(cè)重點(diǎn)在“分明”的晴景上；后兩句雖然寫柳樹寫葵花，但側(cè)重點(diǎn)在“向日”的葵花上，由此，詩(shī)人對(duì)晴朗風(fēng)物的喜悅心情使上下文聯(lián)系起來，形成一體。第七十三頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六名句默寫名句默寫：要注重準(zhǔn)確性和規(guī)范性。去年高考的名句默寫難度不大，考查的篇目都是高中階段學(xué)過的課文中流傳千古的名句。但考生得分率不到一半，主要原因就在于記憶不準(zhǔn)確。所以我們復(fù)習(xí)名句默寫要注重準(zhǔn)確性和規(guī)范性。例題1．山不厭高，水不厭深。

，

。（曹操《短歌行》）（周公吐哺，天下歸心。）2．戶庭無塵雜，虛室有余閑。

，

。第七十四頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六（陶淵明《歸園田居》）（久在樊籠里，復(fù)得返自然）3．丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

，

。（杜甫《蜀相》）（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。）4．舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

，

。（杜甫《客居》）（花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。）5．移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

，

。（第七十五頁(yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六白居易《琵琶行》）（千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。）6．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

，

。（李商隱《錦瑟》）（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。）7．多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。

，

。此去經(jīng)年，應(yīng)是好景虛設(shè)，

，

。（柳永《雨霖鈴》）

（今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?。┑谄呤?yè)，共八十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六8．早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

，

。（陸游《書憤》）

（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。）9．碧云天，

，

，

。

？總是離人淚。（王實(shí)甫《西廂記》）

（黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉