唐朝《禮賓圖》壁畫陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫。該圖表現(xiàn)由6人組成的禮賓行列，左邊3人為唐代____官員，右方3人分別為__________________________。此畫不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價值，而且也為研究唐代中外交往情況提供了珍貴的資料。

思考這幅圖體現(xiàn)了什么？唐朝實行開明的民族政策和對外政策，促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展和中外的交流。鴻臚寺高麗和東北一少數(shù)民族的使節(jié)東羅馬帝國、中國古代的民族關(guān)系與對外交往第11課民族關(guān)系：本國內(nèi)部各民族之間的關(guān)系

對外交往：本國與其他國家之間的關(guān)系1.秦漢時期的民族關(guān)系2.隋唐兩宋時期的民族關(guān)系3.元明清時期的民族關(guān)系4.中國古代的對外交往目錄2023/6/26必修中先秦時期的民族關(guān)系回顧1.戎狄蠻夷2.西周時期的民族關(guān)系的表現(xiàn)3.春秋戰(zhàn)國時期的民族關(guān)系發(fā)展西周被犬戎所滅①春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②到了戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。課程標(biāo)準(zhǔn)了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程。認(rèn)識中國古代處理對外關(guān)系的體制。時空坐標(biāo)秦漢隋唐宋元明清明朝設(shè)禮部、鴻臚寺，采取羈縻政策；清朝設(shè)理藩院；公元前221年秦朝設(shè)典客；漢設(shè)大鴻臚；北擊匈奴禮部與鴻臚寺；管理突厥等地；隋朝與流求交流。宋朝與少數(shù)民族政權(quán)時戰(zhàn)時和；元朝設(shè)宣政院和澎湖巡檢司。公元220年公元581年公元907年公元960年公元1368年公元1840年民族關(guān)系對外交往甘英出使大秦；東漢時倭國派使臣來朝唐朝與外國海路交流活躍宋朝海路發(fā)達(dá)中俄《尼布楚條約》；馬戛爾尼訪華壹秦漢時期的民族關(guān)系1.秦朝秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始夫余烏桓氐①設(shè)置專門官職：②軍事行動：③行政管理：東北：夫余、烏桓北方：匈奴西北：羌、氐南方：夷、越中央設(shè)置典客、典屬國一.秦漢時期的民族關(guān)系BC215年，派蒙恬北擊匈奴,收回河套地區(qū)，修筑長城;南撫夷越，修筑靈渠。在陰山附近，設(shè)置九原郡；在兩廣地區(qū)設(shè)桂林郡、南?？?、象郡周邊民族分布意義：①維護(hù)了北部邊疆的穩(wěn)定②加強了對南方地區(qū)的開發(fā)2.漢朝設(shè)官：具體管理措施:①漢匈關(guān)系漢初：和親政策漢武帝:軍事打擊②行政管轄河西四郡西域都護(hù)府思考：漢初和漢武帝時期為什么實行不同的民族政策？③屯戍政策西域都護(hù)府

河西四郡護(hù)烏桓校尉設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來）護(hù)烏桓都尉東漢初:南匈奴漢化89年竇憲出擊北匈奴成為中原前往西域的要道作為管理西域的軍政機構(gòu)作為管理東北地區(qū)少數(shù)民族事物的官職在邊疆推行屯戍政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。漢朝屯墾戍邊與經(jīng)濟開發(fā)屯戍：開墾田地、駐軍。漢文帝時，"(晁錯言)令遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之?！蠌钠溲?，募民徙塞下"?！稘h書·爰盎晁錯傳》武帝元狩四年(公元前119年)，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，在西域屯田，設(shè)置屯田校尉進(jìn)行管理。漢朝屯田制度方式：背景：意義：大量移民、設(shè)置田官、軍民共同屯田匈奴侵?jǐn)_邊境①有利于抵御匈奴入侵②降低了軍費開支，一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)③有利于邊疆開發(fā)④推動民族交流交融⑤有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。三國兩晉南北朝時期的民族交融②④①③1.少數(shù)民族（五胡）內(nèi)遷2.少數(shù)民族政權(quán)的漢化、封建化4.南方的開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展3.中原人口南遷這一時期的民族交融與發(fā)展的表現(xiàn)：三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)十六國時內(nèi)遷各族不斷交融少數(shù)民族內(nèi)遷三國鼎立貳隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系1、隋朝時期的民族關(guān)系（1）隋唐管理民族事務(wù)的中央機構(gòu)機構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀；主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。二、隋唐到兩宋時期的民族關(guān)系（2）民族關(guān)系：①北方：隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝。④隋朝加強了與流求（今中國臺灣）的接觸，在大業(yè)三年（607年）、大業(yè)四年（608年）和大業(yè)六年（610年）先后派朱寬、陳棱等人抵達(dá)流求。（2）民族關(guān)系：②嶺南：隋朝加強了對嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。開皇九年（589年），百越女首領(lǐng)冼夫人被冊封為譙國夫人，為隋朝在嶺南的統(tǒng)治起到了重要作用。③隋朝在邊疆地區(qū)推行郡縣制，但是往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。

譙qiáo國夫人名冼英又稱冼夫人，俚人(壯族先民)首領(lǐng)。著名的政治家、軍事家，社會活動家。她歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，589年，她率領(lǐng)族人歸附隋朝被加封譙國夫人，為隋朝治理嶺南起了重要作用。

她一生審時度勢，忠義為國，維護(hù)統(tǒng)一，讓嶺南各族人民安居樂業(yè)，深得后人敬重，被尊稱為“嶺南圣母”。先后被七朝君王敕封，《隋書》《北史》為她立傳，《資治通鑒》亦有記載。，被周恩來稱為：“中國巾幗英雄第一人”。

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

----《資治通鑒》指出材料中唐太宗實行的是怎樣的民族政策？并結(jié)合所學(xué)分析為什么西北邊疆各族稱唐太宗為天可汗？唐朝國力強大、民族政策開明、經(jīng)濟文化先進(jìn)2.唐朝時期的民族關(guān)系政策：開明的民族政策左圖反映了哪一歷史事件？歷史影響？步輦圖安南都護(hù)府吐蕃：和親、會盟（文成、金城公主入藏；唐蕃會盟。）西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”

唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。2.唐朝時期民族關(guān)系政策：開明的民族政策患難相恤，暴掠不作唐蕃會盟碑和親會盟文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，營造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。安南都護(hù)府吐蕃：和親、會盟（文成、金城公主入藏；唐蕃會盟。）西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”2.唐朝時期民族關(guān)系政策：開明的民族政策南詔：冊封（南詔的王經(jīng)唐朝加封，多次派遣子弟入唐學(xué)習(xí)）設(shè)置邊疆管理機構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。冊封和親會盟邊疆﹑內(nèi)地呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。唐朝：羈縻府州制度

唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅一般不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級，共約八百多個。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》概念解析政治上隸屬中央王朝，經(jīng)濟上朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。特點：以夷制夷，因俗而治“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰。3.宋朝時期的民族關(guān)系①并立：宋與各民族政權(quán)長期并立②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。③交融：各民族之間有戰(zhàn)有和，但交流交融從沒中斷宋朝民族關(guān)系有何特點？叁元明清時期的民族關(guān)系三.元明清時期的民族關(guān)系元朝的民族關(guān)系（結(jié)束了唐末以來諸政權(quán)并存對峙局面，完成全國統(tǒng)一）（1）民族政策：一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行明顯的差別對待。三.元明清時期的民族關(guān)系元朝的民族關(guān)系（結(jié)束了唐末以來諸政權(quán)并存對峙局面，完成全國統(tǒng)一）（1）民族政策：西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)臺灣設(shè)澎湖巡檢司云南、東北設(shè)行省，征發(fā)賦役吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國師，號為“大寶法王”?！浜蟀怂及头祷赝罗?，世祖授以吐蕃統(tǒng)治權(quán)，以酬其勞績，這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開始?！禈烦伞吨袊ㄊ贰沸涸O(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)元代對邊疆的控制在以前的

朝代的基礎(chǔ)上更為強化。

—袁行霈《中華文明史》西域一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行明顯的差別對待。（2）行政管理：元朝時西藏正式歸入中央政府版圖北方中央：修筑長城、設(shè)“九邊”軍鎮(zhèn)、在遼東、宣府、大同開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。

西藏2、明朝時期的民族關(guān)系東北西南

西北地方：設(shè)禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)少數(shù)民族文字翻譯人才）管理民族事務(wù)北方中央：修筑長城、設(shè)“九邊”軍鎮(zhèn)、在遼東、宣府、大同開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。設(shè)都司、衛(wèi)、所對女真等族進(jìn)行管理設(shè)土司（衛(wèi)所、土司由各族酋長世襲任職，按時進(jìn)貢，接受朝廷征調(diào)軍兵)

西藏敕封西藏僧俗首領(lǐng)為“王”、“法王”；建立羈縻性質(zhì)的都司;通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟交流.2、明朝時期的民族關(guān)系東北西南

西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)地方：設(shè)禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)少數(shù)民族文字翻譯人才）管理民族事務(wù)（1）設(shè)置中央機構(gòu)管理邊疆民族事物：理藩院（2）北方：清朝通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制。（3）西北：通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂；土爾扈特部回歸祖國，鞏固西北邊疆。（4）青海、西藏：清朝政府分別冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務(wù)。（5）西南：在西南，清朝政府沿襲土司制度，后來逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。3、清朝時期的民族關(guān)系2023/6/2624西跨蔥嶺西北至巴勒喀什湖北接西伯利亞東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島東臨太平洋東南到臺灣及附屬島嶼包括釣魚島、赤尾嶼等南至南海諸島西南達(dá)喜馬拉雅山脈奠定現(xiàn)代中國版圖基礎(chǔ)互市戰(zhàn)爭和親聯(lián)姻管轄冊封會盟和議①秦漢與匈奴戰(zhàn)爭（蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、竇憲）；②清朝通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂。①西漢初期與匈奴政治聯(lián)姻；②唐朝文成公主和金城公主入藏；清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。唐蕃會盟，宋夏慶歷和議隋朝封譙國夫人；唐朝冊封南詔王；清朝冊封達(dá)賴和班禪。宋遼夏金時期民族之間的互市和明朝與西藏茶馬貿(mào)易。歷朝歷代重視加強對邊疆地區(qū)的行政管轄。小結(jié)1：中國古代民族交流的重要方式移民

如漢朝向北方大量移民；魏晉時期“五胡”的內(nèi)遷。1、加強對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；2、加強經(jīng)濟文化交流，促進(jìn)了民族交融；3、推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；4、為后世制定民族政策提供借鑒。小結(jié)2：中國古代對邊疆地區(qū)的行政管轄N唐朝：安北都護(hù)府單于都護(hù)府明朝：設(shè)九邊軍鎮(zhèn)漢朝：設(shè)烏桓校尉唐朝：設(shè)安東都護(hù)府元朝：設(shè)遼陽行省明朝：設(shè)都司、衛(wèi)、所清朝：設(shè)將軍轄區(qū)元朝：設(shè)澎湖巡檢司清朝：設(shè)臺灣府，隸屬福建省。漢朝：設(shè)西域都護(hù)府唐朝：設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府明朝：設(shè)衛(wèi)清朝：設(shè)伊犁將軍、西寧辦事大臣唐朝：冊封南詔王元朝：設(shè)宣政院明朝：設(shè)都司、土司清朝：冊封達(dá)賴班禪設(shè)駐藏大臣秦漢：設(shè)郡、縣隋朝：封譙國夫人唐朝：設(shè)安南大都護(hù)府

在中國古代漫長的歷史進(jìn)程中，各民族之間有戰(zhàn)有和，以和為主；既沖突，又融合，以相互交往交流交融為主。秦漢的統(tǒng)一開啟了多民族國家的階段；魏晉南北朝隋唐時期，北方民族大批進(jìn)入中原大批北民南遷，加速了民族融合；元明清三代是統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的時期。小結(jié)3：民族融合是中國古代民族關(guān)系的主流肆中國古代的對外交往朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清四.中國古代的對外交往以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流。海陸絲綢之路；東漢甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王“漢委（倭）奴國王”金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；唐與大食國的接觸，使造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)。海路交通活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)（東西兩條路線）；泉州重要的對外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系明清政府致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易仍屢禁不絕，清朝則日益走向閉關(guān)鎖國。

朝貢貿(mào)易：中國古代的對外貿(mào)易中，朝貢貿(mào)易占有重要地位。朝貢貿(mào)易由官府控制，通過朝貢與賞賜完成交易占重要地位，這種朝貢貿(mào)易往往厚往薄來、倍償其價，目的不在于獲取最大的經(jīng)濟效益，而是要宣揚國威，加強與海外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求，其政治目的大于經(jīng)濟效益。（鄭和下西洋）

朝貢體系：東亞地區(qū)傳統(tǒng)的以中國為中心、中國之周邊各鄰國與中國形成的雙邊“封貢關(guān)系”為結(jié)構(gòu)的國際體系。朝貢體系的立足點是“華夷觀念”思想，體現(xiàn)了古代中國在世界上的大國地位。在該體系下，“朝貢—冊封”是其基本外交模式，實質(zhì)上是宗主認(rèn)同外交，形成“萬邦來朝”的盛世景象。在朝貢體系影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個以儒家思想為核心的東亞文化圈。朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清四.中國古代的對外交往以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流。海陸絲綢之路；東漢甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；唐與阿拉伯帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，唐戰(zhàn)敗，造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)。海路交通活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)（東西兩條路線）；泉州重要的對外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。鄭和下西洋、海禁《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)鎖國朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系與外部世界交往擴大對外關(guān)系空前發(fā)展從海路發(fā)達(dá)到海陸暢通對外關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)型

1793年，英國派馬戛爾尼訪華。馬戛爾尼帶有大量新式武器，和工業(yè)產(chǎn)品。乾隆把他當(dāng)作一個藩屬的貢使看待，要他行雙膝下跪之禮。馬戛爾尼最初不答應(yīng)，最終他以單膝下跪的形式朝見了乾隆帝。乾隆帝很不高興，接見以后，就要他離京回國。至于英國所提出的通商要求，乾隆帝拒絕了英國通商要求。

清朝基本解決了游牧民族對農(nóng)耕文明沖擊的問題，根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)分析這是清政府面對的什么文明的沖擊？清政府采取了什么應(yīng)對措施？會造成什么樣的后果？針對這個問題，你有何感悟？失去了從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的歷史性機遇。受到工業(yè)文明的沖擊閉關(guān)鎖國應(yīng)該抓住歷史機遇，實現(xiàn)民族崛起和騰飛。概括中國古代的對外交往的特點(趨勢、路線、內(nèi)容、形式)1、由開放走向封閉：明清以前總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。2、由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時期，主要是海路為主。3、對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟文化交流；宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物（新航路開辟）。4、交往形式以和平為主：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟文化交流；唐朝以經(jīng)濟文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。朝代中央機構(gòu)民族關(guān)系邊疆政策對外秦典客、典屬國北逐匈奴，修筑長城；南撫夷越南?？?、桂林郡、象郡漢大鴻臚北擊匈奴；和親政策設(shè)機構(gòu)；屯戍政策甘英出使大秦；海路到達(dá)印度南部；漢委奴國王魏晉五胡內(nèi)遷；漢化漢人南遷加快江南開發(fā)隋禮部鴻臚寺周邊民族歸附；封譙國夫人郡縣制（豪酋大姓）；三次派人抵達(dá)琉球造紙術(shù)外傳；派遣遣唐使；鑒真東渡；長安國際大都會唐禮部鴻臚寺“天可汗”；和親、會盟；冊封；羈縻府州大都護(hù)府、都督府、羈縻州宋禮部、鴻臚寺少數(shù)民族吸收中原制度陸路受阻，海路發(fā)達(dá)；泉州元宣政院行漢法；差別對待東北、云南設(shè)行省馬可波羅明禮部鴻臚寺提督四夷館修長城，設(shè)“九邊”；貿(mào)易東北設(shè)都司、衛(wèi)、所；西北設(shè)衛(wèi)；西南設(shè)土司；敕封朝貢體系，朝貢貿(mào)易體系；《尼布楚條約》；海禁，閉關(guān)鎖國清理藩院滿蒙聯(lián)姻；軍事斗爭；冊封；辦事大臣；改土歸流中國古代的民族關(guān)系與對外交往：結(jié)語

中國古代的民族交流與交融，促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強了中華民族的凝聚力，同時鞏固了國家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆，推動了社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繁榮。中國古代的對外交往，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。秦漢時期，中國輝煌燦爛的文化開始影響世界，以先進(jìn)的文化影響周邊和世界，世界優(yōu)秀的文明成果也逐漸傳入中國，促進(jìn)了世界各地之間的經(jīng)濟、文化交往。但明清時期，中國的對外交往由開放走向封閉，使中國逐漸落后于世界潮流。

鞏固練習(xí)B.解析：材料中“歸義”與出使矛盾，故A項排除；材料“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷”指的是典客專門管接待蠻夷歸化事務(wù)，掌管王朝對屬國的接待與交往，故B項符合題意；材料沒有涉及軍事信息，故C項排除；題干內(nèi)容與起草政令無關(guān)，故D項排除。1．《漢書》載：“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞?！睋?jù)此推知典客的主要職責(zé)是A．代表國家出使屬國及對外交往B．掌管對少數(shù)民族的接待與交往C．代表皇帝與別國進(jìn)行軍事談判D．負(fù)責(zé)起草國家的各種政令、文書2．觀察兩圖，與《昭君出塞》相比，《步輦圖》反映出唐朝民族關(guān)系的突出特點是A．通過和親的手段有效加強了