第一章把握自然客觀規(guī)律明確人生發(fā)展方向第一節(jié)客觀的實(shí)際與人生的選擇

一、想問題、辦事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)二、物質(zhì)的多樣性與人生選擇的多樣性第一節(jié)客觀的實(shí)際與人生的選擇結(jié)合上述漫畫，說明一切從實(shí)際出發(fā)的內(nèi)涵一、想問題、辦事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā),就是我們想問題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn),它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí),來決定我們的主觀思想和行動(dòng).2、①唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,它要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),以做到主觀符合客觀.一切從實(shí)際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn),它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí),來決定我們的主觀思想（路線、方針和政策）和行動(dòng).

客觀實(shí)際，是指存在于我們的主觀意識(shí)之外的歷史的和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情，要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)的含義反對(duì)錯(cuò)誤傾向把自己的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn)以主觀想象代替客觀現(xiàn)實(shí)世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

1.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

（是對(duì)客觀事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的反映）2.物質(zhì)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移3.物質(zhì)具有可知性意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

2003年2月中旬，有關(guān)方面宣布“非典”的病原是衣原體，這在當(dāng)時(shí)是一種很權(quán)威的聲音。但我國(guó)著名醫(yī)學(xué)家鐘南山認(rèn)為：用衣原體來解釋“非典”是不恰當(dāng)?shù)摹ｇ娔仙秸J(rèn)為：如果我們看到的事實(shí)和權(quán)威的聲音不一樣的話，我們當(dāng)然應(yīng)先尊重事實(shí)，而不是權(quán)威。4月16日正式確認(rèn)“非典”的致病原為一種新的冠狀病毒，命名為SARS病毒，從而證明了鐘南山的論證是可靠的。

如何理解鐘南山關(guān)于在事實(shí)和權(quán)威之間應(yīng)先尊重事實(shí)的觀點(diǎn)？在客觀事實(shí)面前，我們應(yīng)怎樣科學(xué)處理問題、改造世界？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是我們無論在任何時(shí)候、任何地方、任何條件下，都必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從原則和本本出發(fā)，更不能從主觀想象出發(fā)。二、物質(zhì)的多樣性和人生選擇的多樣性

結(jié)合上述漫畫，談?wù)勛鞒稣_的人生選擇必須從客觀實(shí)際出發(fā)。物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是無限多樣性的統(tǒng)一。

在自然界中，大至地球、太陽、太陽系、銀河系，小至分子、原子、電子和各種基本粒子，以及山川、土地、河流、動(dòng)植物等；在人類社會(huì)中，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)、國(guó)家等，它們紛繁復(fù)雜，千差萬別，但都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)，都統(tǒng)一于物質(zhì)。人生道路選擇的多種可能性

物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一是人生選擇多種可能性的客觀基礎(chǔ)。物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一為人生道路的選擇提供了多樣可能性。從實(shí)際出發(fā)選擇適合自己發(fā)展的人生道路

主觀條件客觀條件

“人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由?！薄_特我的成功在于我的選擇。如果說有什么秘密的話，那么還是兩個(gè)字---選擇。——比爾·蓋茨從實(shí)際出發(fā)選擇合適自己發(fā)展的人生道路

人的任何選擇都必須在一定的生活范圍內(nèi)和一定的客觀條件下進(jìn)行。所有可供選擇的可能都是由客觀世界提供