重整河山待后生音樂欣賞課青歌賽：徐沛東點評“天津快板三弦

竹板這么一打呀，別的咱不說，說一說武松打虎武二哥。話說這么一天，武松操家伙，直奔景陽崗，他心里樂呵呵。要說打虎，還是武二哥，打了虎，出了名天下傳說。可沒走幾里路，他心里暗琢磨，這山上的老虎到底多大個，是公還是母，是高還是駝，是一個是兩個還是一大摞。一個還好辦，我跟著能比霍，要是上來七八個，我可打不過。

《武松打虎》丑末寅初，日轉扶桑，我猛抬頭，見天上星，星共斗、斗和辰，它是渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直沖霄漢減去了輝煌。丑末寅初京韻大鼓是流行于北京及其周邊地區(qū)的一種曲藝藝術形式，主要用鼓來伴奏，由演員邊打鼓邊演唱，再加上三弦、四胡來伴奏，有一百多年的歷史，唱腔屬板腔體。

書鼓

書鼓

鼓毽子

書板

老七點：嘣嘣尺嘣尺嘣嘣

4——4

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三弦．前奏重整河山待后生

欣賞、感受歌曲的音樂情緒是怎樣的？選出最想學唱的一句千里刀光影

仇恨燃九城

月圓之夜人不歸

花香之地無和平

一腔無聲血

萬縷慈母情

為雪國恥身先去

重整河山待后生重整河山待后生

腔圓------拼唱

字正------依字行腔

重整河山待后生

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駱玉笙駱玉笙(1914.8.31-2002.5.5；89歲)，她在70余年的京韻大鼓藝術生涯中，研習繼承前輩的藝術成就，博采眾家之長，以孜孜不倦的探索和努力，創(chuàng)立了以字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚為特色的“駱派”京韻，達到了這一藝術形式的高峰;代表曲目有《丑末寅初》及電視連續(xù)劇《四世同堂》演主題歌《重整河山待后生》等;

1989年，駱玉笙以電視連續(xù)劇《四世同堂》主題曲《重整河山待后生》獲得“建國40周年最令人難忘的歌曲一等獎”。一經(jīng)播出，大獲成功，從此駱玉笙的名字響徹華夏大地，此時，駱玉笙已經(jīng)年過古稀。她爐火純青的藝術，在當今中華民族文化史上獨占一席，被中國人民和海外炎黃子孫譽為“國寶”。駱玉笙大師的味道圓潤自如，有著舉重若輕的大氣；

時逢抗戰(zhàn)勝利40周年之際播出的電視連續(xù)劇《四世同堂》，因其深刻的思想性和高度的文學性引起強烈反響，一時成為社會輿論的中心話題。老舍先生的原著也因此而重現(xiàn)光彩。于魁智老師的京劇版：于魁智老師的味道渾厚悠長，表現(xiàn)了更多痛楚之情。

共同點：同樣唱得蕩氣回腸，回味悠遠，底氣十足，富有穿透力與感染力。不過，于魁智老師對于這種比較，卻是直言不諱：“純粹去模仿，是永遠達不到駱玉笙大師的藝術境界的?！绷η篌w現(xiàn)出京劇感覺的蒼涼與憤慨之情。2007年新版《四世同堂》1985年老版《四世同堂》比較兩版，毫無爭議都是經(jīng)典——

駱玉笙千里刀光影

仇恨燃九城

月圓之夜人不歸

花香之地無和平

一腔無聲血

萬縷慈母情

為雪國恥身先去

重整河山待后生——ⅴ—

—ⅴ駱玉笙劉保全對比欣賞京韻大鼓《丑末寅初》二人的演唱韻味有何不同?

丑末寅初日轉扶桑劉派------駱派-----崔小杰

四川地區(qū)的漢俑獨具特色，最著名的就是這件《擊鼓說唱俑》。說唱俑席地而坐，頭戴軟小冠，并以長巾圍繞一匝，前額上打一花結。上身光赤，下身著長褲，赤腳，額前布滿皺紋皺，瞇縫雙眼，活潑詼諧憨厚之態(tài)。說唱俑左臂抱一扁鼓，翹起的右腳，揚起的握著鼓椎的右手，都著意表現(xiàn)出一位神采飛揚的說書人的滑稽形象。這個說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進入了高潮，他得意忘