第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

第8課百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)回顧夏朝商朝周朝西周東周(前1046年——前771年）

（公元前770—前476年)——奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期

（公元前475—前221年）——封建社會(huì)形成時(shí)期(前2070年——前1600年）(前1600年——前1046年）(春秋時(shí)期）(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）確立封建統(tǒng)治、發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)

導(dǎo)入新課大家知道他們是誰(shuí)嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課認(rèn)識(shí)與了解1.了解老子和他的辯證思想?？鬃蛹捌鋵W(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。2.掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。3.初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。講授新課老子

老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書(shū)。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。一、講授新課歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想：1、順應(yīng)自然2、世間事物都有對(duì)立面;雙方可以相互轉(zhuǎn)化;善于從正反兩方面思考問(wèn)題。3、政治上“無(wú)為而治”

學(xué)說(shuō)記錄：《道德經(jīng)》塞翁失馬焉知非福同學(xué)講故事引導(dǎo)探究講授新課《道德經(jīng)》書(shū)影樸素辯證法思想：一切事物都有對(duì)立面，雙面性！對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化，以柔克剛。難——長(zhǎng)——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代大思想家，大教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。講授新課儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位：歷史貢獻(xiàn)：1.核心思想“仁”，提出“仁者愛(ài)人”

2.政治上推崇西周的制度，“克己復(fù)禮”主張“為政以德”，反對(duì)苛政。大思想家大教育家1.創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，學(xué)在民間2.主張“有教無(wú)類(lèi)”3.采用“因材施教”

,啟發(fā)誘導(dǎo)歷史影響：《論語(yǔ)》儒學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。講授新課山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景講授新課動(dòng)腦筋:

孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！遍喿x孔子的這三段話(huà)，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？講授新課

孔子的三段話(huà)，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。答案:材料研讀

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z(yǔ)為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？參考答案：“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化填下，這體現(xiàn)了民辦思想，有利于減輕壓迫，改善民生，其道德教化思想有利于社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。三、百家爭(zhēng)鳴

什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？講授新課

“百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，他們相互詰難，相互影響，這一思想文化的繁榮局面，被稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。變法、動(dòng)蕩人才準(zhǔn)備現(xiàn)實(shí)需要原因講授新課

“諸子百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？講授新課孟子孔子墨子莊子韓非子墨家法家儒家韓非子道家

墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”“非攻”。提倡節(jié)儉，選賢任能。講授新課講授新課孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，提倡“仁政”治國(guó)，提出“民為貴，君為輕，社稷次之”，堅(jiān)持“性善論”。孟母與孟子講授新課材料研讀富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

——《孟子滕文公下》你認(rèn)為孟子的這段話(huà)體現(xiàn)了什么精神？

高官厚祿收買(mǎi)了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這是強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)有堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)強(qiáng)意志，不屈不撓精神。講授新課荀子

堅(jiān)持“性惡論”，主張實(shí)行“禮治”，確定尊卑等級(jí)，維系社會(huì)秩序。提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事講授新課孟子、荀子其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）

孟子莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，主張順其自然，取得民心。認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。韓非韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者，主張“改革”“法治”

，反對(duì)空談仁義，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制的封建國(guó)家。韓非講授新課《韓非子》書(shū)影百家爭(zhēng)鳴的影響：

百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。它是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。講授新課學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國(guó)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政”；“民貴君輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用荀子戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”、“非攻”道家莊子戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治”法家韓非戰(zhàn)國(guó)改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)問(wèn)題思考：

為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？參考答案：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?，百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。講授新課

你主張用哪家學(xué)派來(lái)管理班級(jí)？

結(jié)合本班實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議。課堂小結(jié)學(xué)派人物時(shí)代著作主要思想儒孔子春秋《論語(yǔ)》人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡“仁”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”“民貴君輕”；可持續(xù)發(fā)展荀子戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事墨墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”“非攻”道老子春秋《道德經(jīng)》“無(wú)為而治”莊子戰(zhàn)國(guó)法韓非戰(zhàn)國(guó)《韓非子》法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：墨子說(shuō)，如果要使天下都富起來(lái)，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互利、互相幫助。x§k.Com]隨堂訓(xùn)練材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割……（這樣一來(lái)），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。（1）兩則材料的思想核心是什么？（2）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。隨堂訓(xùn)練（1）“兼愛(ài)”“非攻”。（2）要求人們互愛(ài)互利、和平安定，是符合人民利益的，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、批評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步。1、伴隨中國(guó)的和平崛起，全球興起了一股中國(guó)文化熱，如全球祭孔?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想核心是（）

A“仁”的思想B．“兼愛(ài)”的思想

C．“非攻”的思想D．“無(wú)為”的思想。2、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的言行被記錄在（）A《論語(yǔ)》中B《詩(shī)經(jīng)》中C《道德經(jīng)》中D《春秋》中3、主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)的思想家是（）

A．孔子B．孟子C．墨子D．韓非4、在我國(guó)兩千多年前就主張對(duì)自然資源要保護(hù)性利用，不要過(guò)度開(kāi)發(fā)的著名思想家是（）

A．孔子B．孟子C．墨子D．韓非當(dāng)堂診學(xué)AACB5、在校園文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小明同學(xué)引用了中國(guó)古代思想家的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！边@位思想家是（）

A．老子B．莊子C．墨子D．孟子6、“塞翁失馬．焉知非福”的故事蘊(yùn)含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理．這跟我國(guó)古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是（）

A．老子B．墨子C．韓非子D．孫臏當(dāng)堂診學(xué)DA

假如時(shí)光倒流到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非、孫武、孟子、孔子四人到某電視臺(tái)應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個(gè)欄目？

《教育觀察》--------《法制園地》--------《軍事天地》--------《自然與環(huán)境》-----

孔子韓非