“蒙以養(yǎng)正”思想的教育價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義獲獎(jiǎng)科研報(bào)告關(guān)鍵詞：蒙以養(yǎng)正;教育價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義

一、剖析：“蒙以養(yǎng)正”思想內(nèi)涵

“蒙以養(yǎng)正”出自《周易》“蒙卦”之“彖辭”，曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！盵1]“蒙”的意思是覆蓋、遮蔽，引申為蒙蔽、蒙昧無(wú)知、昏暗不明等，進(jìn)而引申為啟蒙，如蒙學(xué)、蒙師;“養(yǎng)”意為培養(yǎng)、涵養(yǎng)、養(yǎng)護(hù);“正”指正義、正氣、正道等天性稟賦;“養(yǎng)正”即涵養(yǎng)正道。這句話(huà)的意思是在童稚時(shí)期教育（啟蒙）孩子純正無(wú)邪的品質(zhì)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。我國(guó)古代教育界一直很注重啟蒙教育，認(rèn)為幼年階段乃品德教育的關(guān)鍵期。宋代大儒朱熹在《小學(xué)》中指出：“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，則“無(wú)桿格不勝之患”，[2]即指幼年是品德教育的關(guān)鍵期。清代官員吳煦在《杭州輔仁義塾序》中開(kāi)宗明義地指出，“天下教術(shù)之端必自讀書(shū)始，人才之成必自童稚始?！盵3]強(qiáng)調(diào)兒童啟蒙教育在人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。

二、溫故：“蒙以養(yǎng)正”的經(jīng)典案例

《蒙童須知》倡導(dǎo)從日常行為習(xí)慣進(jìn)行啟蒙教育。我國(guó)重視兒童啟蒙養(yǎng)正教育，上溯至周秦，下可至清末，迄今已有三千多年的歷史。宋代學(xué)者首先開(kāi)啟了以“須知”、“學(xué)則”等形式來(lái)訓(xùn)練兒童行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的傳統(tǒng)。以朱熹撰寫(xiě)的《童蒙須知》為代表，主張從日常行為養(yǎng)成著眼、從生活細(xì)微處入手逐漸反復(fù)強(qiáng)化形成習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)蒙童的道德習(xí)慣，篇首即言：“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及語(yǔ)言步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知?！盵4]只有在小學(xué)階段就“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅(jiān)定，涵養(yǎng)純熟”，長(zhǎng)大以后，才能“窮就事理，通達(dá)事務(wù)”。[5]在學(xué)童剛開(kāi)蒙識(shí)字時(shí)，以生活起居、侍奉長(zhǎng)輩、言談舉止、待人接物這些最為基本的道德行為準(zhǔn)則要求他們，從人人皆知、人人可行的日常習(xí)慣養(yǎng)成做起，逐漸凝成品質(zhì)，則可取得積土成山、積善成德之效。

《御制大誥》強(qiáng)調(diào)兒童啟蒙教育的重要性。千百年來(lái)，“蒙以養(yǎng)正”成為中華傳統(tǒng)教育的圭臬。明初，明太祖陸續(xù)頒布《御制大誥》三編，令民間子弟從七八歲就開(kāi)始講讀，《大浩》內(nèi)容主要是皇帝訓(xùn)諭，包括明太祖親手處理的一些案例及發(fā)布的峻令訓(xùn)戒等，明太祖的意圖很清楚：“朕制大誥三編，頒示天下，俾為官者知所監(jiān)戒，百姓有所持循，若能遵守，不至為非。其令民間子弟于農(nóng)隙之時(shí)講讀之?！盵6]至于為何要向童蒙宣講，原因在于“此時(shí)欲心未動(dòng)，良心未喪，早令講讀三編大誥，誠(chéng)以先入之言為主，使知避兇趨吉，日后皆成賢人君子”。[7]洪武三十年（1397），又頒《圣諭六條》，即“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”，令民間宣講，不論男女老幼，每月六次，當(dāng)然其宣講對(duì)象也包括所有童蒙。在君臣上下的共同努力下，儒家倫理及禮法教化遍及全國(guó)民眾?！妒ブI六條》對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。[8]

三、探尋：“蒙以養(yǎng)正”思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義

“蒙以養(yǎng)正”思想一經(jīng)出現(xiàn)，便成為中華傳統(tǒng)教育的最大共識(shí)之一。蒙學(xué)德育經(jīng)歷周秦漢魏六朝、隋唐五代時(shí)期、宋元明清時(shí)期三個(gè)階段的實(shí)踐，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在蒙學(xué)道德教育中，因兒童弱于自律，故教師占主導(dǎo)地位，作為德育的主體，教師肩負(fù)傳授知識(shí)和解答疑惑的重要使命。

首先，教師要幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“合格的人”。教師是教育發(fā)展的第一資源，教師不僅要將課堂知識(shí)的傳授作為教學(xué)的主要形式，同時(shí)也要將課外活動(dòng)、課下輔導(dǎo)作為教學(xué)過(guò)程的補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞教育，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)品德、審美情趣以及良好的個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長(zhǎng)為“合格的人”，這是教師教學(xué)工作的基本目標(biāo)。其次，教師要提高識(shí)“材”的能力。教師要提高識(shí)“材”能力，首先要了解學(xué)生的年齡、性別等基本特征，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展階段規(guī)律提供合適的教育，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心發(fā)展，抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期。其三，教師要提高施“教”的水平。教師要提高施教水平，要明確不同班級(jí)、班級(jí)不同學(xué)生的認(rèn)知水平是存在差異的，有差別的教學(xué)。根據(jù)教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方式，例如對(duì)于陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)，教師創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情