《短歌行》《歸園田居》專題教學設(shè)計【專題任務(wù)】運用以意逆志的讀詩方法，立體讀取曹操、陶淵明兩位詩人的人生取向。【預(yù)習任務(wù)】1.閱讀曹操《短歌行》、陶淵明《歸園田居（其一）》，理解詩句內(nèi)涵，找出詩中能夠體現(xiàn)兩位詩人人生狀態(tài)的詩句。2.閱讀曹操《卻東門行》、陶淵明《雜詩（其二）》，感知詩人不同的人生體驗?！緦W習任務(wù)】任務(wù)一：認知“以意逆志”PPT出示1：故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（《孟子·萬章（上）》）教師：孟子的“以意逆志”包含了對藝術(shù)欣賞的深刻理解，僅從表面的文字理解作品，就會曲解作者的本意。他強調(diào)要全面分析詩歌的整個篇章和正確理解詩人所表達的思想情感。以意逆志，是中國古代文學批評中的名言；直到今天，仍然受到文學批評專家們的重視。PPT出示2：夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。（《文心雕龍·知音》）教師：“情動而辭發(fā)”是“詩言志”；“披文以入情”是“以意逆志”。劉勰所發(fā)揮的正是孟子的讀詩之法。小結(jié)“以意逆志”的讀詩方法：1.知人論世：為何寫？寫為何？為何寫？了解詩人的創(chuàng)作動機。寫為何？理解詩人的創(chuàng)作目的。2.抓關(guān)鍵詞句，把握作品（詩人）的情感取向。詩詞中的關(guān)鍵詞句大多是詩人情感的載體；把握詩人情感取向，就得抓取詩詞中的關(guān)鍵詞句，讀取其深層內(nèi)涵。3.探尋作品（詩人）的情感邏輯，讀取作品旨歸。詩詞是依靠內(nèi)在情感串連成篇的，情感驅(qū)動與發(fā)展構(gòu)成作品的情感邏輯鏈；詩詞創(chuàng)作旨歸是依靠詩人情感去詮釋的，讀取詩作旨歸則需要探尋詩人的情感邏輯。【設(shè)計意圖】以意逆志是古人十分重視的一種讀詩方法。它強調(diào)閱讀者的自主深入探求與最真切的閱讀體驗。這種讀詩方法跟那些為應(yīng)試而總結(jié)的古詩模板教學法有著本質(zhì)的區(qū)別。筆者認為，用“以意逆志”之法讀詩，其要領(lǐng)指向在整體觀照中抓關(guān)鍵詞句窺探作家心靈秘境，在情感邏輯鏈上讀取作家的作旨歸。從這個意義上看，用“以意逆志”之法品讀詩詞，正是新課標所倡導(dǎo)的體驗式閱讀鑒賞路徑，高一學生有必要學習以意逆志的讀詩方法，以養(yǎng)成積極健康的古詩詞閱讀習慣。在此，筆者用統(tǒng)編教材必修上冊第三單元第一課兩首詩聚焦作家的“人生取向”作設(shè)計，以期為學生自主閱讀古詩詞示之以法。任務(wù)二：一圖讀懂詩歌1《.短歌行》每四行為一個詩節(jié)，全詩共四節(jié)。每一詩節(jié)中，每兩行詩有一個或顯或隱的中心意思，比如開首兩行可用“人生苦短”概括。請你對照原詩厘清圖1所示邏輯關(guān)聯(lián)，用帶“賢”字的四字短語概括對應(yīng)詩行的中心意思。參考示例：求賢之憂（求賢之愁、求賢而愁）；思賢至深（思賢不斷、思慕賢才）、待賢以禮（禮遇賢才）；求賢不輟（求賢若渴）、主賢相契（主賢融洽、主賢和睦）；賢擇明主、唯賢來歸（舉賢歸“我”）教材相關(guān)注釋考辨：（1）教材注釋[10]：“[掇]拾取，摘取。一說同‘輟’，停止?！痹凇抖谈栊小分?，掇，解釋為“摘取”或“停止”，哪一種理解更符合語境？解析提示：同“輟”，解釋為“停止”更符合語境。求賢之行為如天上的明月運行一樣，不會停止。在第三詩節(jié)，作者暗含深意，賢才已來了不少（與事實相符），但“我”并不滿足，還要不斷地延攬賢才。對于賢才，早來晚來同樣會受到“我”的優(yōu)待，后來者不必擔憂“無用武之地”。此處“憂從中來”，“憂”賢才還不夠多；第一詩節(jié)“何以解憂”，“憂”大業(yè)無成，唯有“賢才”能解憂，前后表意在邏輯上是呈遞進關(guān)系的。解釋為“摘取”，則失去了這些深層含義。其表意僅止于以明月喻賢才，表達對賢才的渴求與求取賢才之不易。（2）教材注釋[13]：“契闊，聚散，這里指久別重逢?！贝俗⒅校熬凵ⅰ睘楸玖x，“久別重逢”為語境義。請你借助古代漢語字（詞）典，考證“契闊”的本義。解析提示：“契，刻也?！保ā墩f文》）；“契，絕也?！保ā稜栄拧罚Ｆ鯏?，即刻斷。據(jù)《說文》《爾雅》釋義，“契”引申出契合、投合，情意相投。“闊，疏也。”（《說文》）；“闊，遠也?！保ā稜栄拧罚?。據(jù)《說文》《爾雅》釋義，“闊”引申出離別。闊別，即久別。綜上，“契闊”用作一個詞，其本義釋為“久別的情意”比較妥帖。這樣解釋，一則扣住了“契”“闊”二字的字源，再則吻合曹操視賢才為久別的至交好友這一語境。教材注釋為“聚散”，實有無中生有之嫌。2《.歸園田居》（其一）是陶淵明辭去彭澤縣令，結(jié)束時隱時仕生活，回歸田園后所作組詩中的第一首。這首詩以“追悔”開始，以“慶幸”結(jié)束，請你對照原詩厘清圖2所示邏輯關(guān)聯(lián)，摘取原詩關(guān)鍵詞填入對應(yīng)方框中，每空不超過四個字。作答提示：愛丘山；誤落塵網(wǎng)；羈鳥、池魚；守拙歸田；無塵雜；有余閑；復(fù)返自然教材相關(guān)注釋考辨：對于詩中“一去三十年”，原統(tǒng)編教材高中語文必修2（人教版）第27頁注釋說：“這里的‘三十年’是夸大的說法。也有人認為是‘十三年’之誤。”統(tǒng)編教材注釋前后有兩種說法，你認為哪一種說法更合理？查閱陶淵明出仕經(jīng)歷資料，為你的推斷作出符合情理的闡釋。作答提示：前一種說法更合理?！翱浯蟮恼f法”“十三年之誤”，均無據(jù)無理。詩中“誤落塵網(wǎng)”顯然確指“誤入官場”，雖然“自開始做官至辭去彭澤令，前后為十三年”，但在這十三年中陶淵明五仕五隱，實際做官在位時間不滿五年，多數(shù)時間辭官在家。那么，將“誤落塵網(wǎng)”的時長明確為十三年，顯然不合情理。陶淵明25歲為理想為生計離開少時居所，而辭去彭澤令后，他就下定決心終老不仕，所以在此用詩歌語言算了一次時間賬，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)三十年，無數(shù)人生感慨充盈其間?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”這兩行詩道出的是詩人的無限感嘆，前一句感嘆自己不小心掉進了官場的藩籬，后一句感嘆自己“愛丘山”的本心沒有得到安放，在塵世間游蕩的時間太長。【設(shè)計意圖】“一圖讀懂詩歌”既是課堂上學生的學習任務(wù)，又是一種結(jié)構(gòu)化的讀懂詩歌的方法。用思維導(dǎo)圖之法讀懂古詩詞，這是值得推而廣之的。它既能夠規(guī)避學生見木不見林的碎片化閱讀現(xiàn)象，又能夠使作品的情感邏輯清晰可見?！稓w園田居》的依“意”提取信息，《短歌行》的據(jù)“位”（置）整合與概括，這些閱讀活動均被統(tǒng)攝在一幅邏輯關(guān)聯(lián)緊密的思維導(dǎo)圖之中。這樣設(shè)計的重要意圖在于訓(xùn)練學生閱讀思維的結(jié)構(gòu)化與有序性。為了凸顯學生在“以意逆志”活動中的深入探求之“意”，筆者在“一圖讀懂詩歌”的“點”上特意設(shè)置了“教材相關(guān)注釋考辨”這一任務(wù)。學生完成這個任務(wù)有一定的難度，在必要的時候，教師應(yīng)適度搭建支架。經(jīng)由完成這個任務(wù)的真切體驗，學生“不唯教材”“不唯權(quán)威”的思想也就將潛滋暗長，探究式深度閱讀習慣也將慢慢得以養(yǎng)成。任務(wù)三：讀取人生取向1.兩位詩人兩首詩都在作品開頭對時光作出慨嘆，但它們所引發(fā)的情感旨歸與人生志趣是各不相同的。請你結(jié)合圖1、圖2所解析的內(nèi)容，根據(jù)下面表格的任務(wù)指向，用簡明的文字作答。作答提示：人生幾何、去日苦多；誤落塵網(wǎng)中，一去三十年；求賢；歸田；渴求賢才；厭棄官場，眷戀田園；完成統(tǒng)一大業(yè)；持守本心；銳意進??；超脫自適關(guān)聯(lián)問題探究：關(guān)聯(lián)問題探究：曹操在《短歌行》第一、三、四詩節(jié)中各用了一個“何”字，其表意有怎樣的推進？對其人生取向的表達有怎樣的作用？解析提示：第一個“何”的語境義是“賢才方能解我之憂”，第二個“何”表達“求賢的行動不會停止”，第三個“何”告誡賢才“要擇明主而歸附”。賢才解憂，心之切切；求賢不輟，行之執(zhí)著；賢擇明主，曉之以理。“三何”刻畫出一位肝膽相照的招賢納士者形象。曹操招賢納士的目的，在于希冀賢才助其達成統(tǒng)一天下、濟世蒼生的宏愿，其銳意進取的人生態(tài)度被宣泄得淋漓盡致。少年陶淵明在心里藏著兩個夢，一個夢是像曾祖父陶侃那樣濟世蒼生，另一個夢則是像外公孟嘉那樣灑脫不羈，率性本真。第一個是入世的夢，第二個是出世的夢?！稓w園田居》（其一）是其出世夢的表達，你怎樣評價陶淵明超脫自適的人生態(tài)度？解析提示：陶淵明做官本想去實現(xiàn)自己的濟世蒼生夢，但他親歷官場的黑暗，目睹社會的腐朽，自己卻沒有力量去改變現(xiàn)實，濟世夢無法實現(xiàn)，于是，只得獨善其身，超脫黑暗現(xiàn)實，追求自身道德的完善與人格的獨立。大多數(shù)作家的人生取向并不是扁平的，而是立體豐富的。人生經(jīng)歷、文化淵源等因素，影響著作家人生取向的嬗變與豐富。閱讀下面兩首詩歌，請你根據(jù)所提供的創(chuàng)作背景遵從“知人論世”的鑒賞原則，讀取兩位詩人與教材對應(yīng)的詩歌作品不同的人生取向?！驹O(shè)計意圖】“一圖讀懂詩歌”的學習任務(wù)達成之后，讀取教材中兩位詩人的“人生取向”其實是很容易的事情。但在讀取詩人“人生取向”上，如果止于簡單勾連，那是囫圇吞棗。教學設(shè)計指向兩首古詩聯(lián)讀，又得凸顯“以意逆志”，于是，筆者在任務(wù)三中抓住兩首詩“作品開頭對時光作出慨嘆”這一共同點來作設(shè)計。以一表格設(shè)置“相關(guān)詩句”“嘆為何事”“情感內(nèi)涵”“事從何旨”“人生取向”五個子任務(wù)指標，又關(guān)聯(lián)又對比，兩位詩人截然不同的人生取向得以清晰揭示。為了突出“以意逆志”的效度，筆者特別設(shè)計了“相關(guān)問題探究”這一子任務(wù)，分別從指向詩人人生取向的關(guān)鍵字詞和對作家人生態(tài)度的評價視角設(shè)計任務(wù)，使學生提取“人生取向”的閱讀活動不至于浮光掠影。但在教材中學生所讀取的詩人的“人生取向”是扁平的，究其實，作家終其一生的“人生取向”大多是立體豐富的。于是，筆者抓取了曹操《卻東西門行》、陶淵明《雜詩（其二）》兩首詩進課堂作為輔助閱讀材料，并分別呈現(xiàn)了“創(chuàng)作背景”作為解析支架，遵從“知人論世”的鑒賞原則，讀取兩位詩人與教材對應(yīng)的詩歌作不同的人生取向。這樣的教學方案既體現(xiàn)了微專題教學設(shè)計的完整性、結(jié)構(gòu)化，又融入了新課標批判性、思辨性閱讀教學理念?！菊n堂小結(jié)】作家的人生取向受其文化淵源與人生經(jīng)歷的深刻影響。雄才大略的曹操在南征北討、矢志天下一統(tǒng)的同時，也有對家鄉(xiāng)的思念與追求平靜安寧生活的情感表達。陶淵明辭官歸田，如獲重生，似乎真正明白了那才是自己應(yīng)該有的“活法”。然而，當其回歸田園多年之后，他仍然在抒寫“日月擲人去，有志不獲騁”的濟世感傷，濟世情結(jié)耿耿于懷。由此，我們通過學習經(jīng)典，應(yīng)該取法這樣的人生價值取向———人生應(yīng)當以銳意進取為要務(wù)，同時，也要不斷地豐盈自己的精神世界，保持“真我”本心。【設(shè)計反思】大容量閱讀課堂，教學如何聚焦是教師首先要考慮的問題。基于人文主題的多首古詩聯(lián)讀，一定得找到關(guān)聯(lián)點，進取與超脫、求安寧與戀功名，就是這兩位詩人四首詩的關(guān)聯(lián)點。抓取并凸顯了關(guān)聯(lián)點，教學就聚焦了，就將規(guī)避碎片化閱讀現(xiàn)象。然而，這兩個關(guān)聯(lián)點的讀取并不難，教師如何消解“貼標簽”之虞？于是，筆者在創(chuàng)編“一圖讀懂詩歌”的思維導(dǎo)圖